你猜誰是古代最牛“藝考生”？

起源：這“要命”的藝考最初的雛形是什么呢？

早在商周時期，就出現了“六藝”教育：禮（儀式、行為）、樂（音樂、舞蹈）、射（弓術）、御（馬術）、書（書法）、數（算術）。“六藝”在當時已得到充分的重視。

有資料表明，在西周時期設立的鄉學中，音樂已經成為一種正式教授的學科。唐朝時期音樂文化發展空前繁榮，音樂機構眾多，有學者認為，唐朝的宮廷音樂機構同時承擔著音樂教育的職能。這種機構負責培養音樂、舞蹈等藝術專門人才，并分批培訓長期常備的樂工和短期輪番的樂工。每批再按所習樂曲的難易分三檔進行教學，按年考核演奏、表演功夫的熟練程度，并根據熟練程度累計成績，評定優劣，決定樂工的升退。

除了音樂，繪畫在古代也備受重視。漢朝時，漢武帝推行一套學校制度，它把官學（太學、郡國學）和私學結合在一起，還建立了專門研習文學藝術的學院——鴻都門學。這里正式開設了“字畫”這一課程，它是我國最早的專科大學，也是世界上最早出現的文藝專門學院。漢代的美術教育仍是師傅帶徒弟的師徒、父子方式傳授繪畫技能。

隋唐是我國封建社會鼎盛期，政治、經濟、文化空前繁榮，藝術教育也有了重大發展。宮廷繪畫日益興盛，唐明皇創置了我國最早的翰林院，并廣招藝術人才奉于宮廷，授予官職，同時也集中了一些畫家，形成一強大宮廷繪畫力量。

故事：那么，誰又是唐朝最牛“藝考生”呢？

科舉制度從隋朝大業元年誕生，到清光緒三十年甲辰科最后一位狀元劉春霖為止，共產生了近600名狀元。而其中有一位狀元不是憑文化課被錄取的，卻憑著他的特長音樂才能折桂，他就是“相逢意氣為君飲”的王維！

唐代的“高考”試卷和后世不一樣，不但不“彌封”，相反，考官們還會根據他們的推薦人遞上來的“行卷”，與“高考”試卷相對照，來檢驗考生的“綜合素質”，決定是不是錄取該考生。

所謂“行卷”，就是考生們在考試之前，把平時寫的一些最得意的詩賦文章加以編輯，寫成卷軸，呈送給朝廷權貴或者社會名流，請求他們向主考官推薦的一種考試方式。這在唐朝的考生中非常盛行。

王維自幼聰明過人，多才多藝，彈得一手好琵琶。20歲那年，他奔赴京城長安趕考，科舉考試難度系數與現在的高考比有過之而不及。

王維抱著試一試的心理找到唐玄宗的弟弟岐王李隆范并請他幫忙引薦。于是，岐王便支招讓他在太平公主舉行的宴會上裝扮成伶人，給愛好音樂的太平公主彈奏琵琶，增加印象分。赴宴前王維被好生包裝了一番，然后在宴會上演奏了一曲哀婉凄切的《郁輪袍》。太平公主對這才華橫溢的王維贊不絕口。岐王趁機把王維推薦給公主，獻上推薦信和王維的詩作。

后人對王維的評價很高，世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，亦稱王維為詩佛。這一說是對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。

王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅"），并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全方位偶像。

穿越：如果古代也有“藝考”他們會用什么拿手作品來贏得考官歡心

伯牙：

春秋戰國時期著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。若是“藝考”時彈奏琴曲《高山》、《流水》，妥妥的能博得考官歡心～

王羲之：

東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，若是拿《蘭亭序》赴考，那成績……就不用多說～

張擇端：

北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物，宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室。《清明上河圖》一出場，打遍天下無敵手沒問題！

西施：

春秋末越國羅人，被稱為“中國古代四大美女”之一，被越王勾踐獻給吳王夫差。相傳，西施面見吳王的時候跳的是《響屐舞》，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，吳王為之著迷。參加“藝考”時，跳段《響屐舞》必然是加分項啊！

蘇軾：

世稱蘇東坡、蘇仙，他是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。蘇軾擅長畫墨竹，《瀟湘竹石圖》是蘇軾的書畫名作之一，采用長卷式構圖，展現湖南省零陵縣西瀟、湘二水合流處，遙接洞庭巨浸的蒼茫景色。想必，蘇軾在“藝考”中一定是個“跨界小能手”，文化課、專業課成績都是“學霸級”。

關漢卿：

金末元初人“元曲四大家”之一，被稱為“元雜劇的鼻祖”，也被稱為“東方的莎士比亞”。

現在看來，關漢卿可以考考編導或戲曲導演專業，他要是交上經典作品《竇娥冤》，評分老師估計要哭著打最高分了。

看了以上關于古代的藝考，發現其實它是一個從古傳承至今的文化現象。近年來，藝考越來越火爆，越來越受到關注，究其背后的原因，和文化大發展大繁榮的環境下，藝術教育的普及、人民群眾精神生活需求的提高，以及文化產業對人才的迫切需求相關。