論濰坊木版年畫社陳克紅的傳統(tǒng)文化傳承之路

孔大健

摘 要：木版年畫的發(fā)展在山東省有著悠久的歷史，在山東濰坊的楊家埠村，很多家庭都在從事和年畫有關(guān)的事業(yè)，其中，濰坊木版年畫社以其豐富的版藏和多年的創(chuàng)作探索不斷進(jìn)行著木版年畫技藝的保護(hù)與傳承，作為副社長的陳克紅女士對這門非遺項目的傳承工作也積累了寶貴的經(jīng)驗，本文擬以她的傳承為例探究傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：木版 年畫社 傳統(tǒng) 文化傳承之路

眾所周知，天津楊柳青、濰坊楊家埠、蘇州桃花塢在中國是久負(fù)盛名的木版年畫集散地。在山東地區(qū)，木版年畫發(fā)展歷史悠久，濰坊、聊城、濱州、青島、臨沂等地市都是山東地區(qū)木版年畫技藝傳承人較為密集的地區(qū)，其中山東濰坊的楊家埠村，木版年畫傳承人世代以創(chuàng)作、雕版、印刷、經(jīng)營為生，盛名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。楊家埠村位于山東省濰坊市的寒亭區(qū)，是濰坊市寒亭區(qū)的一個行政村，早年的寒亭稱為濰縣。目前，楊家埠是一座歷史悠久、獨具特色的集木版年畫、風(fēng)箏制作等民間工藝于一體的民俗民間文化旅游體驗村，早在2002年該村就被命名為山東省歷史文化名村。走進(jìn)楊家埠，看到經(jīng)營木版年畫、濰坊風(fēng)箏等傳統(tǒng)工藝品鱗次櫛比的店鋪，早已令人流連忘返，這里在歷史上也曾經(jīng)車水馬龍、熱鬧非凡，每年往來訂購年畫的客商絡(luò)繹不絕。

近些年來，隨著新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和印刷傳媒行業(yè)的革新、高科技的興起、生活居住環(huán)境的變化等諸多因素使得木版年畫這門古老工藝的生活使用價值相對淡化了許多，很多作品作為文化收藏品進(jìn)入博物館、研究院，或被作為禮品饋贈親朋好友，飽含中國古老文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)工藝文化制作與技藝傳承也在悄然發(fā)生著改變。

一、新形勢下傳統(tǒng)文化發(fā)展道路的拓展

作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，木版年畫的傳承與發(fā)展也成為當(dāng)今傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要命題，從中央到地方都十分重視，2016年由文化部、教育部啟動的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)計劃木版年畫培訓(xùn)班就在山東工藝美術(shù)學(xué)院成功舉辦。培訓(xùn)班匯聚了山東省各地的優(yōu)秀木版年畫傳承人，濰坊市木版年畫社副社長、山東省民間文藝家協(xié)會會員、寒亭區(qū)民間文藝家協(xié)會副秘書長陳克紅老師也是其中一員。陳克紅參加培訓(xùn)的最大收獲在于理清了思路，也就是怎樣去傳承、發(fā)展，怎樣通過市場化運(yùn)作來有效推動木版年畫技藝傳承。堅定了下一步傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展的目標(biāo)與方向，理清了思路。目前她所承擔(dān)的非遺項目主要為木版年畫和裝裱技藝，從傳統(tǒng)題材的延續(xù)發(fā)展到當(dāng)代新年畫題材的創(chuàng)作，濰坊木版年畫社憑借多年來的社藏雕版與名家作品等優(yōu)勢資源，不遺余力地組織人力、物力、財力進(jìn)行著開拓創(chuàng)新、傳承發(fā)展。

目前，濰坊市木版年畫社在社長王永海、副社長陳克紅的帶領(lǐng)下正大力推廣和進(jìn)行木版年畫傳統(tǒng)工藝設(shè)計衍生品的開發(fā)、市場化運(yùn)作，他們陸續(xù)購置衍生品制作設(shè)備、引進(jìn)工藝流程，其中包括一部分機(jī)器裝裱設(shè)備、熱轉(zhuǎn)印設(shè)備、纖維藝術(shù)燙印設(shè)備、數(shù)碼噴繪設(shè)備等等，設(shè)備被分別安置在年畫社不同的工作室中，新一代傳統(tǒng)藝術(shù)衍生品的設(shè)計制作、市場銷售正在木版年畫社大量投入實驗與運(yùn)營。

陳克紅認(rèn)為楊家埠木版年畫的特點相對比我國其他幾個地區(qū)而言較為明顯，楊柳青年畫主要具有宮廷年畫特點，在古代主要適合上層社會使用，畫風(fēng)華麗細(xì)膩；蘇州桃花塢年畫過去有時被稱為“市民”年畫，有一定的內(nèi)涵和故事性，相對適合一些達(dá)官貴人、文人秀才張貼使用；而楊家埠年畫則是民間年畫的代表，是最簡潔、最直白體現(xiàn)農(nóng)民對幸福、吉祥美好祈愿的代表作品，設(shè)色鮮艷、人物造型尤其是娃娃類，較為夸張，例如人物造型比例的安排，運(yùn)用夸張手法突出美感和賞心悅目等造型要素，使得作品親切可愛，更能增加親和力，而非為了變形而夸張，作品仍然保留和突出了形象的美感特征。

年畫發(fā)展由起點到高峰再到平緩期似乎也經(jīng)歷了一個起起伏伏的階段，面對當(dāng)代的發(fā)展，陳老師認(rèn)為當(dāng)代年畫藝術(shù)衍生品發(fā)展的高峰期一定會到來，在滿足年俗、日常使用之后，在當(dāng)代數(shù)碼技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，在年畫的傳統(tǒng)價值與功能實現(xiàn)之后，似乎能夠看到年畫藝術(shù)衍生品的發(fā)展空間和潛力。年畫技藝適合的社會和市場需求與接受人群數(shù)量直接影響作品的銷售量，而銷售量又會反作用于行業(yè)進(jìn)一步的發(fā)展，影響收益。通過當(dāng)代衍生品設(shè)計的發(fā)展，讓這門傳統(tǒng)技藝延續(xù)新的生命力，也可以讓更多的人們了解到年畫藝術(shù)所代表的中國文化元素魅力，使之發(fā)揚(yáng)光大。衍生品設(shè)計的內(nèi)涵依然根植于民族文化的深厚底蘊(yùn)，民俗的題材內(nèi)容也應(yīng)該是最能代表中國文化元素的，會有很好的發(fā)展前景。

二、傳統(tǒng)文化根基的堅守與當(dāng)代傳承發(fā)展

傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展應(yīng)該保留傳統(tǒng)文化原本的文化元素與特質(zhì)，形式可以多樣化，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，適應(yīng)當(dāng)代人們的生活需求與審美要求。如果不被社會所需求，再好的工藝技藝也有可能淡出人們的視野。

首先，隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展，木版年畫的形式美感得到了續(xù)存和普及，到目前，年畫更多地作為收藏品、禮品、文化消費(fèi)品而存在發(fā)展著，陳克紅認(rèn)為老祖宗做到原汁原味的東西、達(dá)到的水平、好的畫面、畫風(fēng)我們要保持，但同時在尊重歷史與習(xí)俗的前提下必須要有創(chuàng)新，再好的東西如果不適應(yīng)現(xiàn)代人們的使用習(xí)慣和欣賞習(xí)慣也會帶來傳承發(fā)展的困難。有適合時代發(fā)展的創(chuàng)新才能更好地繼承和發(fā)展前輩留下的寶貴財富。版印的年畫雖然已經(jīng)保留了傳統(tǒng)的年畫美感，但人們的張貼需求目前已經(jīng)變了，直接張貼的行為也在悄然發(fā)生著變化。

第二，國家對傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承越來越重視，近年來，文化部、教育部啟動了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)計劃，傳承人群在高校接受的培訓(xùn)在行業(yè)視野、發(fā)展理念、創(chuàng)業(yè)新思路、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變等方面均有很大收獲，創(chuàng)作、創(chuàng)新、開發(fā)衍生品，拓展傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代生存、發(fā)展空間等方面的思路也發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)時代需求，濰坊木版年畫社增加購置了相關(guān)設(shè)備，積極開展衍生品開發(fā)工作，做好下一步規(guī)劃，目前濰坊木版年畫社在旅游產(chǎn)品、文化用品、服飾設(shè)計等領(lǐng)域正展開實驗，努力把木版年畫元素滲透進(jìn)產(chǎn)品中，將制作工藝特征和理念結(jié)合進(jìn)相關(guān)產(chǎn)品中，讓木版年畫元素更加適應(yīng)人們的審美需求，從而避免傳統(tǒng)技藝遠(yuǎn)離更多現(xiàn)代人的生活。而通過現(xiàn)代設(shè)計的合理加工則會提高傳統(tǒng)工藝的接受度、增加受眾群體的數(shù)量。大眾化是提高產(chǎn)品接受度、增加產(chǎn)品收益、有效傳承與發(fā)展的手段之一。

第三、在振興傳統(tǒng)工藝、助力精準(zhǔn)扶貧方面，陳克紅和年畫社將會在下一步的衍生品市場開發(fā)過程中不斷探索新思路，在時機(jī)成熟時，會更多地結(jié)合濰坊人才市場，優(yōu)先雇傭社會上經(jīng)濟(jì)困難的家庭和人士，積極支持扶貧項目開發(fā)，用年畫技藝和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)帶動一方父老鄉(xiāng)親進(jìn)一步共同富裕。

縱觀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展，相信現(xiàn)代生活節(jié)奏的變化已經(jīng)開啟了文化發(fā)展的當(dāng)代模式，也一定會給傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承帶來更多機(jī)遇與發(fā)展空間。