音樂與詩歌：鮑勃·迪倫的精神世界

趙慧

2016年，美國著名歌手、詩人鮑勃·迪倫獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，展現(xiàn)了現(xiàn)代音樂與詩歌的完美融合，音樂充滿詩意，詩歌富有節(jié)奏。本文將以鮑勃·迪倫的音樂和詩歌為主要考察對象，從創(chuàng)作背景、作品特點(diǎn)和巨大影響三個(gè)方面，具體闡釋鮑勃·迪倫的精神世界。

像大多數(shù)的創(chuàng)作型民謠歌手和詩人一樣，鮑勃·迪倫執(zhí)著、個(gè)性，甚至有些特立獨(dú)行，他是一個(gè)按照自己的節(jié)奏，從來不被時(shí)代潮流裹挾的人，他的作品也是如此，以文字和音符書寫著他的人生。

一、鮑勃·迪倫的創(chuàng)作背景

民謠歌手和詩人的創(chuàng)作離不開對生活的思考，鮑勃·迪倫也是如此。他憑借對生活的個(gè)性化解讀和被世人折服的才華，最終獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

少年時(shí)期的鮑勃·迪倫就顯示出過人的才能，10歲就曾自學(xué)樂器，高中加入小型搖滾樂隊(duì)，并組織小型演出。大學(xué)時(shí)，鮑勃·迪倫又對民謠產(chǎn)生了興趣，他熱愛的事業(yè)就由此開始。

鮑勃·迪倫大部分的時(shí)間都在用來讀文學(xué)作品，這對他之后創(chuàng)作詩歌、歌詞和自傳起到了至關(guān)重要的作用。就像他自己所說，他讀的最多的是詩集，拜倫、雪萊、愛倫·坡等詩人的作品他都讀過，甚至背誦及為它們譜曲。除詩歌外，鮑勃·迪倫還大量閱讀了巴爾扎克、狄更斯、盧梭、伏爾泰等人的作品，為鮑勃·迪倫的文字創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，鮑勃·迪倫還廣泛聆聽美國的民謠唱片和電臺(tái)，且不局限于當(dāng)時(shí)流行的、為大眾接受的民謠，從他自傳中列舉出的民謠便可見他涉獵之廣泛。

在積累了一些民謠知識(shí)和歌唱技巧后，鮑勃·迪倫開始尋找機(jī)會(huì)演出。咖啡館、俱樂部、酒吧，鮑勃·迪倫都有過演出。早期的演出讓他有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)更多的民謠歌手，接觸更多的民謠歌曲，這些都成為了他日后寶貴的財(cái)富。

如果說鮑勃·迪倫學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷和積累奠定了他對音樂的熱愛，那么之后出現(xiàn)在他生命中的兩個(gè)人則正式將他帶入了音樂這個(gè)行業(yè)，透過他的文字，我們可以感受到鮑勃·迪倫對他們的感情。

伍迪·格斯里是令鮑勃·迪倫聞聲而動(dòng)的偉大的民謠歌手。鮑勃·迪倫被伍迪征服，此后便一直追隨他、模仿他，也正是通過伍迪，鮑勃·迪倫找到并明確了自己的創(chuàng)作方向。伍迪像太陽，指引著年輕的鮑勃·迪倫。另外一位是約翰·哈蒙德。哈蒙德無比欣賞鮑勃·迪倫的作品，并且將他帶入哥倫比亞唱片公司——這個(gè)國家最頂尖的唱片公司。一次偶然的機(jī)會(huì)使鮑勃·迪倫與哈蒙德相識(shí)，哈蒙德是鮑勃·迪倫的伯樂，助他進(jìn)入了當(dāng)時(shí)美國的主流音樂界。據(jù)鮑勃·迪倫回憶，當(dāng)時(shí)他的內(nèi)心很不平靜，以至于實(shí)難以相信這是真的。哈蒙德給予了鮑勃·迪倫一個(gè)新的開始，讓他邁上了世界舞臺(tái)。

不論是鮑勃·迪倫的生活積累，還是他生命中出現(xiàn)的導(dǎo)師，這一切讓民謠成為了鮑勃·迪倫生存所需的全部，這是他最深邃的夢想。

二、鮑勃·迪倫作品分析

經(jīng)歷過前期的廣泛學(xué)習(xí)及舞臺(tái)演出，鮑勃·迪倫找到了心中的燈塔，正式開始了他的民謠創(chuàng)作生涯。

鮑勃·迪倫的作品沒有華麗的詞藻，文字也不繁復(fù)，沒有起伏突變的節(jié)奏，一切都是平靜地述說。自然而然，是鮑勃·迪倫的標(biāo)簽。正如他的作品《像一塊滾石》：“曾幾何時(shí)你優(yōu)裕富足衣著光鮮，你總是肆意嗤笑著毫不掩飾自己的優(yōu)越感，那些落魄人兒游蕩飄零在外，你那些高談闊論怎么收起來了？你那高貴的頭顱怎么低下去了？只因今天的你已三餐不繼，衣食無著，為尋生計(jì)迫不得已四處奔波。這滋味如何？這滋味如何？你孑身獨(dú)行找不到回家的方向，沒有人知道你顛沛流離一如滾石。”作品的文字簡單，沒有專注于技巧，就像鮑勃·迪倫自己的述說，講述一個(gè)人的變化，從光鮮富足到獨(dú)自飄零。而就是這樣的文字，展現(xiàn)出鮑勃·迪倫自然而然的創(chuàng)作風(fēng)格，敲打著人們的神經(jīng)。

鮑勃·迪倫的作品，關(guān)于他的所見所聞、生活經(jīng)歷，更關(guān)于他的人生態(tài)度和精神世界。民謠是他表達(dá)自我的載體，也是感受世界的方式。他所創(chuàng)作的歌詞，或者說他的詩歌，是鮑勃·迪倫式的，有他自己的專屬烙印。他以作品述說現(xiàn)實(shí)，描繪想象，創(chuàng)作出一個(gè)更為輝煌燦爛的現(xiàn)實(shí)世界——以文字，以旋律，以詩歌，以民謠。一首歌就像是一個(gè)夢，像是你必須要進(jìn)入的陌生國度，就像《答案在風(fēng)中飄蕩》：“一座山峰要屹立多久，才能回歸到大海？那些人還要生存多少年，才能最終獲得自由？一個(gè)人可以回首多少次，只是假裝他沒有看到。朋友，答案在風(fēng)中飄蕩。”

鮑勃·迪倫的作品以常見的意象為主，少有艱澀的字眼，但這些正是作者自己人生態(tài)度的寄托，他以此為依托，描繪出似夢的世界，帶領(lǐng)大家思考，進(jìn)入一個(gè)陌生的國度，就像中國搖滾歌手鄭鈞對他的評價(jià)：“他讓音樂真正變成表達(dá)人生觀和態(tài)度的一個(gè)工具。”

鮑勃·迪倫以情書寫人生，也以冷靜的目光審視世界。鮑勃·迪倫的作品幾乎沒有商業(yè)性的，看似繁雜的生活細(xì)節(jié)和變化中的美國，都會(huì)出現(xiàn)在鮑勃·迪倫的作品中。不是為了取悅，而是內(nèi)心所向，少了世俗的商業(yè)性，多了幾分人文關(guān)懷。

自然而然，感情在筆尖流露，但正是這樣的歌詞，這樣的詩歌，敲打著人們從未被觸碰的神經(jīng)，能擊中人們身上最脆弱的部位，這便是鮑勃·迪倫作品的突出特點(diǎn)。

三、鮑勃·迪倫作品的影響

鮑勃·迪倫認(rèn)為，無論他走到哪里，他都是一個(gè)60年代的游吟詩人，一個(gè)搖滾民謠的遺跡，一個(gè)從逝去時(shí)代過來的詞語匠人，一個(gè)無人知曉的地方來的虛構(gòu)的國家首腦。鮑勃·迪倫如是評價(jià)自己，而事實(shí)上，他卻不僅只是自己口中的游吟詩人和搖滾民謠遺跡。

鮑勃·迪倫以其極高的天賦，取得了卓越的成就。但天賦背后，是鮑勃·迪倫執(zhí)著追求與堅(jiān)持不懈的精神。作為美國殿堂級的歌手、詩人，鮑勃·迪倫也曾在人生道路上遭遇起伏坎坷。他曾別無選擇，只能在酒吧唱歌；他曾在成名后遇到種種苦惱，甚至無法安靜生活；他也曾有過被傷病折磨的經(jīng)歷，并且因此而感到迷茫。但鮑勃·迪倫始終能真實(shí)地面對自己，努力前行。這些氣質(zhì)是鮑勃·迪倫的經(jīng)歷所至，也必將跟隨他的作品，通過文字和旋律向世界傳遞。

透過他的作品，或平靜敘述的自傳，或娓娓道來的詩句，或直擊內(nèi)心的民謠，都能感受到他自身的個(gè)性。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，真正的作者要?jiǎng)?chuàng)造出自己的風(fēng)格。他的作品被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)青睞，登上了世界文學(xué)之巔，這離不開他自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。鮑勃·迪倫的作品不取悅誰，只是流露出自我的態(tài)度，就像崔健所說，鮑勃·迪倫的作品并不代表誰。正是因?yàn)椴淮碚l，所以才得以擁有持續(xù)性的影響，從第一首歌到現(xiàn)在，這一脈相承的音樂形式，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

不論是獨(dú)特的風(fēng)格，還是深入骨子里的堅(jiān)韌，都將成為鮑勃·迪倫的人生態(tài)度，什么都無關(guān)緊要，好的壞的都不能左右他。他的作品和他的態(tài)度相互滲透，激勵(lì)著那個(gè)時(shí)代。

鮑勃·迪倫是美國的，更是世界的，他的作品早已走出美國，融入世界。鮑勃·迪倫曾經(jīng)榮獲包括格萊美獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)等多項(xiàng)世界級大獎(jiǎng)，還被授予美國自由勛章和法國榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章。2016年，鮑勃·迪倫成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，他的作品再次被世界所接受。

“鮑勃·迪倫頗具創(chuàng)造力的作品為美國文化甚至整個(gè)世界的文化界做出了很多貢獻(xiàn)。”美國唱片工業(yè)學(xué)院的首席執(zhí)行官如此評論鮑勃·迪倫。這便是鮑勃·迪倫筆下看不見的共和國，延伸到了世界的每個(gè)角落。

“他在偉大的美式歌謠的傳統(tǒng)下，創(chuàng)造了全新的詩意表達(dá)。”鮑勃·迪倫以其歌手、詩人的雙重身份，將詩歌和音樂完美融合。音樂與詩歌，詮釋著鮑勃·迪倫的精神世界，這是鮑勃·迪倫特有的文化印記，更是可以打動(dòng)人類和世界的顛覆性力量。

（河北大學(xué)文學(xué)院）