淺談《愛情十三問》與《十日談》中愛情觀的差異及原因

謝瑞萍

摘 要：本文將通過對《愛情十三問》和《十日談》兩部作品內容的具體分析，比較不同時期薄伽丘愛情觀的差異，并探究其產生變化的原因。

關鍵詞：薄伽丘；愛情觀；差異；原因

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-35--01

一、《愛情十三問》和《十日談》中愛情觀的差異表現

1.愛情里的靈魂與肉欲

《愛情十三問》里的愛情，更推崇的是一種柏拉圖式的精神之愛，認為精神之愛給人們帶來的滿足與快樂是永恒且穩定的，而且身體上的接觸帶來歡樂短暫而無常。

第十一問中，菲婭美達談到：“我們認為思念情人遠比見到情人快樂，因為思念我們所愛的事物時，全部能感覺的精神都會感到愉悅無比，因為只需借助意念便能用快樂滿足種種熾烈的愿望。” “……在思念中，他還能長久地保留愉快之情，而在與她見面時卻不能持久……思念之樂大于見面之樂。”。見面之樂（可以理解為與看不見摸不著的精神相對立的、可以感知可以觸摸到的現實接觸之樂）并不具備精神之愛的功能與特性，而且它是短暫的、不穩定的。

在《十日談》中，薄伽丘則更加強調了肉欲與愛情的不可分割性，有愛情就自然會有肉欲。《十日談》“序”中寫道：“欲望在我心中燃起，那些欲望不是理性的界限所能控制”這也表明了愛情給人帶來的欲望是無法克制的，而這種欲望也是精神之愛無法取代的。第九天的第二個故事中，人人都認為極為圣潔的女院長卻被意外發現與教士尋歡作樂，而大家選擇了包容與認可，恰好印證了這一點。

2.愛應不應該克制

《愛情十三問》告訴我們，愛，是克制。越深的愛，越懂得隱藏自己的情感。第六問中談到，“愛情最深者，懼怕也最多……懼怕總是和羞澀的愛情相伴。”并以古希臘神話中赫拉克勒斯、帕里斯的愛情故事作為論證。

《十日談》卻告訴我們，愛，無需克制。第十天的第七個故事中，藥劑師女兒與國王的感情向我們傳達的觀念是，愛情里的克制只會折磨了自己，只有大膽表達愛，故事才會圓滿。

3.快樂之愛是善還是惡

《愛情十三問》的第七個問題，直接拋出了“愛情究竟是善還是惡”這個問題。最后的結論是，“凡愿過純潔生活的人都不應該去追隨愛神，因為他會奪走名譽，會帶來麻煩，會教唆惡行，會使你徒生眾多煩惱……”、“……它來自人們對放蕩之樂的強烈渴望……這種欲望往往會占據人心，奪走人的心智，使人放棄正當做法而耽迷于無益之舉……”。

《十日談》里的愛情故事，對于快樂之愛更多的是肯定態度，并宣揚愛情的正面力量：男女在這樣的愛情里互相滿足，彼此都享受著這樣愛情的快樂而且愛神會給人們帶來積極的力量。第五天的第一個故事，奇莫內因為愛上了一位美麗的女郎后頭腦變得健全：“奇莫內的心本來聽不進任何教誨……這顆心卻給愛神的箭射穿了……他的思想就轉變了，他父親、家人和相識的許多人都不免大為驚異”，愛神會將將人的智能從暗處解放出來，使人聰明。除此之外，《十日談》的許多故事中，都贊揚了相男女中在愛情里的機智勇敢。

二、薄伽丘愛情觀發生改變的原因初探

通過對比，我們可以發現，《愛情十三問》中的愛情觀更注重精神上的富足；面對愛情，更為慎重謹慎，甚至是保守；盡管這管這部作品一直被后人認為是對對愛情的謳歌，但是面對世俗歡愉的愛情，薄伽丘依然選擇持否定態度；此外在一些故事中薄伽丘強調了美德與理性在愛情里的重要性；《十日談》則大膽地宣稱肉欲是人的天性，與愛情難以分離，那些宣稱要克制肉欲的言論都是虛偽之詞；面對愛情，要勇敢大膽地面對自己內心，不必拘謹；世俗的歡愉之愛不應被譴責，甚至應該被謳歌，因為它會給人帶來無窮的力量。

這些變化的產生，背后存在著一定的原因。接下來將從薄伽丘自身的生活以及社會大背景兩方面來探究。

1.薄伽丘個人生活經歷的影響

27歲的薄伽丘癡情地愛著西西里國王羅伯特的私生女菲婭美達，《愛情十三問》在第七、第八、第九和第十一問，都洋溢著薄伽丘對菲婭美達難以抑制的熱戀之情。但是其中也折射了他對于兩者身份地位懸殊的擔憂。社會地位的懸殊以及禮法的約束，使得他對戀人的愛在很大程度上只能是柏拉圖式的精神愛情。

1344年，被愛情烈火燃燒的薄伽丘離開了佛羅倫薩。在那不勒斯時才華橫溢、風華正茂的薄伽丘得到了喬凡娜女王的厚待。1350年，因父親去世，薄伽丘回到了佛羅倫薩。此時薄伽丘在那不勒斯創下的聲名已經傳達了佛羅倫薩，一回到家鄉就受到了重用。這個時期的薄伽丘不再是年輕時那個無名小輩，見識與知識的增長，使他對于愛情，可以更從容，大膽。

2.社會背景

《愛情十三問》創作時期，人文主義精神處于萌發時期，尚未完全成熟。在思想方面，古希臘羅馬文化對其的影響依然較大。薄伽丘在表達自己的愛情觀時，觀點的闡發與解釋大量引用古希臘羅馬的神話故事，所以思想上難免保留著傳統的感情色彩。而《十日談》創作時期，資本主義經濟發展更為迅速，新興資產階級的力量更強大，訴求也更多。但當時意大利的封建勢力仍很雄厚，教會更為黑暗。薄伽丘的創作作品對教會禁欲主義進行猛烈抨擊。為了淋漓盡致表達對于虛偽黑暗的教會的痛恨和嘲諷，薄伽丘對于愛情故事的描寫大膽而豐富，感情色彩更加濃烈。

《愛情十三問》與《十日談》愛情觀的差異，體現的是文藝復興的人文主義思想在不同階段的不同狀態，但是始終都貫徹著人文精神。