活用資源進(jìn)行語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)

項(xiàng)如雄

（連城縣新泉中心小學(xué)，福建龍巖366200）

活用資源進(jìn)行語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)

項(xiàng)如雄

（連城縣新泉中心小學(xué)，福建龍巖366200）

小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)為語(yǔ)文教學(xué)打開(kāi)了更為廣闊的視野和空間，也為教和學(xué)帶來(lái)新的困惑。農(nóng)村小學(xué)憑借豐厚的文化資源，有機(jī)提煉，靈活運(yùn)用楹聯(lián)文化資源、田園地域資源、社區(qū)旅游資源，并在活動(dòng)中綜合運(yùn)用自主組織、調(diào)查收集、實(shí)踐體驗(yàn)等策略，能收到較好的效果。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)；活用；資源

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是新課程理念下應(yīng)運(yùn)而生的一個(gè)嶄新內(nèi)容，也是學(xué)生最喜愛(ài)的一種學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)綜學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)安排，為語(yǔ)文教學(xué)打開(kāi)了一片更為廣闊的視野和空間，同時(shí)也給教師的教和學(xué)生的學(xué)帶來(lái)全新的挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，具有得天獨(dú)厚和無(wú)與倫比的資源優(yōu)勢(shì)，教師若能充分挖掘，合理善用，就能使學(xué)生憑借豐富的資源寶庫(kù)在豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)文的學(xué)習(xí)規(guī)律。

一、活用楹聯(lián)資源，感悟文化之美

客家文化經(jīng)歷了千年的歷史變遷，始終與中華文化一脈相承。在閩西這片廣袤的土地上，積淀了華夏民族厚重的、浸潤(rùn)于心、流淌于血的精神文化，呈現(xiàn)著大量眾多獨(dú)特的精神文化標(biāo)識(shí)。如隨處可見(jiàn)的廳堂楹聯(lián)，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的門柱文聯(lián)，就是典型的農(nóng)村庭院文化資源。這一文化資源完全可以成為語(yǔ)綜學(xué)習(xí)的課程資源。

三年級(jí)上冊(cè)第六單元安排的“燦爛的中華文化”，六年級(jí)上冊(cè)安排的“輕叩詩(shī)歌大門”都是主題鮮明的綜合性學(xué)習(xí)，是落實(shí)認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)這一課程目標(biāo)的重要途徑之一。一位教師在分析了學(xué)情后，根據(jù)農(nóng)村實(shí)際，設(shè)計(jì)了一次以“誦讀古詩(shī)，收集文聯(lián)，感悟文化”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

小學(xué)年級(jí)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)表

活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性?；顒?dòng)前，放手讓學(xué)生選擇伙伴、制訂計(jì)劃、討論問(wèn)題；活動(dòng)中，學(xué)生分小組合作學(xué)習(xí)、自主發(fā)現(xiàn)、自主探究，教師參與其中督促和檢查；活動(dòng)后，通過(guò)不同方式組織交流展示成果匯報(bào)收獲和不足。

從教學(xué)實(shí)踐看，活動(dòng)突顯了三個(gè)特點(diǎn)：一是課程延伸。從校園課內(nèi)生活延伸到戶外社會(huì)實(shí)踐，從品詩(shī)悟詞到親身探究，再到感悟提升，是一次對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字、中華文化內(nèi)化的過(guò)程。二是過(guò)程簡(jiǎn)約。操作簡(jiǎn)便，規(guī)避繁雜，教師易于調(diào)控，消除畏難心理，學(xué)生學(xué)有興致，學(xué)有收獲，體驗(yàn)了過(guò)程參與的快樂(lè)、收獲成功的喜悅。三是巧接地氣。文聯(lián)是客家兒童舉目可見(jiàn)的文化現(xiàn)象，對(duì)比于古代詩(shī)詞，現(xiàn)代文學(xué)，可以說(shuō)是學(xué)生身邊的文化寶藏。在收集文聯(lián)，研讀文聯(lián)，尤其是品悟文聯(lián)等實(shí)踐活動(dòng)中，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，祖國(guó)文化的語(yǔ)言之美、文字之凝練，就在身邊無(wú)處不在的庭園院落，就在祖輩和先人們血液里浸潤(rùn)著、流淌著。正是精深的耕讀文化，成就了客家村落近千年的輝煌。

二、活用生活資源，延伸語(yǔ)文內(nèi)涵

美國(guó)教育家杜威提出“教育就是生活”。語(yǔ)文的人文性和工具性，要求語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容必須來(lái)源于社會(huì)，來(lái)源于自然，來(lái)源于學(xué)生的生活閱歷和體驗(yàn)。

四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文安排兩次語(yǔ)綜學(xué)習(xí)，一是“走進(jìn)大自然”，觀察動(dòng)物、植物的生長(zhǎng)和其他自然現(xiàn)象；二是“走進(jìn)田園”，加深對(duì)農(nóng)村生活的了解。兩次綜合學(xué)習(xí)的安排十分適時(shí)、適度、適宜。愛(ài)玩是孩子們的天性，農(nóng)村學(xué)校擁有取之不盡、詩(shī)意融融的天然資源和生態(tài)資源，教師應(yīng)該還給孩子們一個(gè)多姿多彩、充滿童真、歡笑和夢(mèng)幻的幸福童年?；谶@一認(rèn)識(shí)，筆者為孩子們?cè)O(shè)計(jì)了一次“我會(huì)玩”為主題的綜合性實(shí)踐和學(xué)習(xí)活動(dòng)。

1.準(zhǔn)備階段：自組團(tuán)隊(duì)，自擬準(zhǔn)備事項(xiàng)。（略）

2.實(shí)施階段：自訂方案，自主實(shí)施。（提供備選項(xiàng)）

①捕捉類：捕捉魚蝦，稻田爬泥鰍等。

②野游野營(yíng)類：野炊、春秋游等。

③勞動(dòng)收摘類：果園采摘、菜園收獲等。

④探險(xiǎn)探秘類：溶洞探幽、瀑布探奇、森林探秘。

⑤童玩類：玩泥、玩沙、玩圈等。

3.總結(jié)階段：集體交流、展示成果。（自選）

①文字形式：習(xí)文佳作展，收獲實(shí)錄展。

②語(yǔ)言形式：故事會(huì)、趣事、趣聞?dòng)?、歷險(xiǎn)記。

③展示形式：表演再現(xiàn)，照片展示，泥塑、沙雕等作品展。

④繪畫形式：風(fēng)景畫、采摘圖、農(nóng)家樂(lè)、編制小抄報(bào)等。

這次活動(dòng)的核心——“玩”，孩子們走進(jìn)社會(huì)生活，走進(jìn)大自然，走進(jìn)生于斯長(zhǎng)于斯的農(nóng)村天地，盡興、盡情、盡心地玩，用眼觀察、用耳聆聽(tīng)、用心感受，孩子們?cè)诨貧w童心，回歸生態(tài)的玩樂(lè)中學(xué)會(huì)合作和探究，學(xué)會(huì)應(yīng)用和創(chuàng)造，視野開(kāi)闊了，性格開(kāi)朗了，語(yǔ)言豐富了，素養(yǎng)提高了，切身體會(huì)到生活無(wú)處不語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活，也落實(shí)了語(yǔ)文的外延與生活外延相等這一理念。

三、活用社區(qū)資源，拓寬語(yǔ)文實(shí)踐

筆者認(rèn)為，針對(duì)不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，有效開(kāi)發(fā)和整合利用與課程目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的社區(qū)資源，可以更有效地開(kāi)展好語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。

客家聚居地之一的閩西農(nóng)村，風(fēng)光如詩(shī)畫，人文猶深邃。中國(guó)歷史文化名村——培田，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——四堡雕版印刷，聞名遐耳的5A級(jí)旅游勝地——冠豸山，都是極具地域文化特質(zhì)的社區(qū)資源。針對(duì)于此，一位鄉(xiāng)村教師在六年級(jí)上冊(cè)“祖國(guó)在我心中”的主題活動(dòng)中做了一次“我是家鄉(xiāng)小導(dǎo)游”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，組織學(xué)生深入生活，通過(guò)了解家鄉(xiāng)——解讀家鄉(xiāng)——學(xué)做導(dǎo)游，進(jìn)而達(dá)到熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)，習(xí)得語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的目的，取得較好的效果。

活動(dòng)主題——“我是家鄉(xiāng)小導(dǎo)游”

活動(dòng)流程設(shè)計(jì)：

活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)：

目標(biāo)達(dá)成設(shè)計(jì)：

這次綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)生們?cè)谡J(rèn)知中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中思考，在思考中實(shí)踐，在實(shí)踐中提升，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)人文的深度認(rèn)知，發(fā)展和豐富了語(yǔ)言能力，培育了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，也極大地鍛煉了口頭語(yǔ)言表達(dá)。

例如，一組學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，重點(diǎn)研究了景點(diǎn)——“南山書院”，并提煉出如下導(dǎo)游詞：“南山書院創(chuàng)辦于乾隆三十年（公元1766年），距今已有250余年歷史。曾有福州著名才子邱振芳、上杭進(jìn)士袁維豐、永定舉人溫恭到此任教；還有寧化曾瑞春、長(zhǎng)汀鄭次郊兩進(jìn)士任教于此；本村舉人吳佛谷及貢生泰均、吳火奎、吳火炎都先后任教于此。門聯(lián)‘距汀城部雖百里，入孔門墻第一家’是明代史部尚書斐應(yīng)章為培田七世祖辦學(xué)五代聯(lián)芳而贈(zèng)的，為激勵(lì)后人而錄用于此。從書院創(chuàng)辦到光緒三十一年的129年科舉時(shí)代中，在此書院就讀后平步仕途的有19人，有學(xué)生、貢生、秀才等140多人。民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)了4名留日、留法的留學(xué)生，學(xué)生考入黃埔軍校的3人，解放后在國(guó)內(nèi)學(xué)而有成的校友數(shù)以百計(jì)?！?/p>

這段言簡(jiǎn)意賅的導(dǎo)游詞，蘊(yùn)含了較豐富的人文信息：歷史沿革、任教人員、名人典故、杰出人才、歷史地位。學(xué)生在實(shí)踐中，通過(guò)收集素材—研究特點(diǎn)—概括提煉—現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)—導(dǎo)游體驗(yàn)，不但深度解讀了歷史文化名村內(nèi)含的文化元素，更在吸收消化中內(nèi)化為對(duì)家鄉(xiāng)人文景觀的崇仰，對(duì)語(yǔ)言文字興趣和熱愛(ài)。重要的是，學(xué)生嘗試通過(guò)運(yùn)用自身的體態(tài)語(yǔ)言，解說(shuō)語(yǔ)言展示鄉(xiāng)村小主人的風(fēng)采，培育了禮儀大方和從容自信的氣質(zhì)和形象，稱得上是一次成功的語(yǔ)文實(shí)踐。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)對(duì)象都是“活”的，開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)策略要在“活”字上下功夫，只有活用資源，用好活的資源，語(yǔ)綜學(xué)習(xí)才能真正活起來(lái)。

［1］劉鷹.靈活運(yùn)用教材創(chuàng)設(shè)輕松學(xué)習(xí)氛圍［J］.中小學(xué)教學(xué)研究,2008（3）.

［2］董洪亮.小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課堂診斷［M］.北京：教育科學(xué)出版社,2005.

［3］祝禧.綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)科綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系診斷［M］.南京：江蘇出版社,2005.

（責(zé)任編輯：左小文）