王志民：齊魯文化研究的開拓者

王志民，第九、十屆山東省政協(xié)副主席，山東師范大學(xué)原副校長(zhǎng)。2000年10月至2015年6月?lián)谓逃咳宋纳缈浦攸c(diǎn)研究基地齊魯文化研究院院長(zhǎng)。現(xiàn)任山東師范大學(xué)二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，山東省理論建設(shè)工程齊魯文化重點(diǎn)研究基地首席專家，山東省古典文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主持完成齊魯文化研究十二項(xiàng)學(xué)術(shù)工程，主編及個(gè)人著述六千余萬(wàn)字。十三次榮獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，其中重大成果獎(jiǎng)兩次。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，榮獲山東省社會(huì)科學(xué)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

自先秦兩漢、魏晉南北朝至元明清，他師從數(shù)位名師，通中國(guó)古典文學(xué)千年發(fā)展史。從齊文化研究所、齊文化研究院，到齊魯文化研究中心、山東省齊魯文化研究院，再到中國(guó)孟子研究院，他為山東地域文化研究拓荒開路，為齊魯文化研究事業(yè)建平臺(tái)、謀發(fā)展。從《齊文化概論》《齊魯文化概說(shuō)》，到《齊魯文化與中華文明》，再到《齊魯文化通史》《山東區(qū)域文化通覽》《山東文化世家研究書系》等十大學(xué)術(shù)工程，他筆耕不輟、著作等身，為山東歷史文化研究疏脈絡(luò)、奠基石。為學(xué)者，他立一生之志于中華文明整體發(fā)展視閾下的齊魯文化研究，碩果累累；為領(lǐng)導(dǎo)，他搭平臺(tái)匯人才，以一人之思凝聚學(xué)界之力，成就齊魯文化研究百家爭(zhēng)鳴新氣象；為師者，他高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，為齊魯文化研究灑甘露、育桃李。他就是王志民，當(dāng)代中國(guó)齊魯文化研究的拓荒者與奠基人。

師從名家 學(xué)貫古今

王志民學(xué)術(shù)之路的開啟頗為幸運(yùn)。雖然“文革”動(dòng)亂讓他耽誤了十年青春時(shí)光，但他并未止步不前。1977年冬天，王志民收到了煙臺(tái)師院的入學(xué)通知書。他特別珍惜這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)分奪秒發(fā)奮苦讀。他不僅制訂了具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，認(rèn)真上課，還閱讀了大量古典文獻(xiàn)，寫下了20余萬(wàn)字的讀書筆記，成為全校學(xué)生的典型。從煙臺(tái)師院開始，王志民踏上了新的人生路。

1981年，他走進(jìn)山東大學(xué)進(jìn)修深造。1984年，國(guó)家教育部在全國(guó)首次招考助教碩士學(xué)位課程班學(xué)員，王志民再次獲得進(jìn)入山東大學(xué)深造的機(jī)會(huì)。上個(gè)世紀(jì)80年代的山東大學(xué)文學(xué)院，名家云集，群星璀璨，雖然陸侃如、馮沅君、高亨、蕭滌非等老一輩知名學(xué)者都已離世或年事已高，但山大文學(xué)尤其是古典文學(xué)的研究依然蜚聲海內(nèi)，當(dāng)時(shí)有家香港報(bào)紙即稱袁世碩、周來(lái)祥、董治安、牟世金為新學(xué)術(shù)“四大金剛”。三年多的時(shí)間，王志民有幸先后跟隨牟世金、董治安、袁世碩先生求學(xué)、治學(xué)，這成為其人生中最重要的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他1985年離開山大，1986年底即由助教破格晉升為副教授，成為全省高校傳稱一時(shí)的學(xué)術(shù)新秀。

“我跟隨董治安老師學(xué)習(xí)了一年的先秦文學(xué)，在董老師看來(lái)，先秦文學(xué)研究文史哲不能分家。”

“后跟隨牟世金老師主修魏晉南北朝文學(xué)和《文心雕龍》。牟先生寫文章大氣磅礴，其論證如排山倒海，雄辯滔滔，對(duì)我影響頗深。同時(shí)，他教給我?guī)е鴨栴}讀書的思維方式。”

“袁世碩先生講授元明清文學(xué)，先生為人寬厚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)問廣博。我的第一本學(xué)術(shù)性專著的撰寫就是從參與袁先生主編的《元曲百科大辭典》開始的，我承擔(dān)了其中全部作家條目和部分作品條目的撰寫。每一個(gè)條目就是一篇小論文，袁先生的每次指導(dǎo)都如同一次學(xué)術(shù)課。”

文史哲兼修、問題思維、嚴(yán)謹(jǐn)廣博……三位名師不同的治學(xué)風(fēng)格和學(xué)術(shù)思維，都對(duì)王志民的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。正是在各位先生的指導(dǎo)和培養(yǎng)下，在中國(guó)古典文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究中，王志民對(duì)生于斯、長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)邦文化——齊魯文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

論道齊魯 通達(dá)中華

“我很早就認(rèn)識(shí)到，齊魯大地是中華文明最早的發(fā)祥地之一。”自山東大學(xué)完成學(xué)習(xí)并重新開啟教學(xué)實(shí)踐之后，王志民對(duì)齊魯文化的認(rèn)知越來(lái)越深刻。“我從教學(xué)實(shí)踐中得出這樣的結(jié)論：齊魯文化在中華文明發(fā)展中的地位非同尋常。”不過(guò)在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界，雖然有專門針對(duì)孔子、孟子的研究，但“系統(tǒng)的齊魯文化研究卻極少”。

齊魯文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位究竟有何特殊之處？王志民從多個(gè)方面回答了這一問題。

“我教了十五年先秦古典文學(xué)的課程，在這個(gè)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。以先秦文學(xué)為例，諸子散文主要是山東人的，如《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《墨子》等。先秦文學(xué)中，史傳散文占有重要地位，《左傳》《國(guó)語(yǔ)》出自左丘明，《戰(zhàn)國(guó)策》雖無(wú)具體作者，但與山東相關(guān)的內(nèi)容頗多。在《詩(shī)經(jīng)》中，頌有周頌、商頌、魯頌，頌為廟堂之歌，諸侯國(guó)中僅有魯頌。而在十五國(guó)風(fēng)中，齊風(fēng)無(wú)論題材還是詩(shī)體、韻律，都是一個(gè)特殊的存在……”

在王志民看來(lái)，中華文明五千年史上的確存在一個(gè)“軸心時(shí)期”。而這一時(shí)期不僅存在于中國(guó)，也存在于西方。這一時(shí)期所產(chǎn)生的偉大人物影響了中華文明的進(jìn)程，所形成的文化傳統(tǒng)是中華文明的核心和主干。“這個(gè)時(shí)期就是中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。”

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯對(duì)“軸心時(shí)期”有經(jīng)典論述，在他看來(lái)，中國(guó)、印度、希臘與兩河流域的文化發(fā)展曾幾乎同步實(shí)現(xiàn)了“哲學(xué)突破”。王志民認(rèn)為，西方有“三哲”，而中國(guó)有“四哲”——“老子是哲學(xué)智慧之大成，孔子是倫理智慧之大成，墨子是平民智慧之大成，管子是中國(guó)早期政治智慧之大成。四大哲人中有三個(gè)是山東人。”他圍繞齊魯文化在中華文明“軸心時(shí)期”的貢獻(xiàn)、地位、影響和作用，做了較為系統(tǒng)的探討。“在這個(gè)時(shí)期，中華文明發(fā)展高峰最突出的表現(xiàn)就是百家爭(zhēng)鳴，這一時(shí)期產(chǎn)生了最多的學(xué)派、最多的思想家，但助推中國(guó)思想發(fā)展巔峰的主要是齊魯。”他對(duì)諸子百家逐一考定，得出結(jié)論：諸子大半出齊魯，而百家爭(zhēng)鳴的中心就在臨淄的稷下學(xué)宮。他曾在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表長(zhǎng)文論稱：稷下學(xué)宮與同時(shí)期出現(xiàn)的希臘柏拉圖學(xué)院是世界文明史上的“雙璧”。

他撰寫數(shù)篇長(zhǎng)文，詳細(xì)考論孔、孟、儒學(xué)與齊魯文化的關(guān)系，得出結(jié)論：“非齊魯無(wú)以生孔子，非齊魯無(wú)以成儒學(xué)。儒學(xué)只可能產(chǎn)生在齊魯，孔子、孟子只會(huì)誕生于山東。”

“孔子是儒學(xué)的創(chuàng)始者和奠基者，子思、孟子都是山東人，荀子在稷下學(xué)宮數(shù)十年，是‘沒有出生在山東的山東人。孟子發(fā)展了仁政與仁義學(xué)說(shuō)，荀子則將禮與法相結(jié)合。”王志民說(shuō)，“儒學(xué)能成為中華文明的主干，還在于儒學(xué)吸取了諸子百家的精髓：一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稷下學(xué)宮的百家爭(zhēng)鳴；二是西漢初期董仲舒吸收陰陽(yáng)五行、黃老道家甚至法家思想，更充分吸收了齊學(xué)‘通權(quán)達(dá)變的思想。”

通過(guò)研究，王志民得出三個(gè)重要結(jié)論：其一，齊魯是中華文明最早最重要的發(fā)源地之一；其二，在中華文明的軸心時(shí)代，齊魯是中華文明的重心，中華文明是以軸心時(shí)代的思想家為主體而構(gòu)建的；其三，漢代之后，山東成為中華民族的文化圣地。

齊風(fēng)魯頌 拓荒立幟

二十世紀(jì)八十年代初，王志民是最早提出“齊魯文化”這一概念并對(duì)其進(jìn)行深入研究的少數(shù)開拓性學(xué)者之一。

“齊魯文化不但可以稱文化，而且尤為值得研究。我把學(xué)術(shù)的主要關(guān)注點(diǎn)甚至學(xué)術(shù)的生命都與齊魯文化研究聯(lián)系在一起。”在王志民看來(lái)，研究齊魯文化就是研究中華文明，那種生于人文勝地孔孟之鄉(xiāng)的自豪感一直伴隨著他。

王志民的科研起步，就是立足齊魯而研究中國(guó)文學(xué)史上的重大課題。他是第一個(gè)比較全面研究齊風(fēng)的人；1990年，他在《文史哲》發(fā)表《齊文化與漢賦》，將中國(guó)文學(xué)史上影響極大的漢賦與區(qū)域文化相結(jié)合進(jìn)行研究；他的《元雜劇活動(dòng)中心之一——東平府》，提出東平是元代戲劇中心、水滸戲早在元代就已經(jīng)在東平流傳等一系列觀點(diǎn)。

立足山東研究中國(guó)文學(xué)，從齊魯文化的視角探討中華文明，這成為王志民學(xué)術(shù)研究的核心理念，其學(xué)術(shù)專著《稷下散思：齊魯古代文學(xué)簡(jiǎn)論》集中反映了他在這方面的文學(xué)思考。

二十世紀(jì)九十年代，在淄博講學(xué)的王志民首先對(duì)齊文化進(jìn)行了系統(tǒng)論述與研究，他的《齊文化概論》《齊文化論稿》《齊文化與魯文化》是我國(guó)最早研究齊文化以及齊、魯文化關(guān)系的學(xué)術(shù)專著，他主編的《齊文化叢書》（共44卷1200萬(wàn)字），是全方位挖掘、研究齊文化的大型學(xué)術(shù)工程，在省內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大影響。

2000年，王志民調(diào)任山東師范大學(xué)副校長(zhǎng)兼教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心主任、首席專家，這為他的齊魯文化研究提供了更加廣闊的平臺(tái)。

“全面的齊魯文化研究在2000年之前是很薄弱的，大部分領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)術(shù)‘荒地。”王志民決定先從填補(bǔ)空白、補(bǔ)足薄弱環(huán)節(jié)做起。

他首先完成了對(duì)齊魯文化的縱向梳理，“來(lái)到齊魯文化研究中心之后做的第一個(gè)項(xiàng)目，便是與安作璋先生共同主編《齊魯文化通史》。”通史的編纂，理清了齊魯文化發(fā)展的脈絡(luò)。此外，他還在專著《齊魯文化與中華文明》中對(duì)齊魯文化的形成、演變、脈絡(luò)、構(gòu)成、地位、影響等進(jìn)行了較全面的理論探討和闡發(fā)。

其次是點(diǎn)的挖掘。王志民選擇齊魯文化史上的一百個(gè)亮點(diǎn)，匯成《齊魯歷史文化叢書》100種。這一工程共邀請(qǐng)和組織了109個(gè)作者參與，其中有86名教授、50多名博導(dǎo)，更有諸多名家的經(jīng)典之作，如：袁世碩的《蒲松齡與聊齋》，劉乃昌的《蘇軾在山東》，張可禮的《建安七子中的山東人》，均是其專業(yè)的研究方向與領(lǐng)域。

第三是面的研究。王志民從2010年開始組織編纂《山東區(qū)域文化通覽》18卷，此書榮獲第五屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)（提名獎(jiǎng)）。該工程既填補(bǔ)了齊魯文化研究中區(qū)域研究成果缺乏的空白，又在總體格局上解決了齊魯文化研究的偏頗和缺憾。

第四是重點(diǎn)突破。文化世家是齊魯文化傳承的重要載體，山東省這方面的研究一直很薄弱，2013年，王志民主持完成的《山東文化世家研究書系》28卷、1000余萬(wàn)字，對(duì)山東歷史上28個(gè)文化世家進(jìn)行了全方位深入研究。此成果得到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界高度評(píng)價(jià)，被譽(yù)為在多個(gè)方面創(chuàng)造全國(guó)第一。此外，王志民還帶領(lǐng)齊魯文化研究中心全體教師，踏遍全省130個(gè)縣市進(jìn)行實(shí)地考察，完成了150萬(wàn)字的《山東歷史文化遺址現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)研究》，得到省委書記、省長(zhǎng)及14個(gè)市長(zhǎng)的批示。這是山東省建國(guó)以來(lái)第一次對(duì)四百余處省級(jí)以上文物保護(hù)單位進(jìn)行的全面考察與研究。以上兩項(xiàng)成果，均獲得山東省社科優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)（重大成果獎(jiǎng)）。

點(diǎn)、線、面相結(jié)合，努力尋求創(chuàng)新突破，經(jīng)過(guò)近三十年的探索，王志民開創(chuàng)的齊魯文化研究事業(yè)進(jìn)入全新的發(fā)展階段。

內(nèi)修外聯(lián) 桃李芬芳

雖然將研究齊魯文化作為一生的使命，但在王志民看來(lái)，齊魯文化研究從來(lái)都不是他個(gè)人的事情，必須搭建強(qiáng)大的學(xué)術(shù)平臺(tái)，組織完備的學(xué)術(shù)隊(duì)伍，并吸引其他學(xué)者參與，才能深入挖掘齊魯文化的精髓。

三十年前，在淄博工作期間，王志民就成為齊文化研究所的創(chuàng)建人，后更名齊文化研究院，他擔(dān)任首任院長(zhǎng)。2000年，他又成為齊魯文化研究中心首任主任。2013年，齊魯文化研究中心升格為山東省齊魯文化研究院，他出任首任院長(zhǎng)。2013年，在濟(jì)寧市、鄒城市與國(guó)內(nèi)學(xué)者的共同呼吁和支持下，王志民又特邀著名學(xué)者杜維明、陳來(lái)等共同創(chuàng)立孟子研究院，開啟孟子研究的組織先河并兼任院長(zhǎng)。

在筆耕不輟、殫精竭慮投入齊魯文化研究的同時(shí)，王志民更致力于新一代學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)。作為博士生導(dǎo)師，他自2002年正式招生，至今已有四十余名優(yōu)秀博士、碩士畢業(yè)，其中很多人已經(jīng)成長(zhǎng)為省內(nèi)外齊魯文化和傳統(tǒng)文化研究的中堅(jiān)力量。

“在研究生尤其是博士生的培養(yǎng)中，我仍然立足于為齊魯文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究培養(yǎng)人才。所有博士生的論文，都是從傳統(tǒng)文化的視角探討齊魯文化，并努力實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合。它們既不是狹窄的地域文化研究，同時(shí)立足點(diǎn)又大多不離齊魯。”例如：呂文明的《魏晉書法文化世家研究》、李華的《孟子與漢代詩(shī)經(jīng)學(xué)》、王立國(guó)的《漢代齊魯經(jīng)學(xué)與關(guān)中文化的建構(gòu)研究》、劉英波的《山東、吳中、關(guān)中三地明代散曲比較研究》等。王志民為博士生選擇的論文題目，均抓住了齊魯文化研究的關(guān)鍵問題，同時(shí)又是中華文明發(fā)展中的重大問題。

基本功扎實(shí)與學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新，是王志民對(duì)學(xué)生的基本要求，在他的教育和指導(dǎo)下，其博士生畢業(yè)論文均展現(xiàn)出較高水準(zhǔn)，多數(shù)博士生的畢業(yè)論文被評(píng)為優(yōu)秀，有3人被評(píng)為省級(jí)、校級(jí)優(yōu)秀博士論文；有兩名博士生在讀博士期間就成功申獲國(guó)家社科基金項(xiàng)目；呂文明還被評(píng)為“齊魯文化英才”，成為全省高校系統(tǒng)獲此稱號(hào)最年輕的學(xué)者，李華則在2016年入選“泰山學(xué)者青年專家”。

此外，他還積極走出去，到新加坡國(guó)立大學(xué)、德國(guó)南特大學(xué)、奧地利維也納大學(xué)、韓國(guó)安東大學(xué)等地傳播齊魯文化。對(duì)齊魯文化的熱愛，對(duì)齊魯文化研究的熱情，已經(jīng)成為他人生不可分割的部分，他認(rèn)為，只有研究好齊魯文化與中華文明，才能“滿懷信心面向未來(lái)，提升對(duì)中國(guó)文化的自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。

當(dāng)下，早過(guò)花甲之年的王志民非常繁忙：他主持的大型文獻(xiàn)工程《孟子文獻(xiàn)集成》800種，正在分期出版；他任總編纂、全省高校百余名學(xué)者參編的《歷代詠齊魯詩(shī)（詞曲）總匯》也已進(jìn)入最緊張的編纂期；備受全省學(xué)界關(guān)注的省文化重點(diǎn)工程“稷下學(xué)宮模擬展示館”的學(xué)術(shù)設(shè)計(jì)論證工作也將由他主持；他的學(xué)術(shù)專著《序論齊魯文化》也進(jìn)入最后的修正定稿期。談及這些，他詼諧地說(shuō)：“我這就叫：忙，并快樂著！”

在采訪過(guò)程中，王志民反復(fù)強(qiáng)調(diào)：齊魯文化研究是個(gè)大事業(yè)，個(gè)人的力量其實(shí)很微薄，貢獻(xiàn)也很有限。一路走來(lái)，得益于所在單位和省、市領(lǐng)導(dǎo)的鼎力支持和省內(nèi)外學(xué)者、同仁的厚愛與襄助！我很感激他們！

（編輯/張媛媛）