“新質量時代”的知識觀變革與教學轉型

黨的十八屆三中全會《關于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出“立德樹人”的教育戰略。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》也明確提出“質量為本”的要求，國家“十三五”教育發展規劃也把提高教育質量放在非常重要的位置，這一切都表明黨和國家高度關注教育質量。而面對國際化和信息化的挑戰，這里的質量與我們傳統的質量有很大的不同，換言之，我們已經進入了一個“新質量時代”。這個“新質量時代”，就是不再以分數指標、物質計量、工具價值來判斷教育的效率，就是要放棄關注教育的顯性即時功效，只關注其工具價值，轉向回歸到學生的全面發展，回歸教育的人文價值，致力于學校的內涵建設，這些已經成為判斷今天教育質量和教學效率的新尺度。為此，需要重塑現行教學之知識觀，實現教學的轉型。

一、“新質量時代”知識觀的嬗變與重構

近幾十年來，特別是這十幾年來，世界的知識觀正在嬗變，人類對于知識的認識也經歷了一個逐步明晰的過程。聯合國教科文組織《學會生存——世界教育的今天和明天》一書中指出：人的發展就是人在學習過程中吸收各種符號系統的過程；要制定積極訓練認知能力和培養個性的策略；不但要注意心理活動的結果，而且要重視認識過程的開展方式；學習過程的實質不是對固定性知識的復制與粘貼，而是在教師引導下，進行自主學習，即從“接受”到“建構”；所獲得的不是“關于世界的知識”，而是“進入世界的知識”；不僅要懂得知識的科學性，還要知道知識的價值性；不僅是一種對象化學習，而且是“自我感建立”；不僅是知道知識的“假定性意義”，而且具有學習者的“個性化意義”；不僅懂得了“學科的邏輯”，而且訓練了自我的“思維方式”。

當前初中教育階段我們面臨許多挑戰，初中教育在基礎教育體系中處于承上啟下的關鍵位置，是人生當中極其重要的發展階段。初中教育質量在很大程度上影響整個基礎教育質量。初中學生朝氣蓬勃，思維敏捷，求知欲旺盛，理應是立志進德、明理啟智的黃金時期，也是其人生觀、價值觀形成的關鍵時期，這是教育最富有張力的一個時期，然而這也是一個極富挑戰的時期。初中三年是青少年身心發展的飛躍期，也是面臨中考選拔性考試的嚴酷的學業競爭期，這兩個“高峰”相遇，相當多的孩子遭遇沖擊，成為失敗者。當下初中教學普遍存在的問題是：教學內容是以考綱為綱，學習方式上就是題海戰術，死記硬背，教學評價上就是分數是王道。所以，在許多學校，非考試科目形同虛設，甚至完全被淡化和邊緣化。究其實質，學習生活相對于一部分學生而言，就是消費青春、消磨意志、宰割興趣、畸形發展。學生厭學，社會適應性差，不是學習能力問題，當然也不是智力問題，在很大程度上是知識觀陳舊以及教學方式的簡單化，許多學生學習失敗乃至淪為差生，實際上是師緣性的，是知識觀的錯位所導致的。初中教與學的現狀以及初中生發展進入到“內控性”為主的特征都決定了初中教育知識觀轉型的必要與可能。

其實一個世紀以前，集進步主義教育與實用主義哲學于大成的教育家約翰·杜威先生就提倡建立“兒童中心”的學校。在這種學校中，學習的過程不是由教師和教材來決定的，主要是由兒童來決定；教師影響他的學生成長，不是通過把一點一滴的知識硬灌到他們的頭腦中去，而是通過控制在其中實現生長的環境；應該以通過解決問題來學習，取代灌輸教材；教育應該是生活本身而不是生活的準備；所有有理性的生活都是學習，因為它包括經驗的解釋與改造。因此，學校應該是兒童學習批判地和有理性地生活的一個場所；教師的職責是提供建議而不是依靠權威來指揮。面對“新質量時代”知識觀的變化，我們應該更加關注到知識是一種經驗的工具，是應付連續不斷的新情況的工具，應積極主動地獲取知識并把它和經驗結合起來。不僅要具有知識技能，而且要有運用包括知識技能和態度在內的種種心理和社會資源的能力，在特定的情境中能夠應對復雜問題，這種能力背后支撐它的知識才是我們所追求的知識。知識是一種系統和結構，是“靈活”知識而不是“僵死”知識，不是聚集了解的知識而是有體驗支撐的能夠運用的知識，是能夠匯集、編碼種種見解的智慧。知識不僅是能夠解釋理解的東西，而且是借助語言思考的東西，是每個人能夠給予證據和根據，且有自己回答的智慧，也是能夠基于反思，拓展語言范圍，把問題解決的智慧。

二、新知識觀下的教學轉型及其實現

“新質量時代”的知識觀變革不是一個理論層面的討論，而是一個實實在在的實踐問題，即每一個教師具有知識觀變革的自覺，在每一天的教學場境之中，教學內容、教學方法、教學評價都要圍繞新知識觀之價值取向實現轉型。在新知識觀下，教學轉型方式應從以下三個方面進行探索：

1.教學內容的轉型：從確定性內容傳承轉向對知識可能性的智慧探索。

關于教學內容的轉型不是新近憑空而生的，近代西方存在主義哲學早就揭示過這個問題。存在主義哲學觀認為，正確的知識應當能產生自由，因為它能把人從無知的偏見中解脫出來，并使其看到自己真正的樣子。因此學校必須完全修改傳統的知識觀，必須不再認為教材本身就是目的，或者是為學生從事未來職業作準備的工具，而應當看作是培養自我的一種手段。因此，教學內容的轉型，即不再是給學生一堆陳舊的、孤立的、碎片化的知識，也不光是教授書本固定的確定性的知識，即所謂的“教教材”，學生不是一個有待裝滿的倉庫。未來的學生應該是一個“有待點燃的火把”，教學的過程是給予一種探索的可能性，面對知識，學生首先具有研究的意識。以作文教學為例，傳統的初中作文教學，教師一方面興嘆學生作文水平差，提高成績是如何如何的艱難，另一方面給學生的又是陳舊的教學內容與方式：布置題目，學生做八股文，寫出來后教師給一個分數，老師苦苦相逼，學生草率交差。改變傳統的作文教與學的知識觀，走出以本為本的藩籬，就是以“本”為基，多元多向探索，教材應該是動態的，與學生經驗發展是連續相關的。作文要緊密聯系生活，淡化文體意識，淡化寫作數量的要求，要培養學生敢于個性表達、探索的精神。可以先放后引，不拘一格，讓學生縱情地表達生活，展露個人的心靈世界。文體形式上倡導多樣化，可以寫成文言文，也可以寫成詩歌、散文，慢慢地，學生在表達生活的過程中，能夠感受到什么叫作文，能體驗到寫作是心靈的舒展、是自己和自己心靈的對話。不要總是把教學探索和中考對立，也不要用“影響中考”之類的托詞來掩飾我們對教學探索的怠慢。在閱讀教學中，要以語文課本知識為原點，擴展開去，舉一反三，觸類旁通，堅持“用教材教”。比方說大量的非連續文本的閱讀，讓學生廣泛地接觸生活，解決實際問題。傳統的閱讀與寫作教學把學生逼到一個狹小的空間里，用規定動作做規定的事情，思維越來越僵化，視野越寫越狹窄。我校語文教研組每學期都進行一次全校性的課本劇展示，要求半數以上學生參與，這樣的實踐活動，學生就把知識轉化成了實踐。新知識觀念下的閱讀教學就是引導學生關注生活、關注家園、關注文化，不僅是進行海量的閱讀，而且隨時隨地有實踐體驗的機會，讓他們走進生活，關注生活中的問題，甚至思考人生與社會，在關注問題的過程中思考、搜集、對話、整理、請教別人，這個過程其實就真正發生了學習。

2.教學方式轉型：從死記硬背應對考試轉向探究與協同學習。

死記硬背也許可以得到一些分數，但是不能解決學習問題，著名教育家蘇霍姆林斯基認為，大量死記硬背是極其有害的，是智力發展的大敵。學習上必須培養統整性思維，綜合梳理各方面知識，形成整體的認識，教學的最大意義抑或本真的教學在于把知識轉化成為鮮活的自我認識。在教學的方式上，可以引領學生參與研究。要引導學生關注問題，創設情境，考察身邊的生活現象，激活他們的意識，鼓勵他們去探究，指導他們像做課題研究一樣觀察、實驗、參觀、探險，同時學會搜集資料，分析整理材料，分析信息、整理信息，最后進行總結和個性化表達，向別人傳遞和表達。教師工作的重要任務在于給他們舞臺，給他們機會。這個過程又是一個非常重要的思考、探究機會，是有目的、有意義的，是多維多向的探索，而不是沒有目的、沒有意義、單向的灌輸，這種學習才是能動的。因此，從本質上講，教育是教給學生關于方法論的知識。

3.教學評價轉型：從以考試分數甄別優劣轉向促進反思與改進。

與傳統教學評價所不同的，新知識觀下的評價的重要功能轉向促進學生更好地進行后續學習，獲得終身發展的能力和渴求學習的愿望。一是鼓勵學生發揮優勢，更加卓越地學習，引導學生學會反思，改進學習；二是幫助教師反思教學，改進教學。因此，新知識觀下的考試遠不止紙筆測驗，也不是對學習態度端正與否、分數高低的甄別。在具體的評價方式上，教師要把握好三個要素：（1）從自我完成教學任務轉向觀察學生。我們要觀察、指導學生是怎么思考的，他會做什么。（2）綜合理性推測。推測學生表現背后的認知過程是怎么起作用的，進而怎么指導。（3）科學判斷把握。清晰地把握學生表現背后的認知過程、知識面貌。要把三個要素整合起來。評價的目的不在于給學生定等第、下結論，而是為了進一步改進教學，促進學生學習興致提升。新知識觀下的評價要利于切實轉變教育觀念，樹立學生成長觀，關注真實的“經歷”“感受”，讓學生獲得“自我充實”感，為后續學習提供積極情感基礎。每一次評價都是一個起點，而不是一個終點，所以應當是發現、賞識，是多元、反思、改進式的評價，這樣的評價才回到了教學評價的原點。

在對核心素養的考查與檢驗上，還應進一步拓寬認識，如對學生生活情境中的相關知識和能力的考查，還可以把問題解決、批判性思維與學科知識相結合。知識觀變革需要對考試實行變革，要進行考試形式多樣化的探索，如實驗、觀察，寫實驗性報告和論文，開展“無領導小組”的研討交流等。在考試的組織上，可以給予多次選擇，如可以提供多次考試，給學生更多選擇的機會。

（作者為江蘇省中學語文特級教師，無錫市鳳翔實驗學校校長）