魏晉遺韻 唐宋風流

宋書尚意。以蘇軾為代表的宋人書法追求文人、文學和書法的結合，是以文章、才學為根基的個體心性的自然流露，將心靈、性情、文化素養推到至高無上的位置，傳達其胸中郁結與率性真情，“窮變態于毫端，合情調于紙上”而達人書合一。蘇軾憑借自己杰出的天分、豐厚的學養和豪放的胸襟，“兼眾妙”而“不失度”，遺貌取神，化古生新，在繼承傳統的基礎之上，“自出新意，不踐古人。”（《評草書》）開啟了宋人“尚意”書法的新風。“尚意”書風的倡導中，與“意”相對的是“法”，唐代書法是“尚法”的代表。北宋“尚意”書風的開展與唐代“尚法”書風有著書法發展規律的內在關系，也和唐代末年動蕩的社會環境有外在關系。蘇軾的書法取法遠追魏晉，從鐘繇、王羲之、王獻之的書法中汲取營養，其結體取勢與鐘繇楷書十分相近，內撅與外拓的筆法直接繼承“二王”傳統。其書法早年以“二王”父子為根基，直追晉人風韻，頗得嫵媚風姿；中年以后學習顏魯公，筆畫漸趨粗壯，一洗姿媚而入豪放之格；晚年則傾心于李北海，脫去豐腴圓厚之跡，師法自然，極具天真爛漫的風姿。

以胸襟、氣度、學養成就的蘇軾書法，變古創新，席卷元明清三代，在中國書法史上特立獨行，堪為典范。蘇軾的行書，除《黃州寒食詩帖》之外，大多平靜秀美。其行書之筆法，順筆中多有頓折，從而達到流暢中有起伏，秀美中透出堅忍之氣。曾經明項元汴、清安岐、清內府遞藏，現藏北京故宮博物院的《人來得書帖》和《新歲展慶帖》揮灑自如，姿態橫生，率意而成。……