做還是裝

曾在有條件追劇的年齡看了不少香港電視連續劇，印象最深的一句臺詞是：“做人呀，開心就好。”吊詭的是，開心很難，做人做到開心更難。人到底該怎么做？標準是什么？我們到底是在做人還是裝13？

你敢說自己沒裝過嗎？出去吃飯，明明吃不了幾個菜卻要點上一大堆，明明囊中羞澀，卻要顯得自己很富有。反之，馬云說他辦阿里巴巴不為賺錢，劉強東說他娶奶茶妹不為顏值，這其實跟一部分人聲稱當公務員完全是為人民服務一樣，滿滿都是裝13的傳統文化——你敢和領導叫板嗎？見人說人話、見鬼說鬼話，你敢說真的一次都沒有？

做與裝的困惑也許源于標準的莫衷一是。假如正常，國家的存在，不是為了稱雄世界，而是讓全體國民活得有尊嚴；警察的存在，不是為了控制百姓，而是為了預防并阻止罪行的發生；教育的存在，不是為了灌輸并奴化學生，而是讓自由思想創造更美好的未來。但是，我們不得不承認，很多時候要面對這樣的社會現實：錢多的買幾套房加價賣出去，那叫房地產投資，買賣不犯法；錢少的買幾張火車票加價賣出去，那叫票販子，犯法了。錢多的包養女子365天叫包二奶，是生活作風問題；錢少的包養女子2小時，叫嫖娼，罰款帶坐牢。錢多的買股票買期貨，一天輸贏幾十萬叫理財投資；錢少的打打牌一天輸贏幾百幾千的，那叫賭博，罰款帶拘留。難怪小說《羅生門》作者、日本小說家芥川龍之介也說：“最聰明的處世藝術是，既對世俗投以白眼，又與其同流合污。”

我們總是置身于兩難之中而不知所措。在聽長輩關于做人的諄諄教誨時，總能聽到相互矛盾的俗話說：好馬不吃回頭草VS浪子回頭金不換；兔子不吃窩邊草VS近水樓臺先得月；三百六十行，行行出狀元VS萬般皆下品，唯有讀書高；書到用時方恨少VS百無一用是書生；金錢不是萬能的VS有錢能使鬼推磨；善有善報，惡有惡報VS人善被人欺，馬善被人騎；人人為我，我為人人VS人不為己，天誅地滅……

做還是裝，難就難在度的把握。國人對待性和性教育的態度與做法就一直處于糾結之中：一邊在肆無忌憚地做，一邊又在一本正經地裝。2017年春季學期一開學，杭州蕭山一位二年級孩子的媽媽，義憤填膺地吐槽學校發放的《小學生性健康教育讀本》“尺度太大”，并曬出含有男女生殖器相關介紹的圖片，引發網民熱議。教材的編寫方、北京師范大學兒童性教育課題組則以4000字的長文回應稱：了解是為了更好地保護，性知識需要自然準確地傳遞給兒童，孩子在性健康教育課上能自然、大方地說出生殖器官的科學名稱，年齡越小越自然。而當今中國，“性”的討論形式大多是網站上的匿名貼、酒桌上的葷段子，以及硬盤里的“學習資料”，很少能以正大光明的姿態出現在人們的話題討論中。于是，父母在孩子面前絕口不談，生理衛生老師在課堂上也遮遮掩掩，大家不約而同地認真裝13。

純粹不裝你將寸步難行，過分地裝你會頭破血流。英國已故首相撒切爾夫人說：“注意你的思想，因為它將變成言辭；注意你的言辭，因為它將變成行動；注意你的行動，因為它將變成習慣；注意你的習慣，因為它將變成性格；注意你的性格，因為它將決定你的命運。”巴西著名作家保羅·科爾賀說：“When I stopped being who I am， I found myself. ”意即當一個人停止裝13時，他就會找到自我。因此，人的一生都要問，我自己能夠做到真誠嗎？別人對我的要求能夠溝通嗎？社會規范能夠遵守嗎？人本為人，何必故意地去做；世本為世，又何必刻意地世故。做人，少偽裝、別敷衍、不欺騙；尚寬容、懂尊重、會體諒，真實、坦誠、干凈就好。所以，玩什么也別玩信任，騙什么也別騙人心。正如王陽明所言：“此心光明，夫復何憾。”

許慎說：“教者，上所施，下所效也。育者，教子使作善也。”那么，做還是裝，學校如何將正能量傳導至學子身上？教育中人何以守住教育的底線？校長何以堅守自己的教育價值觀而不趨時尚不喊空洞的口號，兢兢業業地為學生的全面發展負責？教師何以守住自己的道德良知，用行為詮釋自己的品德，給學生以言傳身教？陶行知這樣說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”

學校如何守真？教育如何求真？面對成長中不諳世事的孩子，這是一個關乎孩子生存發展的真命題，是一個考驗教育智慧的必答題。