論宏大

大自然本身永遠是一個療養院。它即使不能治愈別的病患，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應被安置于“適當的尺寸”中，并須永遠被安置在用大自然做背景的地位上，這就是中國畫家在所畫的山水中總將人物畫得極渺小的理由。在中國的“雪后觀山”畫幅中，那個觀望山中雪景的人是被畫成小到粗看竟尋不到的尺寸，必須要仔細尋找，方能覓到。這個人蹲身在一棵大松樹下，而在這十五吋高的畫面中，他身體的高度不過一吋而已，而且全身不過寥寥數筆。又有一幅宋畫，上面畫著四個高人游于山野之間，舉頭觀看頭頂上如傘蓋般的大樹。一個人能偶爾覺得自己是十分渺小時，于他很有益處。有一次我在牯嶺避暑，躺在山頂上，遠望百里外的南京城中有兩個渺小如螞蟻一般的人，正在那里拼命地爭奪報效國家的機會，但從遠處望過去時，其情狀便覺得是很滑稽的。所以許多中國人都以為游山玩水有一種化積效驗，能使人清心凈慮，掃除不少的妄想。

人類往往易于忘卻他實在是何等的渺小無能。一個人看見一座百層大廈時，往往便會自負。治療這種自負癥的對癥方法就是：將這所摩天大廈在想象中搬置到一座渺小的土丘上去，而形成一種分辨何者是偉大，何者不是偉大的更真見解。我們所以重海洋，是在它的廣浩無邊，重山嶺是在它的高大綿延。黃山有許多高峰都是成千尺的整塊花崗石從地面生成，連綿不絕的長達半里多路。這就是使中國畫家的心靈受到感動的地方。它的幽靜，它不平凡的宏大，和它那顯然的永在，都可說是使中國人愛好畫石的理由。一個人沒有到過黃山決不會相信世上有這么樣的大石。十七世紀中有一個黃山畫派，即因愛好這種奇石而得名。

在另一方面，常和大自然的偉大為伍，當真可以使人的心境漸漸也成為偉大。我們自有一種把天然景色當作活動影片看的法子，而得到不亞于看活動影戲的滿足；自有一種把天邊的烏云當作劇臺后面的布景看，而得到不亞于看布景的滿足；自有一種把山野叢林當作私有的花園看，而得到不亞于游私有的花園的滿足；自有一種把奔騰澎湃的巨浪聲音當作音樂聽，而得到不亞于聽音樂的滿足；自有一種把山風當作冷氣設備，而得到不亞于冷氣設備的滿足。我們隨著天地之大而變大，如中國第一個浪漫派才子阮籍所謂“大丈夫”的“以天地為廬”。

我生平所遇到的一幅最好的景物是某晚在印度洋面上所見。這景物的場面長有百里，高有三里。大自然在上面表現了半小時的佳劇，有巨龍、雄獅等接連地在天邊行過。獅子昂首而搖，獅毛四面飄拂；巨龍婉轉翻身，奮鱗舞爪，——有穿著灰白色軍服的兵士，帶著金色肩章的軍官，排著隊來往不絕，倏而合隊，倏而退去。在這軍隊彼此追逐爭戰時，場面上的燈光忽而變換，白衣服的兵士忽而變為黃衣服，灰色衣服忽而變為紫衣服。至于背后的布景，則一忽兒已變為耀眼的金黃色。再過一刻，這大自然劇臺的管理技師漸漸將燈光低暗下去，紫衣服的兵士吞沒了黃衣服的而漸漸變為深紫和灰色。在燈光完全熄滅之前的五分鐘，又顯現出一幅令人咋舌的慘怖黑暗景象。我看這出生平所僅見的偉大的戲劇，并沒有花費分文。

這星球上面還有幽靜的山，都是近乎治療式的幽靜。如幽靜的峰、幽靜的石、幽靜的樹，一切都是幽靜而偉大的。凡是環抱形的山都是一所療養院，人居其中即好似依偎在母親的懷里。我雖不信基督教科學，但我確信偉大年久的樹木和山居，實具有精神上的治療功效。并不是治療一塊斷骨或一方受著傳染病的皮膚的場所，而是治療一切俗念和靈魂病患的場所，如：竊盜狂、自負狂、只知有己不知有人狂、奴隸他人狂、討債狂、統治狂、戰爭狂、詩狂、惡意仇恨狂、好于人前顯耀狂，一般的頭腦不清，和種種的不道德脾氣。

（選自《林語堂文選》，有刪改）

1.全文共分五個自然段，請理清全文層次，并概括層意。

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2.作者在文中表達了一個什么觀點？

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3.作者將自己在印度洋上的所見作為論據的目的是什么？

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