淺談中國(guó)古鎮(zhèn)建筑的現(xiàn)實(shí)教育意義

摘要：中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們居住地保留下來(lái)的古鎮(zhèn)，是先人給我們留下的寶貴財(cái)富。研究中國(guó)古鎮(zhèn)文化和建筑理念，建立多元文化滲透的大課堂、多元主體參與的國(guó)學(xué)課程，體現(xiàn)新時(shí)代課程的特點(diǎn)，傳承中華文化并實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的文化基礎(chǔ)，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)教育意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古鎮(zhèn)文化；古鎮(zhèn)建筑理念；課程開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：G40-055 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2017）27-0061-04

“人類要解決21世紀(jì)存在的問(wèn)題，就應(yīng)當(dāng)?shù)綎|方孔老夫子那里去尋求智慧。”這是75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者1988年1月在法國(guó)發(fā)表的《巴黎宣言》中所講的一句話。30個(gè)字一句話，是世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊崇，是我們民族的自豪！越是在全球化的今天，民族文化越成為一種有價(jià)值的追求。中國(guó)古鎮(zhèn)文化和建筑理念是傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神和培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的“百科全書”，是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的“大課堂”。

剖析中國(guó)古鎮(zhèn)建筑的歷史、文化，建筑風(fēng)格及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，挖掘文化與人、社會(huì)的聯(lián)系，研究其在營(yíng)造理念、地域特征和建筑造型中所蘊(yùn)含的中華民族的智慧和中華文明特有的建筑美學(xué)理念，把我國(guó)民族之精髓繼承并傳承下來(lái)，具有重要的現(xiàn)實(shí)教育意義。下面以河北省井陘縣天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑群落為例，進(jìn)行具體分析。

一、河北省井陘縣天長(zhǎng)鎮(zhèn)

天長(zhǎng)鎮(zhèn)位于河北省太行山東麓井陘縣境內(nèi)，西部和西南部與山西盂縣、平定、昔陽(yáng)三縣接壤，東面是華北大平原。井陘縣是太行八陘之第五陘，天下九塞之第六塞，井陘境內(nèi)崇山峻嶺，地勢(shì)險(xiǎn)要。天長(zhǎng)鎮(zhèn)的地理位置非常重要，西下娘子關(guān)、東出井陘東口都要經(jīng)過(guò)這里，成為唐代以來(lái)變通要道和軍事要地，歷史上經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。天長(zhǎng)鎮(zhèn)在宋代時(shí)形成規(guī)模，歷經(jīng)宋、元、明、清四個(gè)朝代以及民國(guó)時(shí)期，近千年的歷史，作為井陘縣治之所地，這座古城先后修筑了城垣城門、府第民居、官署學(xué)富、壇廟寺觀、商號(hào)店鋪、橋梁和道等建筑。

現(xiàn)存的天長(zhǎng)古城，建筑于明洪武初年，由于一面靠山，三面臨水的地理環(huán)境，故古城只能修建三個(gè)城門。嘉靖二十二年，南城土筑墻被洪水沖毀后，經(jīng)過(guò)重修將南城垣和東城垣土筑墻外砌上鵝卵石，在原有東門甕城的基礎(chǔ)上，增設(shè)南門甕城和西門甕城，并在城墻建弩臺(tái)十九座，起到了加固城墻的作用。

天長(zhǎng)鎮(zhèn)建筑群落構(gòu)成了縱橫承托、有機(jī)聯(lián)絡(luò)的建筑特點(diǎn)。建筑物堅(jiān)固實(shí)用而又科學(xué)合理，建材以木、磚、瓦和石材為主。建筑的主要特點(diǎn)有：一是以木構(gòu)架為主要的結(jié)構(gòu)方式，精巧的梁柱式結(jié)構(gòu)體系，合理的斗拱結(jié)構(gòu)形制；二是因地制宜，就地取材；三是受到晉商民居建筑文化的影響，重人情味和生態(tài)性，古城建筑完全沿襲了中國(guó)古建筑的所有元素，并添加了北方山區(qū)的特點(diǎn)。

二、天長(zhǎng)鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)教育意義

（一）古鎮(zhèn)建筑，中小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育基地

古建筑蘊(yùn)涵著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明和智慧，反映了勞動(dòng)人民創(chuàng)造的精髓，是我國(guó)古代文明的縮影。天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑擁有近千年的歷史，見(jiàn)證了民族歷史的變遷、時(shí)代的進(jìn)步與中華文明的進(jìn)程，使人們能夠清晰地看到先人們用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造的具有鮮明北方山區(qū)的地域特色。天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑，就好像一面全息的鏡子，涵蓋了當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教信仰、民俗風(fēng)情等文化，反映了當(dāng)?shù)刎S富的人文信息，承載著千年以來(lái)社會(huì)的宗法禮教、社會(huì)特質(zhì)、生存方式、道德倫理、價(jià)值觀念等方方面面的歷史印跡。

人類文明的進(jìn)程就是一部文化史，天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑是古代文化遺產(chǎn)，從一個(gè)側(cè)面反映了中華民族五千年?duì)N爛的文化，是燦爛的中華古代建筑藝術(shù)中頗具特色的一部分。天長(zhǎng)鎮(zhèn)建筑群落較為集中地體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的建筑風(fēng)格、建筑文化和美學(xué)理念。我國(guó)勞動(dòng)人民用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了世界上唯一沒(méi)有中斷的具有鮮明民族特色的中華文化，天長(zhǎng)古鎮(zhèn)也不例外，是不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等綜合產(chǎn)物，是自然科學(xué)與人文科學(xué)完美結(jié)合的歷史遺存，展示著建筑中的“中國(guó)特色”。

天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑能滿足人們對(duì)歷史腳印的追尋，是我們對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)以及科普教育的實(shí)踐場(chǎng)所，這是中華民族的驕傲，是太行精神的寶貴遺產(chǎn)，是紅色教育的教科書。讓炎黃子孫最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源帶著強(qiáng)大的基因不斷繁衍，讓博大精深的中華文化生生不息、永不凋零，是歷史給予我們的教育使命，是鑄就偉大中華民族靈魂，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的最佳教育場(chǎng)所。

（二）古鎮(zhèn)建筑，是歷史課程的“活教材”

天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，留下了太多的歷史事件，追隨古人的腳印，跨越歷史長(zhǎng)河，仿佛看到秦始皇出巡、韓信背水列陣、康熙大帝西巡、三代帝王師祁雋藻省親、孫中山赴晉視察等等歷史故事。當(dāng)踏上這塊土地，天長(zhǎng)古鎮(zhèn)山川地貌和歷史遺跡，就會(huì)給教師和學(xué)生們演繹“秦始皇出巡”、“背水一戰(zhàn)”“清康熙西巡”的往日云煙，秦皇古道上浩浩蕩蕩的出巡隊(duì)伍，停下了疲憊的腳步；韓信破釜沉舟背水列陣的戰(zhàn)場(chǎng)就在天長(zhǎng)鎮(zhèn)外的不遠(yuǎn)處。遙想往昔旌旗蔽日馬蹄聲碎，放眼今朝山河無(wú)處不朝暉，這樣的感懷是坐在教室里，無(wú)論如何都難以體會(huì)到的。

（三）古鎮(zhèn)建筑，是藝術(shù)課程的“活教材”

藝術(shù)伴隨著人類的誕生而誕生，伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展，在人類文明歷史的寶庫(kù)中蘊(yùn)藏著數(shù)不盡的藝術(shù)珍品，其中，中國(guó)古代建筑就蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)容。“中國(guó)式”建筑是一門象征藝術(shù)，象征性地表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者與建造者的觀念、情感和精神。

天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑在修建過(guò)程中，充分利用周圍的山勢(shì)地形等地理特點(diǎn)，一切從自然出發(fā)，服從于自然環(huán)境，特別是在建筑的布局、形式、色調(diào)等方面，強(qiáng)調(diào)天人合一思想，注重與周圍環(huán)境相互適應(yīng)，構(gòu)建出一個(gè)極具特色，功能多樣的大空間環(huán)境。天長(zhǎng)鎮(zhèn)的古城橫向以山脈作為天然屏障，山勢(shì)地形很像“簸箕”，故古城建成后取名“簸箕城”。城里的建筑按“高貴低賤”的宗法禮制觀念，高處蓋寺廟，城中心建縣衙，周邊蓋民居而布局，無(wú)論是壇廟寺觀、官署學(xué)富，還是府第民居、商號(hào)店鋪，門窗的長(zhǎng)寬比例，房檐、屋身長(zhǎng)短關(guān)系，山墻、臺(tái)基高低的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)著封建社會(huì)嚴(yán)密的等級(jí)制度。

天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑就像凝固的音樂(lè)，有一種節(jié)奏感和韻律感，大小不同的建筑群，抑揚(yáng)頓挫，高低相間，錯(cuò)落有致。府第民居均為方格形式，院落與院落之間多是組合手法，前后院落以門樓檐廊、過(guò)道連接走廊，照壁、牌坊設(shè)置中間，正廳、后堂、角門，直至花園，空間序列井井有條，循序漸進(jìn)，款款而入，使人有漸入佳境之感。縣衙的布局莊重肅穆，大門口設(shè)置旗桿、石獅，迎面為照壁，兩側(cè)各建有牌坊，高大威嚴(yán)，這種精心構(gòu)建的建筑節(jié)奏，也是一種威嚴(yán)權(quán)勢(shì)的和諧。古鎮(zhèn)的建筑給當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚幼　⑶髮W(xué)、娛樂(lè)、社交等活動(dòng)場(chǎng)所的同時(shí)，還考慮各組成內(nèi)部的配合與協(xié)調(diào)，而且特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。

天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑的色彩，樸實(shí)自然。建筑以青磚、灰瓦為主基調(diào)，殿、堂、房、舍的屋頂是黃綠色的琉璃瓦，木質(zhì)的柱子、斗拱、門窗和墻壁全是土紅色的涂料；有錢人家大門朱紅色，一般居民為黑色大門。這是中國(guó)民間濃郁氣息的建筑色彩，具有沉穩(wěn)、內(nèi)斂、不張揚(yáng)的特性，這些建筑色彩與自然環(huán)境互相襯托，是北方山區(qū)建筑造型藝術(shù)的又一顯著特色，從而也形成一種中國(guó)建筑特有的和諧之美。

美是人們追求的永恒主題，在生活中人們發(fā)現(xiàn)自然美的元素，恰到好處地把它融入到創(chuàng)造中。天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑體現(xiàn)了“對(duì)稱”之美，主要的建筑都使用了對(duì)稱，例如：文廟、府第、民居、宅院、樓臺(tái)、石橋等都運(yùn)用了這一美學(xué)原則。從建筑結(jié)構(gòu)上看，對(duì)稱有利于加強(qiáng)房屋的防震、抗震能力；從視覺(jué)上給人一種平衡感和穩(wěn)定感，反映了人們?cè)趯徝缹?shí)踐中的一種普遍心理訴求。

從中國(guó)古代建筑傳統(tǒng)美學(xué)來(lái)看，含蓄、唯美、幽曲的特征也是用線條來(lái)表現(xiàn)的，方格的房子，方正的門窗，飛檐翹角，輕盈活潑，層層疊疊透著靈動(dòng)的韻味。天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑的大屋頂是曲面形的，飛檐向上微翹，使屋頂呈現(xiàn)出向上托舉之感，屋頂?shù)那€與木柱、石墻的直線和諧結(jié)合，增添了建筑整體美的內(nèi)涵。天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑的曲線美還體現(xiàn)在建筑與山、水、林、地融為一體，形成“山環(huán)水抱”、“曲徑避幽”的建筑美，現(xiàn)存最完整的王家大院，把天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑的曲線美演繹得意趣盎然。

數(shù)學(xué)中枯燥的幾何形式體出現(xiàn)在府第民居的窗、門上時(shí)，呈現(xiàn)在視覺(jué)上的是黃金分割比例的多種形狀的圖形；幾何學(xué)上的點(diǎn)線面嚴(yán)格而無(wú)趣味的感覺(jué)，與建筑及圖案配置便會(huì)產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的美感。幾何圖形中的直線、弧線和圓形與矩形空間和構(gòu)成空間的各種實(shí)面的筆直線條相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美及人們追求和諧、對(duì)稱、比例等審美意義上的造型美。

如果形式美是建筑美的肉體，那么意境之美則是建筑美的靈魂。自古中國(guó)人在建筑氣質(zhì)上更重視精神和意境的創(chuàng)造，從天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑的格局謀劃到單體建筑的裝飾圖案上都能看到，可以感覺(jué)到人們對(duì)自然美和意境之美的不屑追求。注入了中國(guó)傳統(tǒng)審美元素的天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑，在靜態(tài)的形態(tài)構(gòu)成氛圍中，運(yùn)用了抽象、象征手法對(duì)建筑進(jìn)行了裝飾，題材豐富，材質(zhì)多樣，手法生動(dòng)，盡善盡美，淋漓盡致，但也不缺少中國(guó)古建筑之自然、平淡、樸素、情韻之美。

例如，從空中鳥(niǎo)瞰王家大院，房院巧妙地寫成了一個(gè)“雙喜”字圖樣。

再如，給建筑起了很多美好的名字，“覽秀樓”、“山環(huán)水抱”、“圣域”、“賢美”、“騰蛟”、“起鳳”、“欞星門”、“青云路”、“泮橋”、“明倫堂”等美好向往具有詩(shī)情畫意的意境融入其中。

天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑創(chuàng)造意境的手段也少不了象征手法，人們憧憬著屬于自己的心靈花園，把花卉、鳥(niǎo)獸、人物故事等，雕琢于木、磚和石頭上。如松柏仙鶴圖，梅、蘭、竹、菊四季花卉圖，丹鳳朝陽(yáng)圖，蜂猴圖，福祿壽喜等題材，這些象征權(quán)威和力量，象征吉祥和幸福，象征長(zhǎng)壽，象征富貴的圖案在天長(zhǎng)鎮(zhèn)古建筑中處處可見(jiàn)。

在全球化時(shí)代的今天，在課堂上學(xué)習(xí)西方的“三大構(gòu)成”課程時(shí)，我們的祖先早在千年前，就把抽象的點(diǎn)、線、面運(yùn)用在建筑造型中，無(wú)論是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，還是實(shí)用與審美的統(tǒng)一，他們用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造出具有鮮明民族特色的中華文化。傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，是我們后代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊崇。

“美之為物，為世人所不顧久矣！故我國(guó)建筑、雕刻之求，無(wú)可言者”。天長(zhǎng)鎮(zhèn)星羅棋布的古建筑，盡管歷盡千年歲月，風(fēng)塵仆仆，滿面塵埃，但其布局不同、形制各異的各類建筑，時(shí)刻在形象地向世人提示著：什么是建筑中的“中國(guó)特色”，或許只有中國(guó)人能配得上它的鐘靈毓秀。我們居住的地方有保留下來(lái)的古建筑文物，由于年代、地域、氣候、文化、民俗等不同，形成了具有適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、人文特點(diǎn)的建筑群落。古代建筑蘊(yùn)涵著我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明智慧和創(chuàng)造才能的精髓，見(jiàn)證了我國(guó)古代文明的發(fā)展、社會(huì)的形成與歷史的演進(jìn)過(guò)程。

【責(zé)任編輯 孫小夢(mèng)】