認清“普世價值”的真實價值取向

近年來，以自由、民主、人權等為主要內容的西方“普世價值”觀念在我國思想理論界造成了不小影響。受此影響，有人聲稱“改革開放成就是學習和實踐普世價值的結果”，有人將社會主義核心價值觀和“普世價值”混為一談，甚至危言聳聽地說“拒斥普世價值，將失去做人類社會正常成員的資格”。其實，對是否存在“普世價值”、何為“普世價值”、“普世價值”的實質等基本問題，一直充滿爭議，需要進行深入辨析。

“普世價值”的形成過程

“普世”一詞源自希臘文，意指整個有人居住的世界。而“價值”則是客體對于主體所具有的意義和作用，是反映主客體需要—滿足關系的范疇。“普世”和“價值”合成一詞并發揮影響，經歷了由宗教化而學術化，繼而政治化的過程。“普世”概念最先為早期基督教派爭奪影響力而使用，后世教派曾發起“普世運動”，主張“教會是超國家、超民族、超階級的普世實體”。20世紀60年代以來，西方學術界探討“全球倫理”問題，提出“普遍價值”概念，力圖建立一種為大多數人認同的“底線倫理”。隨后，“普遍價值”轉化為“普世價值”并被政治化，成為西方價值觀的代稱和進行意識形態滲透的工具。

當前，所謂“普世價值”，指的是超宗教、超國家、超階級的，任何人、任何社會、任何時代都認同的價值觀念。其基本內容，就是一些西方國家大力倡導的自由、民主、人權等，它們被認為具有廣泛而永恒的“普適性”，在世界范圍內推行。

政治化的“普世價值”之所以形成，既是資本主義把自己的價值觀普遍化的結果，也和長期以來的“西方中心論”不無關聯。……