神農(nóng)山紀(jì)事

這無(wú)異于一個(gè)手藝精湛的技師

以植物為語(yǔ)言，辨認(rèn)谷物，以及

草木的毒素。我提問(wèn)前他完成了對(duì)白。

他乘白云，或騎青鳥(niǎo)，周游在山，

不以定數(shù)為定數(shù)——筑自認(rèn)的城、修

宙宇章法。相對(duì)我們這些

順從命運(yùn)安排的人，不知他會(huì)說(shuō)什么。

冬天的夜是野精靈出沒(méi)的時(shí)辰，

——精靈們叫人回到洪荒、寄生和畸形，

這聽(tīng)起來(lái)很恐慌，世界太多符咒，

像精靈手掌下的小矮人、巫師……

這時(shí)他出現(xiàn)。出現(xiàn)在人類的部落里——

為了除魔，他從草中提煉出醫(yī)藥；

為了有一個(gè)明天，他躬下身子講給世界

什么叫農(nóng)人。他說(shuō)，鋤大于政治。

他扎起了木城，遁隱于山石，

“援雅琴以變調(diào)”，意圖很明白是丟開(kāi)

征伐、欺詐和謊言——他給出透明的

身體，世界給出醒來(lái)的筋骨草。

我沿著石梯一直向上，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)

高處即神壇——有沒(méi)有這樣一個(gè)神壇，

在那里以觀星象？這時(shí)秋風(fēng)

有虎嘯之緊，似乎等不到天黑

——而事實(shí)上，一個(gè)人是他自己的星體，

時(shí)間的明暗是自個(gè)給出的天域。

我在瞭闊的一個(gè)眼界里，

浩渺以從遠(yuǎn)到近的節(jié)奏推動(dòng)著藍(lán)絲絨

的時(shí)間，以及若現(xiàn)的神秘……

他厭倦了游獵的游戲。游獵等同于催生

人的獸性。人畢竟要人樣兒——

不是在戰(zhàn)栗中取悅成熟的靈魂，不是

征伐和動(dòng)蕩，別弄錯(cuò)了，你們聽(tīng)，天使的

聲音，她在高山之巔歌唱。

不是在謊言和欺詐里糊弄自己的

良知，你們看見(jiàn)了，接骨木和孩兒草，

每棵植物都汲取著纖細(xì)的光明。

太多的偷襲、霧霾和洪水，這是真的，

說(shuō)不定就在你們身后，甚或就是身體里的

獅鷹怪，出于仁慈，還是往山上撤退吧，

你的山體就是你生命的光譜。

不是躲避、退藏和自居。他的眼界超出了

我的想象，他在他的眼界之上——

“看吧，有了一個(gè)山峰的高度就不再狹隘。

說(shuō)不定，青鳥(niǎo)還會(huì)馱我們到白云上。”

他筑木城，木質(zhì)在賜予人類一個(gè)堅(jiān)韌。

我一向認(rèn)為植物有人的眼睛，

它們的信仰從種子開(kāi)始，它們選擇，

或拒絕一個(gè)有惡的地方。

譬如白皮松，傾向于神農(nóng)的虬曲。

筋骨是韌勁中釀成的一個(gè)虬曲。

時(shí)間里的城、街道、我獨(dú)坐一會(huì)兒

——若說(shuō)這是一個(gè)街道的話，

不可抵達(dá)的、甚至野蠻的風(fēng)，

在口哨中，能摧毀一個(gè)雄性意志，

但白皮松遷延了他的虬曲，

一個(gè)眼界上升到新眼界。

“人和痛苦同時(shí)誕生。”那就在有光

的路上給予心悅吧，譬如歌唱的沖動(dòng)。

據(jù)《拾遺記》說(shuō)，他受一只紅鳥(niǎo)指引，

紅鳥(niǎo)棲落的地方有谷草，在仁山上。

仁山，也即仁愛(ài)之心。這是他與最為要好的

朋友決裂后明白的一個(gè)素理，他遠(yuǎn)

他是離開(kāi)惡，向植物要一個(gè)透明的鏡子。

沒(méi)有什么大不了的，非得征伐、斗，

做鷸蚌，像是往自己身上釘釘子，看透了，

所有多余的東西都是釘子……

“我選擇退讓，到這山上筑人的木城，

生命，似乎慢慢有了神奇的意義。”

另外的神奇將構(gòu)成一個(gè)部落的圖騰史——

光明在植物之上聚攏，一株草木

歸屬一個(gè)族類，獻(xiàn)出它非凡的族譜。

斧頭、鋤頭、耒耜，在神祇的光照下有了

完美的造物性。一個(gè)巨人之城的歌聲

從天使傳遍民間，即是一個(gè)城堡消失之后

歌聲還飄蕩在時(shí)間的石崖上……

我相信視覺(jué)的辨識(shí)力來(lái)自至高無(wú)上的覺(jué)悟。

友誼的神秘性在于它是友誼，彼此給出

光，將對(duì)方在小路上照亮。這無(wú)疑是個(gè)形象，

而不是一個(gè)支點(diǎn)——利益的桅桿

最終是軋，并非撐桿跳。在山路上走好了

你就是你的景致。這好像神農(nóng)氏講的，

我戚然于這個(gè)辨識(shí)力，因?yàn)檠劢绺叱隽嗽S多，

在不在山巔之上，看沒(méi)看見(jiàn)那個(gè)木城，

都有植物的夢(mèng)境：淡然、透明，給自個(gè)

一個(gè)安寧之城。必須捻暗往事，甚至

在未來(lái)的時(shí)間里撇開(kāi)與風(fēng)景不相干的肺氣。

該有一個(gè)化妝舞會(huì)了，他說(shuō)，在經(jīng)過(guò)了跋涉，

在霧霾消散之后。布上晨光的山，復(fù)蘇著

葉露的表情。他們聚集在山石或平臺(tái)上，

木門(mén)被風(fēng)關(guān)上了，這個(gè)晚上的火燭以輕燃的

興奮做搖曳狀。他貌似平靜地走上來(lái)，

整個(gè)木城被照亮著，流動(dòng)著一種平和的

氣韻。他又看一會(huì)兒大自然，從大海翻轉(zhuǎn)來(lái)

的湛藍(lán)、可觸手的白云，以及夜間化為

星月的對(duì)話。看吧，太多英俊、雅致的臉，

也有在征戰(zhàn)中被扭曲的人，是時(shí)候了，

“是該從疲倦中復(fù)活了，我們本來(lái)健壯并

放縱的人類精神！”讓舞會(huì)開(kāi)始吧。

所有的人像褪掉傷疤一樣脫了他們的戰(zhàn)衣，

所有的人像是從夢(mèng)中醒來(lái)一樣撫摸惺忪的臉，

天使們或紅衣或白衣地翩然而動(dòng)，旋即

出現(xiàn)在木城的每一隅。每個(gè)人想怎么裝扮都

隨了自己的意志，可以是整整一個(gè)夜，

以后也可繼續(xù)……當(dāng)舞曲嘎止、燈火通亮

那一刻仿佛是黎明，每一個(gè)人也即

另一個(gè)人了。所有的人，這時(shí)候全都哭了。

從黑暗的荒原走出來(lái)。從種子到種子的信仰，

黎明的山坡上，生長(zhǎng)著時(shí)間……

我穿過(guò)密林，像一個(gè)閑散的人，微汗

——遠(yuǎn)離擁擠的城街、謊言、新一輪霧霾，

疲憊真的在消散。這里不必再祈禱一個(gè)未來(lái)。

神農(nóng)山的神秘，在于這些植被以它的聲音

給澄明一個(gè)上升。一個(gè)巨大的安靜，

像羽翅。我禁不住談?wù)撋褶r(nóng)氏，以及世界

破碎之后，他留下的音樂(lè)究竟是什么神。

但我從不向那未經(jīng)的過(guò)去刨根問(wèn)底，

我順著詞的意思，讓光線修正生粉刺的臉。

“……既然，把生命給予我，我那

象牙式的五弦琴，在哪里？

吃上了粟不等于不再受難。

人太苦，僅有我從百草中提煉出來(lái)的

藥性并不能徹除我們深沉的疼痛。

單調(diào)地活著，除了彼此的應(yīng)酬沒(méi)有和聲，

除了一種奔跑（奔命？）沒(méi)有節(jié)奏。

可是‘青鳥(niǎo)’飛鳴，那么中聽(tīng)，

以至于我有翩然欲飛的沖動(dòng)。

我一大早立在白石上，聽(tīng)百鳥(niǎo)合奏、

有時(shí)是松濤演繹生命。那一夜，

一個(gè)人，他來(lái)到我的夢(mèng)里，他告訴我，

世界千瘡百孔、每一個(gè)孔都

跳蕩著一個(gè)靈魂，你呼喚它，安撫它，

它就是你懸浮在云端的琴聲。

我終于明白了最美的神，在旋律內(nèi)，

他賜予我花朵和流水——

我的光線——我把它安置在我的竹器

甚至銀器上，我像從另一個(gè)聲音里

活了過(guò)來(lái)，我坐在山巔，卻分明在馳騁。”

音樂(lè)源自撫摸。我兌付我麋鹿的耳廓。

我認(rèn)得這樣的豎琴，像你。

有沒(méi)有五弦不再重要，我們?cè)谏仙娘L(fēng)景中

說(shuō)簡(jiǎn)史。終于看見(jiàn)一個(gè)弧形的壇子，

朱載堉是否也在這兒彈奏曲子？我們

一邊談?wù)撍氖骄桑?/p>

當(dāng)我說(shuō)到“靈魂小舞譜”里的鹿元素，

天空浩蕩似海，飛鳥(niǎo)引焰，

植物之上的波浪以光的形狀在動(dòng)，

奇人以其植入山石的妙異之姿在動(dòng)，

嫵媚在動(dòng)，整個(gè)山坡以驅(qū)趕現(xiàn)實(shí)之苦的明亮

在動(dòng)。魚(yú)是身體深處的藝術(shù)，在動(dòng)。

他的預(yù)言里，人是傾向于腥味，并最終

死于腥味的。他驚異于竟摸到了海的脊背

以至于這里的天海藍(lán)。他的木城，

就像是空曠的舞臺(tái)，在海的正中央。美嗎？

美就是秩序，以及人演義的生動(dòng)、愛(ài)

和在場(chǎng)。但人是經(jīng)不住引誘的，尤其是

那腥味。他有好幾次都想到這木城會(huì)多久，

谷米、草藥、五弦琴……隨著時(shí)間

還會(huì)是浪漫的舞蹈嗎？時(shí)間的疤痕太多，

空氣里不斷出現(xiàn)龍鱗松掉下的樹(shù)皮，

似乎是不祥的預(yù)兆——腥味從海獅的鼻孔

倒掛著，嗅出不再免疫的人。

越來(lái)越多的旅行者，他閉上眼睛聽(tīng)見(jiàn)

遠(yuǎn)去的潮流，他呼喊：大地呀，給這些人

多些城池吧，他們到哪里，那里就是

自由之城。只是要少些腥味，的確不愿

再看見(jiàn)廝殺和傷害了。舞蹈不是不安，舞蹈

是可見(jiàn)之光。“我雖然給予了你們幾樣

手藝，但我是極簡(jiǎn)主義者，所以我有我的

光譜。”夠多了，每一個(gè)疤痕都是一種暗示。

極簡(jiǎn)，也即完整。相對(duì)于一個(gè)舊山河，

或者破碎的文化史，詩(shī)就是不安，和為不安

尋找一個(gè)棲所。這里，就是常說(shuō)的

“林中路”吧？詞的選擇就是我的去處。

杜甫一路走著，不安地走著；

義山太過(guò)于苦情；東坡倒是看得透徹——

“筋力不辭詩(shī)，要需風(fēng)雨時(shí)。”

幾只不知名的鳥(niǎo)叫，從藍(lán)色背景下的叢林

傳出，像悠遠(yuǎn)的一種簫聲，

被山石接應(yīng)成顛簸狀震顫的余音，

這里的寧?kù)o邀約了新的寧?kù)o。

我自顧地走，偶爾坐在一塊白石上翻書(shū)，

某書(shū)，一百七十四頁(yè)，“我們的祖先

是已經(jīng)睡了，睡在離我們不遠(yuǎn)的地方”，

除了那苦難的農(nóng)具（或是神農(nóng)氏的農(nóng)具？）

還有什么“靜靜地，正承受著雪花的飄落”。

深處的不是山，是時(shí)間里打開(kāi)世界

的鋤頭。有沒(méi)有一個(gè)完整的世界？

木城當(dāng)然沒(méi)有了，有獨(dú)步的狼道，

象牙號(hào)不復(fù)存在了，有晨曦的光在，

另外的一個(gè)假設(shè)：還有一個(gè)內(nèi)心的城吧，

（遠(yuǎn)處，我們生活的城市不值一提）

在這干凈的極簡(jiǎn)里，風(fēng)景始終對(duì)我們言說(shuō)著，

那些已經(jīng)消失的，或即將消失的

有著怎樣動(dòng)人的一瞥也要留足某種假設(shè)。

我擁有我的詞，就像擁著愛(ài)，

當(dāng)我看見(jiàn)了這上升的風(fēng)景，我就明白了

反復(fù)給予我的好像就是確信的未來(lái)。

（責(zé)編：鄭小瓊）