看云

方麟

不知何時(shí)，北京的云成為稀罕物。看云，于是成為一件盛事。幾百年云起云落，北京城變?yōu)榈鄱迹肿優(yōu)楸逼胶捅本蛔兊模挥心怯朴瓢自啤?/p>

云之美是完滿(mǎn)自足的，無(wú)需修飾。云為水汽凝結(jié)而成，其色彩因云之厚薄、光之強(qiáng)弱而不同。日初出時(shí)，光線柔和，天際的云仿佛被太陽(yáng)染紅，瞬息之間變幻萬(wàn)端。大自然仿佛打翻了調(diào)色盤(pán)，各種顏色的云融化在天空中，淺紅、緋紅、深紅，與金黃、淡紫交相輝映，水**融。我們爬數(shù)十里的山路，登上山之巔峰，不管是有名的泰山，還是無(wú)名的小山，都只為了見(jiàn)證日出的奇跡。奇跡既睹，那路上的艱辛倒也算不得什么。日方中時(shí)，光線硬朗，天空以白云居多。若是云層越卷越厚，光線無(wú)法穿透，灰云、烏云就要粉墨登場(chǎng)了。看云，可以識(shí)天氣，溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓；也可以觀局勢(shì)，黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。待到日之將落，天上的白云被落日勾上金邊，起先還只是一兩道金邊，隨后越來(lái)越多，越來(lái)越濃，整個(gè)天空都是金色的火焰，仿佛燒著一般，讓人嘆為觀止。太陽(yáng)勞碌一天，燒完最后一把火，終于沉沉墜下，云層逐漸變?yōu)榈希瑸橐股虥](méi)。

云的形狀，也賦予了它獨(dú)特的美感。它們像被褥，像魚(yú)鱗，像鳳凰，像野馬，像山巒，像大海。無(wú)論置身何處——小路旁，跑道前，田野上，游船內(nèi)，汽車(chē)?yán)铮疖?chē)中，飛機(jī)上，無(wú)論性別年齡——男人，女人，老人，青年，看到它們，你總有掏出手機(jī)拍攝的沖動(dòng)。當(dāng)飛機(jī)穿越云海時(shí)，看白云似海一樣，在機(jī)身下翻滾沉浮，看飛機(jī)將白云扯成一片片輕紗，真會(huì)莫名的感動(dòng)。古人說(shuō)神仙駕云出游，若是沒(méi)有云的附麗，神仙也會(huì)覺(jué)得遺憾吧。現(xiàn)代文明，讓我們體會(huì)到云上的日子。

看到棉花糖樣的白云，會(huì)有咬一口的沖動(dòng)。看到小狗樣的白云，會(huì)有抱一抱的渴望。看到逗號(hào)樣的白云，會(huì)想到生命不息，奮斗不止。白云，總會(huì)喚起我們內(nèi)心復(fù)雜微妙的情感。有時(shí)候，白云累積得很厚，偶爾漏出幾個(gè)口子，陽(yáng)光迫不及待地從云層中沖出，光線如柵欄一般貫通天地，乍陰乍陽(yáng)，晦明變幻，那真是上帝之光。有時(shí)候，白云什么也不像，它們只是云，不為堯存，不為桀亡。看到它們，你只會(huì)發(fā)呆，生出歡喜心，覺(jué)得一切都是浮云，生命美好才是正道。

像人一樣，云也有性情。它們不用工作，每天悠閑得很，要做的只是旅行：千里萬(wàn)里，隨心所欲；東西南北，毫不拘束。它們仿佛是天生的徐霞客，要閱盡人世的滄桑，永遠(yuǎn)追隨著詩(shī)和遠(yuǎn)方。生命流逝太快，若能像云一般悠閑自得，悠游人生，足矣。它們又很調(diào)皮，瞻之在前，忽焉在后，只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。你若想握它們于手中，又是彩云易散。你若覺(jué)得它們太遙遠(yuǎn)，又會(huì)蕩胸生層云，鉆入你的懷抱，飛來(lái)飛去襲人裾。它們愛(ài)好自由，因?yàn)榭催^(guò)古代人的自由，也看過(guò)現(xiàn)代人的自由，見(jiàn)過(guò)積極的自由，也見(jiàn)過(guò)消極的自由，明白了一個(gè)真理：自由高于一切。

云具備多種品格，它們低調(diào)謙遜，**之美，樂(lè)于奉獻(xiàn)。單調(diào)乏味的景物，因?yàn)樵频募尤耄⒓闯錆M(mǎn)勃勃生氣，煥然一新。想象一下，藍(lán)天上如果沒(méi)有白云，該是如何沉悶。其貌不揚(yáng)的建筑，因?yàn)樵频囊r托，隨即變得氣象萬(wàn)千，高大挺拔。它們不辭辛勞，將湖泊、海洋的水汽，捎到干旱的戈壁與沙漠，降下甘霖。對(duì)于辛勤勞作的農(nóng)民，它們?cè)敢馍晕⑼Ｏ伦杂傻哪_步，只為了給農(nóng)民帶來(lái)一抹陰涼。它們無(wú)處不在，卻從不言說(shuō)。

云的性情和品格，造就了它的審美趣味，云也成為古今文人吟詠的對(duì)象。“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，白云恰如游子，飛得再遠(yuǎn)，早晚要回歸家園。“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐”，白云不慕榮利，只求瀟灑快意，人生得意須盡歡。“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”白云，仿佛是隱士的標(biāo)配，少它味道就不足。然而，要想尋訪隱士，卻是“只在此山中，云深不知處”，隱士似乎只與白云為友。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，是適意自然；“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是堅(jiān)守不移；“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，是眼界不凡。顧城說(shuō)：“你，一會(huì)看我，一會(huì)看云。我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。”遠(yuǎn)和近，不在空間距離，而在心理距離。云毫無(wú)機(jī)心，自然拉近了與人的距離。

生命短暫，何必糾結(jié)那些無(wú)奈？走出門(mén)，看云去吧，無(wú)論是故鄉(xiāng)的云，還是他鄉(xiāng)的云。

（王世全摘自《中國(guó)教師報(bào)》2016年9月28日）