所謂“樂事”

路凌云

古人“樂事”，今人向往。其中不僅蘊含著今人對舊時文化的歆羨與敬畏，也在表達身處紛亂嘈雜的環境之中，對周遭生活的真實訴求。

十六件“樂事”，語出蘇東坡——清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑，隔江山寺聞鐘，月下東鄰吹簫，晨興半柱茗香，午倦一方藤枕，開甕勿逢陶謝，接客不著衣冠，乞得名花盛開，飛來家禽自語，客至汲泉烹茶，撫琴聽者知音。

相較于“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”，蘇東坡的“樂事”顯然沒有那么多跌宕起伏，卻件件耐得琢磨，越品越有味道。

“樂”由心生，故談及“樂事”，背后當是“賞心”。內心若不歡樂，若不自然，哪兒能在這番平淡背后品評出一番趣味來。就如同我們追慕古人，首先就會想到蘇東坡。雖然一生跌宕，歷經輾轉失意，但他似乎在升遷之時也不大喜，落魄之時也不大悲，仿佛不食人間煙火，一心吃酒望月游山玩水，詩詞文賦信手拈來，朋友不多也不少，一覺睡到“不知東方之既白”。他的心里，一直是“美”的，對萬物皆有豁達放逸之心，并不在乎什么。

心胸開闊了，自然做什么都不會“多慮”——說他風雅？并不完全，這里面孕育著大境界、大思想、大格局；說他有抱負，也欠點兒，他亦諧亦趣亦性情?；蛟S就是這種說不清道不明，才讓他知曉“樂事”在何處。

當然，“賞心”之外，也需要一分清守。俗世裹挾，利益糾葛，能獨立于外的人少之又少，更多人都是游離內外的糾結性格，賈誼、韓愈的遭遇似乎比蘇東坡略好，都已沉郁悲憤，惶惶不可終日，而蘇東坡卻用這份天地胸懷，抵抗這個世界的黑暗與不公。如此胸襟，恐怕世上無出其右。有心卻也無心，有意卻也無意，小小的“樂事”，看似也在講一個“大大”的道理：人世、人事，不過如此。

面對古人的“樂事”，我們終究只有仰慕的份兒，世俗難免、純真不易，悟性差得遠，心境更謬十萬八千里。

（裴金超摘自《甘肅晚報》2017-01-13）