以五大發(fā)展理念引領(lǐng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)

加強(qiáng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)建設(shè)必須以五大發(fā)展理念為引領(lǐng)。以創(chuàng)新發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)提質(zhì)增效；以協(xié)調(diào)發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)地區(qū)之間均衡發(fā)展；以綠色發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)美麗新疆永續(xù)發(fā)展；以開放發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)繁榮；以共享發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)民族融合、社會(huì)和諧。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出，“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足于這個(gè)國家的需要的程度”。[1]所以，十八屆五中全會(huì)順應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展要求提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。五大發(fā)展理念是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，是在洞察國內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)上提出來的具有全球視野的一個(gè)統(tǒng)籌策略。五大發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)了發(fā)展觀念的變革，為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的全方位建設(shè)提供了一個(gè)方向性的指導(dǎo)。

以創(chuàng)新發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)提質(zhì)增效

創(chuàng)新發(fā)展側(cè)重解決發(fā)展動(dòng)力問題，把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心，使創(chuàng)新成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的鑰匙，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效與轉(zhuǎn)型升級(jí)。

創(chuàng)新不僅能為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力，還能在構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的過程中，在發(fā)展與中亞國家的關(guān)系中，提供一種符合各國現(xiàn)狀與共同利益的全新解決問題的思維范式，為兩國開展多領(lǐng)域、多縱深的務(wù)實(shí)合作提供一種可能和契機(jī)。

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”是要將我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和與我國相鄰國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)地聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)無縫連接。但是，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須發(fā)揮文化創(chuàng)新的作用，本著求同存異、兼收并蓄的宗旨，增強(qiáng)與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”上的各個(gè)國家在文化上的認(rèn)同，增強(qiáng)各國之間的文化交流和交融，從而促進(jìn)各國人民的友好往來，最終達(dá)到共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略目標(biāo)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族和國家進(jìn)步的靈魂，只有堅(jiān)持創(chuàng)新的發(fā)展理念，才能更好更快地推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)，也才能快速完成“中國夢(mèng)”兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，也才能穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

以協(xié)調(diào)發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)地區(qū)之間均衡發(fā)展

五大發(fā)展理念的協(xié)調(diào)，主要解決的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的問題。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)正處在“新常態(tài)”背景下的轉(zhuǎn)型升級(jí)階段，正在為順利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)這個(gè)奮斗目標(biāo)積聚物質(zhì)基礎(chǔ)，所以必須牢牢把握“五位一體”的總布局，既要堅(jiān)持全面規(guī)劃和突出重點(diǎn)相協(xié)調(diào)，又要不斷地通過發(fā)揮整體效能，不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化。

當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)以及各個(gè)產(chǎn)業(yè)之間的發(fā)展速度和發(fā)展水平還不是很協(xié)調(diào)。農(nóng)業(yè)、輕重工業(yè)、服務(wù)業(yè)占新疆整個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的比重還是很不均衡。和新疆接壤的中亞國家普遍工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施完善的程度也比較低，自然資源豐富，同樣也是以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)來源，輕重工業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。所以在我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新時(shí)期以協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，解決“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”上各個(gè)區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡問題是至關(guān)重要的，尤其是發(fā)揮新疆作為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)的作用就更具時(shí)代價(jià)值了。

以綠色發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)美麗新疆永續(xù)發(fā)展

五大發(fā)展理念中的綠色發(fā)展理念，解決的是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中人與自然和諧的問題，特別是以往粗放型發(fā)展模式與資源、環(huán)境之間的突出矛盾，目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)健康發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏。恩格斯在《自然辯證法》中指出，“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。[2]這段話說明了，如果我們只是一味向大自然索取，我們將失去我們以前所獲得的一切，還要受到大自然的懲罰。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”[3]這些綠色發(fā)展理念都是符合現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀的，是馬克思主義生態(tài)觀中國化的一個(gè)結(jié)果。同時(shí)，綠色發(fā)展理念也在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展戰(zhàn)略中起到了重要作用。所以，要想保質(zhì)保量地推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)，要想實(shí)現(xiàn)美麗新疆的永續(xù)發(fā)展，必須要以綠色發(fā)展理念為引領(lǐng)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”上各省區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有那樣才能以內(nèi)促外，改變整個(gè)已經(jīng)存在的不良的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

以開放發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)繁榮

開放發(fā)展理念解決的是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力問題。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)力不足，要想從根本上改善我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的問題，增強(qiáng)發(fā)展的后勁，就必須推進(jìn)開放發(fā)展，只有這樣，才能不斷地增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)開放的力度、廣度和深度，使中國經(jīng)濟(jì)更深層次地融入世界經(jīng)濟(jì)，才能更好地構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”這個(gè)各國經(jīng)濟(jì)利益共同體，進(jìn)而提高我國在全球經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的話語權(quán)。

當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)和世界經(jīng)濟(jì)步入了深度互動(dòng)期和相互影響期，我國應(yīng)該順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展形勢(shì)，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，以開放發(fā)展的觀念來應(yīng)對(duì)共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的過程中所遇到的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)而建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的一個(gè)重要目標(biāo)，是使我國完成由“商品輸出國”到“資本輸出國”的轉(zhuǎn)變，打造一個(gè)連接中亞與歐洲和亞太經(jīng)濟(jì)圈的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，東西雙向開放的對(duì)外經(jīng)濟(jì)格局。

以共享發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)民族融合、社會(huì)和諧

共享是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的和歸宿，也是五大發(fā)展理念的落腳點(diǎn)。共享理念能否實(shí)現(xiàn)，也關(guān)乎到共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”這一經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略能否實(shí)現(xiàn)，能否得到廣大人民的支持，能否具有生命力。

我國是一個(gè)幅員遼闊的多民族國家，隨著改革開放進(jìn)程的加快，我國東南沿海和西北邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差距越拉越大，社會(huì)矛盾開始出現(xiàn)并愈發(fā)尖銳。所以，加快我國邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，縮小我國東南沿海地區(qū)和邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平勢(shì)在必行。要想使邊疆地區(qū)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省份的經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)的發(fā)展，要想全面釋放改革開放三十多年來所帶來的紅利和做到改革開放帶來的成果讓所有的人民共享，就必須在共享的理念下引領(lǐng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)。

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略把我國經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省份和邊疆地區(qū)以及西邊的中亞國家和東邊的亞太經(jīng)濟(jì)圈連成一個(gè)整體，依托古絲綢之路沿線各個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，再結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省區(qū)和邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為解決我國在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各類社會(huì)矛盾提供一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境。

鄧小平說，“發(fā)展是硬道理，發(fā)展是解決一切問題的關(guān)鍵。”[4]所以，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的提出是一項(xiàng)符合中國的基本國情而又利國利民的戰(zhàn)略決策，只有以共享發(fā)展理念，引領(lǐng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)各民族融合、社會(huì)和諧，也才能從根本上提升我國的綜合國力和我國在國際社會(huì)的話語權(quán)。

注釋

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：2

[2]馬克思恩格斯全集（第20卷）[M].北京：人民出版社，1971：519.

[3]習(xí)近平.弘揚(yáng)人民友誼 共創(chuàng)美好未來——在納扎爾巴耶夫大學(xué)的演講.人民日?qǐng)?bào)，2013-9-8

[4]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：65.

作者簡(jiǎn)介

孫常偉 新疆師范大學(xué)2015級(jí)碩士研究生