俞敏先生和漢藏語言比較

施向東+聶鴻音

俞敏先生在漢藏語言比較研究上的成就早已為海內外所共知。他是這一領域的開拓者之一，他的遠見卓識，給這一領域的學人帶來的啟迪，可以說難以估量。

“漢藏語系”這個概念在19世紀上半葉開始成為歷史語言學界的話題，不過最初的基礎只是歐洲人對中國語言的表面知識，其后雖然經過幾代學人的努力，確立漢藏語言譜系的終極理想卻始終沒有達到，至少是在學術界沒有形成相對統一的認識。上世紀前期中國國內的學者，或者驚喜地像發現新大陸一樣急忙向國人介紹外國漢學家的觀點，或者把漢藏語假說看作是個大而無當的課題而不予理會，而更多的則是迷惘于這個課題的艱難而視之為遙遠的將來的任務。

俞敏先生與同時代的學者相比有一個最大的不同——他精讀過西方語言學的大量名著，可是絕對不跟在某個現成的理論或方法論后面亦步亦趨。他也精熟九經三傳子史百家等中國傳統文獻，可是從來不局限于某個學派的研究方法。他敏銳地發現，把漢語放在漢藏語系和世界語言的大背景下來研究，才是中國語言學的出路，而立足于豐富的漢藏語言資源和文獻資源，才是中國語言學的堅實基礎。俞先生雖然首倡大量利用藏語來支持自己的結論，但自始至終都是從漢語文獻出發再落實到漢語文獻的解釋，而從來不會脫離文獻證據，去做那種為理論而理論的演繹。這個嶄新的學術思路基于他對古代漢語和藏語的深刻理解和超出常人的學術眼光。他并不是像眾多學者那樣，僅在一兩本現代字典里去尋求個別漢語詞和藏語詞在表面形式上的偶合，而是到上古漢語的原始典籍中去逐一查證詞的語義場和語法功能，然后在漢語上古音的分類框架下整理出漢語詞和藏語詞成系統的對應關系。舉個例子來說，著名的漢藏語言研究專家，美籍華人張琨的一個問題對漢藏同源詞的研究是嚴厲的批評：“偶爾有一兩個詞，比方說‘飛和藏語的phurba 很相近，可是深究一步，《切韻》里微部的字跟藏語的-ur有多少對應的呢？很難說。”也就是說，他認為漢藏同源詞的比較是零碎的、不成系統的，因此是不可靠的。事實也正是如此。在俞敏先生之前，王靜如、西門華德等人從事的漢藏同源詞研究確實存在這樣的情況，就是張琨本人，雖然他的論文《漢藏語系的“針”字》（1969）、 《漢藏語系的“鐵”字》（1971）非常著名，但是拿他自己的問題一對照，也還是令人氣餒。而俞敏先生的漢藏同源詞比較研究從一開始就注意到了這個問題，他不是停留于表面，而是敏銳地抓住了其間的系統性對應，似乎是預見到會有張琨之問出現。早在上個世紀40年代，他就按黃侃28部古韻系統來做漢藏同源詞的系統比較，1949年發表在《燕京學報》上的《漢語的“其”跟藏語的gji》附錄的“漢藏韻軌”就是標志性的成果。“韻軌”就是語音對應規則，就不再是一兩個詞的“偶爾”的、表面的相同或相似，就不是“很難說”的，而是可以建立起漢藏語音歷史演變系統規則的依據。到了1989年的《漢藏同源字譜稿》，他所列的同源字數達到了600，韻部根據羅常培、周祖謨的古韻分部且有所分并。在古韻“微部”列了19組漢藏同源詞。《譜稿》后來成了漢藏同源詞比較研究的操作標準，意義重大。

俞先生在辨析文獻資料的深度上超出了歐洲學者，在使用語言資料的廣度上超出了章黃學派，可以說，他以自己畢生的研究實踐了歐洲歷史語言學和中國傳統語言學方法的交融。從這個思路再擴展一步，俞先生開始嘗試結合語言學和歷史學方法對漢藏兩個民族的起源做出回答，他的《漢藏兩族人和話同源探索》（1980）雖然談論的是一個多世紀前人們爭論的一個古老話題，但其關鍵價值并不僅在于對漢藏兩種語言是否同源做出回答，而且在于為語言史和民族史研究示范了一套多學科相結合的論證手段。最新分子生物學的成果也證明了俞敏先生的看法。中科院昆明動物研究所研究員宿兵于1996年在DNA中找到了漢藏同源的證據。他發現漢人和藏人在M122以及在其分支M134上都有相同的突變。而且宿兵通過對Y染色體主成分進行分析，發現藏族的突變頻率與漢人最接近，這意味著在藏緬語系的諸多民族中，藏族和漢族最接近。他們分化的年代約在5000年前，這與俞敏先生的論證可謂殊途同歸。

我們是俞敏先生手把手領進語言學研究之門的。讀研的時候先生告訴我們，學漢語音韻學眼光不能限制在幫滂並明東冬鐘江這些傳統文獻上，也不能局限在音韻學上，必須有語言學的大視野，有漢藏語系和世界語言的大視野，有語言史的大視野。他請了精通拉丁語的馬香雪先生教我們拉丁文，請了藏語專家張建木先生教我們藏文，并親自教我們梵文，還領著我們通讀《廣韻》《史記》《詩經》《馬氏文通》，親自批改我們讀這些文獻的作業。當然，督促的同時也常常鼓勵我們。有一次他告訴我們，某位外國漢藏語專家跟他談起諸葛亮還是位音樂家，他的根據是諸葛亮“好為梁甫吟，每自比于管樂。”當然俞先生不是在調侃那位，而是向我們指出中國是漢藏語的故鄉，古漢語是現代漢語的根，作為中國人，我們占有天時地利人和的優勢，比起研究漢學的外國人占有更多的有利條件。這不僅是循循善誘，而且隱隱有一種使命感含在其中。

應該承認，語言學界走在俞先生道路上的學者始終不多，那是因為這種方法對研究者的學術素質要求太高。我們作為俞先生的學生，當年也產生過很大的畏難情緒，不知道這輩子能不能達到先生那樣深廣的學識境界。而我們的學生則更覺難以為繼——不要說再學習一兩門語言，甚至連作為“國學”基礎的《十三經注疏》都沒有時間通讀一遍，以這樣的水平來談漢藏比較，將來的路恐怕會長得遠遠超出人們的預期。

（作者簡介：施向東，1979—1982年俞敏先生的碩士生，南開大學漢語言文化學院教授，博士生導師；聶鴻音，？1979—1982年俞敏先生的碩士生，中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員，博士生導師。）