對(duì)鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于幼兒園課程的若干思考

張登書

摘 要：在幼兒園教學(xué)過程中進(jìn)行一定的教學(xué)改革，從而使其能夠更好地發(fā)展是現(xiàn)今教學(xué)的一個(gè)重要的研究方向，而對(duì)于廣大的農(nóng)村地區(qū)而言，其豐富的教學(xué)資源是可供教學(xué)利用的一項(xiàng)豐富的資源，而在教學(xué)過程中應(yīng)用鄉(xiāng)土資源能夠達(dá)到怎樣的教學(xué)效果以及是否適合幼兒園教學(xué)過程是一個(gè)值得探究的問題，為此結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)此進(jìn)行了深入的探究。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；幼兒園課程；方法性

《福建省幼兒園教師教育用書》中寫道“世界上不存在一種最好的課程能適合所有的幼兒園；相反，適合自己幼兒園的課程就是好的課程。”筆者認(rèn)為這一段話所說的內(nèi)容就是告誡廣大的幼兒園教師應(yīng)該“因地制宜”地選擇合適的教學(xué)方式以及方法，而在廣大農(nóng)村地區(qū)開展幼兒園教育就可以妥善地利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源，從而使其在教學(xué)的過程中能夠發(fā)揮一定的作用，而在具體的應(yīng)用過程中效果如何呢？筆者經(jīng)過長期的調(diào)查，對(duì)于鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于幼兒園課程進(jìn)行了若干思考。

一、鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于幼兒園課程的可行性

幼兒園階段學(xué)生的心理以及生理發(fā)育還不成熟，正處于樹立其人生觀以及價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期給學(xué)生灌輸怎樣的文化是教師需要深入思考的問題。對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的幼兒園而言，其地區(qū)內(nèi)所具有的鄉(xiāng)土資源無疑是可以利用的一項(xiàng)重要的教學(xué)資源。因?yàn)橄噍^于現(xiàn)代教學(xué)資源而言，鄉(xiāng)土資源是廣大群眾智慧的結(jié)晶，在長期的發(fā)展過程中也具備非常濃厚的生活氣息以及群眾基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中教師可以將其引入教學(xué)過程中，從而豐富幼兒園的課程，使學(xué)生的課業(yè)能夠更加精彩。

例如，筆者所在的重慶地區(qū)，擁有農(nóng)耕、山歌以及橘鄉(xiāng)等這些具有地方特點(diǎn)的鄉(xiāng)土資源，在教學(xué)的過程中，這些資源與教學(xué)的主線是切合的，因此，在幼兒園的教學(xué)過程中針對(duì)教學(xué)過程應(yīng)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源是可行的。如針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生基本的對(duì)于農(nóng)民種地的理解時(shí)就可以給學(xué)生講《喜看秋時(shí)稻揚(yáng)波（20世紀(jì)80年代）》（滿田秧苗滿田歌，一曲秧歌兩季禾。莫道眼前青一片，喜看秋時(shí)稻揚(yáng)波。）等重慶山歌，這樣學(xué)生在具有鄉(xiāng)土氣息的山歌中就能深刻地體會(huì)農(nóng)民的感情，這種課堂整體的氣氛也是活躍的，在課上學(xué)生的表現(xiàn)都非常積極主動(dòng)，在課下很多學(xué)生聚集在一起也是討論山歌的內(nèi)容，這樣對(duì)于具有生活氣息的教學(xué)資源的引用對(duì)于提升整體教學(xué)效果是有利的。

二、鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于幼兒園課程的方法性

在教學(xué)過程中對(duì)于鄉(xiāng)土資源的利用也不能是“全盤接受”，而應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行恰當(dāng)合理的選擇，“取其精華，去其糟粕”，這樣經(jīng)過選擇的鄉(xiāng)土資源能夠更加適合學(xué)生的發(fā)展，使其在教學(xué)的過程中發(fā)揮出最大的功效。

例如，對(duì)于筆者所在的重慶地區(qū)而言，在教學(xué)的過程中山歌這一傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土資源能夠與教學(xué)內(nèi)容相得益彰，但是在教學(xué)的過程中也應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)合理的山歌，諸如《小兒大媳婦（民國）》等這些與時(shí)代氣息不合，或者不符合學(xué)生當(dāng)前教學(xué)階段的山歌在教學(xué)的過程中就不能加以應(yīng)用，而應(yīng)該結(jié)合學(xué)生以及課程的需要適當(dāng)?shù)貞?yīng)用，從而使教學(xué)能夠發(fā)揮出最大的功效，幫助學(xué)生樹立起更為健康的人生觀以及時(shí)間觀，讓學(xué)生更好地成長。

另外，在教學(xué)的過程中，對(duì)于鄉(xiāng)土資源的應(yīng)用也應(yīng)該講究一定的技巧，而不是機(jī)械地引用。例如，筆者在教學(xué)的過程中就發(fā)現(xiàn)，很多教師是為了將鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于課堂而應(yīng)用，而不考慮其融入得是否融洽，甚至很多教師所應(yīng)用的鄉(xiāng)土資源與課程本身的關(guān)系不是很大，這樣的應(yīng)用不僅對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有任何好處，反而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，在教學(xué)的過程中教師必須注意“形式主義要不得”！

三、鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于幼兒園課程的負(fù)面性

任何一門課程在教學(xué)中的應(yīng)用都有一定的負(fù)面性，而對(duì)于鄉(xiāng)土資源在幼兒園教學(xué)中的應(yīng)用也不例外。筆者在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于鄉(xiāng)土資源的應(yīng)用往往不利于開闊學(xué)生的眼界，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到更多關(guān)于本地區(qū)本民族文化的東西，甚至有的老師假借將鄉(xiāng)土資源融入課堂而在課堂上給學(xué)生用方言授課，這種鄉(xiāng)土資源的負(fù)面性對(duì)于學(xué)生未來走進(jìn)小學(xué)甚至更大舞臺(tái)的發(fā)展是不利的。在教學(xué)的過程中，教師必須對(duì)其高度重視，在利用鄉(xiāng)土資源的過程中不忘開闊學(xué)生的眼界，從而使傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠既不忘本，也不與社會(huì)脫節(jié)，從而在未來的生活中擁有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，讓學(xué)生能夠更好地成長。

在幼兒園的課程中對(duì)于鄉(xiāng)土資源的應(yīng)用是現(xiàn)階段課改過程中對(duì)于提升幼兒園課程授課效果的一個(gè)嘗試，對(duì)于廣大教師而言，在教學(xué)的過程中一定要認(rèn)識(shí)到如何科學(xué)地使用這一教學(xué)方式，在教學(xué)應(yīng)用的過程中重視應(yīng)用這一方式的方法性以及應(yīng)用這一教學(xué)方式的弊端，從而能夠揚(yáng)長避短，使鄉(xiāng)土資源在教學(xué)中能夠真正地服務(wù)于教學(xué)，讓學(xué)生在鄉(xiāng)土資源應(yīng)用的課堂上能夠?qū)W到更多的知識(shí)，能夠更好更快地成長，獲得更加長足的進(jìn)步。

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編輯 李琴芳