試探中西方染料的發展對色彩觀的影響

丁淯鶴

摘 要：中西方的色彩觀是在不同國家的文化背景下經歷悠久的歷史而產生的，其中染料演變過程對其產生了舉足輕重的影響。本文通過對中西方“紅”色染料的研究，比較出彼此之間的“同中之異，異中之同”。從而分析得出染料在色彩觀形成中的重要作用。

關鍵詞：染料；色彩觀；紅色；差異

色彩作為一種客觀存在，其物理屬性對各民族都是一樣的，但不同的國度和民族，有著不同的色彩觀。這些不同的色彩觀，是在漫長的歲月里被地理位置、社會環境、文化背景、科學技術等方面所影響而形成的。其中繪畫的工具材料，對其的形成，也起到了比較重要的作用。因為工具材料的差異，才造成了藝術手段和技法的不同。本文就用以“紅”色為例，試探染料的發展對色彩觀的影響。

1 中西方紅色染料的起源與發展

1.1 中國“紅色”染料

在陜西半坡遺址出土的陶片上發現了顏料的痕跡，黑色顏料是炭化合物，紅色的顏料是類似朱砂的礦物質，可以看出中國染料的歷史可以追溯到原始社會。秦朝建立以前，有文字記載中國人己經擁有了兩類染色技術一類是用礦物顏料著色，稱石染，另一類是用植物染料進行染色，稱草染。染料品種也有很多，其中紅色的礦物染料主要是朱砂，以及常用的西洋茜草。隨著南北朝時期色彩藝術水平的提高，染料及印染技藝也在不斷地發展。因為紅花的大面積種植，開始代替西洋茜草成為主要的“紅色”染料。除了紅花以外，還有蘇柿木也由東南亞引進到我國。到了元代時期，我國的染色技藝種類日益增多，技術也在不斷改進，為色彩裝飾藝術提供了物質保障和技術支持。

1.2 西方“紅色”染料

“紅色”染料在西方的發展跟權利和貴族是離不開的。在歷史的長河中，普紫紅是最為高貴的紅色，它的生產和制作一直是拜占廷宮廷御用染坊的獨家秘方。東羅馬帝國滅亡后，此生產秘方就失傳了，后來人們用相對低廉的染料，染名貴面料，于是原本偏紫的普紫便成了帶紅色的普紫紅。這種偏紅色的普紫染料是來自于一種叫胭脂蟲的蟲子，這就是染料——“胭脂紅”，也叫“緋紅”。因為這種染料的制作非常困難，所以這種“胭脂紅”印染的面料價格十分昂貴。另外一種“紅色”染料就是上文提到的西洋茜草，由亞洲傳入到歐洲。16世紀，經過荷蘭人的培育，成功地在歐洲大陸上種植出了品質更優良的西洋茜草，于是紅色面料便成為了平民也購買得起的常用面料。但帶來的后果是紅色不再是貴族的權利，而成為了普通民眾的顏色。隨后在美洲，又發現了一種更好看的紅色——考尺尼勒蟲的紅色，并傳入到了歐洲。考尺尼勒紅的傳入，使胭脂紅的銷量一落千丈，這種蟲制作的染料產量更高。在顏色方面，“胭脂紅”是鮮紅色，用考尺尼勒制成的是帶藍光的朱紅，人們更喜歡看起來高貴的朱紅。19世紀中葉，化學家們發明出來了人造顏料，讓焦油在染料中轉化產生苯胺染料。使得之前紅色染料的制作技藝成為多余，因此慢慢走向了消亡。不難看出，在西方16世紀之前，紅色一直是奢侈的代名詞。隨著染料產量的增加，紅色才變成普通市民的顏色。

2 “紅色”在中西方色彩觀中的異同

從上面提到的中西方染料的發展可以看出，西方的色彩觀和染料的演變生產過程密切相關。因為染料原材料的稀少與制作工藝的復雜，導致紅色成為貴族的象征。而中國染料的發展對色彩觀的影響卻并不大，主要是出于封建禮制的規定。下面對中西方色彩觀從不同方面簡要做了對比：

2.1 相同之處

中西方“紅色”的演變和發展，都具有傳統階級的色彩。西方紅色的階級特征和紅色染料的歷史演變過程密切相關。上面我們提到，西方的“紅色”染料開始是權力和貴族的象征色，之后隨著紅色染料的演變，使得紅色衣物成為普通市民也能擁有和買得起的物品，紅色也隨之失去了它的貴族權利。早期的西方，是通過統治階級及貴族制定著裝規定，即用服裝的色彩來劃分階層。中世紀前期，純正的顏色是統治階級及貴族的特權，只有富人才能穿的顏色。這是因為把不純凈的天然染料變純過程是相當困難和復雜的；而紅色染料的變純過程尤為復雜和昂貴。另外，在這個時期，人們還認為紅色可以賦予人勢力和權力，統治階級的貴族禁止他的子民使用紅色作為日常用色，如果有人穿紅色衣服，就會被判為死刑；但當貴族失去了其經濟和權力時，也等于喪失了穿戴紅色衣物的權利。

在中國，紅色的發展也同樣具有貴族和權力的特征，由于紅色染料在中國的發展歷史悠久，技藝已非常純熟，使紅色染料的制作廉價，因此紅色被賦予尊貴的階級含義主要是出于封建禮制的規定。周朝時期開始，就從禮制等級觀念出發，統治階級把代表五行的五色定為正色——白、青、黑、赤、黃，象征著尊貴和權力，規定“衣正色，裳間色”。間色象征著卑賤，所以使用間色的衣物只能作為便服、內衣、襯里以及婦女和平民的著裝。統治及貴族階層是根據官位等級、宗教禮儀及場合來選配相應的衣服色彩。其中五色中的“赤”尤其被賦予了尊貴的內涵。統治階級及官員們都穿紅色和紫色的朝服。在清朝時期，官員是用帽子上頂戴顏色區分等級，一品是亮紅，二品是暗紅，紅色是品級最高的大臣。明朝和清朝時期，送給皇帝的奏章都稱為紅本，可見紅色與權力的聯系。

2.2 不同之處

在西方“紅色”有高貴、富有、權利的意義。 是因為“紅色”隨著東羅馬帝國的滅亡，在一段時間內被制約著，使其稀有的。但在中國所形成的“紅色”的文化意義是封建禮制的規定，中國的“五色”體系將紅色列為正色，使其具有了尊貴的階級含義。“紅”在現代中西方象征意義中也有很多不同：第一，政治意味不同，“紅軍”“紅色根據地”等，稱呼都是對革命包含贊揚之情。與之相反，西方的“紅軍派”指恐怖集團，“紅色旅”指意大利的極左秘密恐怖組織。第二，“紅”在形容人品道德方面，很大不同。在中國，用“紅”來形容一個人或者一件事是對其的贊揚及肯定。而西方恰好與之相反，是花天酒地，放蕩的意思。第三，“紅”在中國形容財政意味著財源滾滾。而在西方，紅色代表了虧損和負債累累，在股市中表現明顯，用紅色代表下跌，綠色代表上漲。

3 結語

“紅”在中西方色彩觀里都占有重要地位，代表了統治階級和貴族階層，同時也有各自的不同。在西方，紅色主要受染料產量及印染技藝的影響，使紅色成為貴族的象征。但在中國，“紅色”文化含義形成的原因是統治階級及封建禮教制度的規定，不是客觀因素條件的制約。中西方色彩觀都是在各自不同的文化背景下經過悠久的歷史而形成的，它們之間異同的比較不是分高下優劣，而是通過比較它們各自的差異性以及形成這種差異性的原因，促進二者之間相互了解、融合。

參考文獻：

[1] 黃國松.色彩設計學[M].中國紡織出版社，2005.

[2] 惠淑娟.中國傳統顏料的性能及技法[D].陜西師范大學，2010.

[3] 賈京生.解析中西方色彩的文化觀[A].當代亞洲色彩應用：第四屆亞洲色彩論壇論文集[C]. 2007.

[4] 張司騰.“中國紅”在中國建筑中的發展演變及應用[D].天津大學，2012.