群眾文化形成、鞏固和發展摭談

蒲發強

摘要：探討群眾文化的形成、鞏固和發展，應立足于群眾文化環境、對象和時代，尊重不同地點、不同人群、不同時期文化活動的個性和差異性。然而，近年來許多地區對群眾文化發展戰略的思考，因源于自然經濟和文化格局的歷史惰性，在指導思想上強調模仿和搬移，突出統一和共性，忽視差異和個性，致使本應富有生機的群眾文化失去了吞吐百象的能力，乃至陷入固步自封的封閉狀態，本文擬就群眾文化的形成、鞏固和發展談一些不成熟的看法，就教于方家。

關鍵詞：群眾文化 地域性 吸納性 優化性 傳承 發展

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2016）24-0177-03

群眾文化是指人們職業外，自我參與、自我娛樂、自我開發的社會性文化，是中國特色社會主義文化建設的重要組成部分，這是大家的共識。但到底什么叫群眾文化，卻容易產生種種誤解和片面認識。平時大家一談到群眾文化，不是說組織幾場群眾文藝演出，就是說辦了幾次群眾歌手賽，或者說舉辦了幾次群眾美術書法作品展覽等等，如此而已。殊不知這些，只是群眾文化活動中的一部分和一些形態方式，它并不能概括群眾文化的全部內涵，也不能說明它的精神實質所在。群眾文化就總體而言，是廣大人民群眾的參與性、活動的多樣性、內容的廣泛性與豐富性（涉及到人文科學、社會科學、自然科學、天文地理、倫理道德、風土人情等），融文化藝術、科學技術、衛生體育于一體，是人民群眾進行自娛自樂、自學自教、自我陶冶情操和提高審美能力的方式。重在自我參與，重在參與群眾的大多數，而不僅只是部分文化骨干，更不僅只是少數文藝精英。群眾文化的功能作用是廣大人民群眾自己的“陶冶情操”。廣大群眾通過廣泛參與各種自娛自樂、有益身心健康的豐富多彩的文化活動，振奮精神、強身健體、增知增識，不斷自覺地提升自己的精神境界道德文化修養和審美能力。這才是群眾文化活動開展的根本目的和宗旨。

探討群眾文化的形成、鞏固和發展，應立足于群眾文化環境、對象和時代，尊重不同地點、不同人群、不同時期文化活動的個性和差異性。然而，近年來許多地區對群眾文化發展戰略的思考，因源于自然經濟和文化格局的歷史惰性，在指導思想上強調模仿和搬移，突出統一和共性，忽視差異和個性，致使本應富有生機的群眾文化失去了吞吐百象的能力，乃至陷入固步自封的封閉狀態，本文擬就群眾文化的形成、鞏固和發展談一些不成熟的看法，就教于方家。

一、群眾文化的形成具有地域性

（一）各地群眾文化的形成都打上了深深的地域烙印

群眾文化是一個復合體，它的形成與所處的人文地理環境有著極為密切的關系。每個地方的優勢不同，其開展群眾文化的土壤和基因就不同。因此，在群眾文化組織與開展時，必須立足地方實際，充分扶持地方文化特色。在特定環境下，融物質性和精神性于一體的勞動創造了人，而人又通過這種獨特的勞動創造了諸如漢民族的“春節”、維吾爾族的“古爾邦節”、彝族的“火把節”、傣族的“潑水節”，我縣的苗族“花山節”等風格各異的群眾文化。我國幅員廣闊，民族眾多，獨具特色的群眾文化在不同民族和地區相互并存著。僅就四川省的群眾文化而言，往往也因人文地理環境等因素的不同而具有明顯的地方色彩，如植根于川北土壤、充滿鄉土氣息、詼諧別致的川北燈戲，融龍、佛、山、經濟、文化為一體的樂山“龍舟文化”，歷史文化名城自貢則以“恐龍、燈會、鹽史”稱奇于世，興文的村山歌、大壩高樁獨樹一幟。這些獨具魅力的優秀群眾文化，都是當地勞動人民因地制宜創造出來的文化現象。而這些文化現象又集中反映出該地區物質與精神文明的建設水準。

（二）相同地域的群眾文化還有更小地域性差異

即使處于同一地域，因舉辦地點和參與對象的不同，群眾文化還存在更小地域性的差異。群眾文化，顧名思義，它的對象就是廣大人民群眾。包括工人、農民、軍人、教師、學生等各行各業的人員。他們中有男有女，有老年人、中青年人，也有少年兒童。他們開展活動的基本場地通常在農村、廠礦、軍營、校園和社區。因此，群眾文化通常又分為農村文化、廠礦文化、軍營文化、校園文化、社區文化五大類。人民群眾出于自身的愛好與需求，在追求物質生活享受的同時，也要追求精神文化生活的享受。有的愛吟詩作畫，有的愛演戲歌舞、吹拉彈奏，有的愛打球、武術，有的愛猜謎下棋，有的愛舞歌舞龍舞虎獅等，人各有所好，但不盡相同，從而形成了千差萬別、形式多樣、五彩繽紛的，充滿了強烈地域色彩的群眾文化。

二、群眾文化的鞏固需有吸納性

群眾文化要鞏固，必須立足于本地特色最大限度地接納外來群眾文化的營養。這反映在兩個方面：既要學習外來群眾文化的內容、形式，又要學習外來群眾文化的管理體制、群眾工作方法的長處，并使之融于本地的群眾文化工作之中，以補己所短。這是我國現階段整個群眾文化的基本構成方式，也是群眾文化鞏固的必經之路。

（一）群眾文化自身的鞏固不能固步自封，需要主動吸納外來群眾文化

優秀的群眾文化，并非某個社會和地區的獨占物，總是互動的。群眾文化的播化現象極普遍地存在。任何一個地區一旦形成了政治、經濟和文化的中心，其文化內涵都會以觀念、信仰、風俗、文學藝術、服飾、建筑等文化現象向其周圍地區傳播。中國古代早就有“天子失官，學在四夷”“禮失而求諸野”的說法。

在結構上，所融合的外來群眾文化在本土群眾文化中占有相當比重。在運行方向上，群眾文化都具有一種向外的趨勢，既無論是物質層、意識層，還是價值觀、審美觀，都汲取著外來優秀群眾文化的精華，從而形成適合于本地的新型的群眾文化。

同時，隨著我國經濟和社會事業的高速發展，城市化進程不斷推進，人口遷移已成常態，各地群眾文化的相互補充和交流已成現階段我國群眾文化建設中的一大特點。如果我們無視這一新情況、新變化，對外來群眾文化不是積極吸納，而是采取排斥和拒絕的態度，不僅不利于外來人口積極參與到本地群眾文化建設中，而且可能使自身固步自封，令本來生動活潑的群眾文化失去其固有的活力。

群眾文化的一個很大特點就是豐富性和多樣性，而這種特點決定了群眾文化本身對外來群眾文化的快速而直接的接受性。很多外來群眾文化形式，在我們文化管理部門完全不了解的情況下已經悄然興起。這一特點也使群眾文化如高山流水，長盛不衰。

（二）群眾文化的管理需要相互學習借鑒

隨著時代的巨大變遷，新形勢下群眾文化對文化管理也提出了更高的要求。各地文化管理部門應與時俱進，建立基層文化交流機制，以當地群眾文化為背景，加強與各地的文化交流，學習先進管理經驗，相互學習、取長補短、相互借鑒、互通有無，以此來不斷提高文化管理的水平與效能。

（三）群眾文化的幫扶使其具有滲透性

落實精準扶貧的一項重要內容就是對落后地區群眾文化活動的扶持和幫助。扶貧不能僅停留于物質扶貧，在群眾基本物質生活得到保障和提高的同時，還應特別關注落后地區的精神扶貧。而對于落后地區的普通群眾而言，幫助他們搞好群眾文化活動是提高其精神生活的有效手段。群眾文化的幫扶一般而言有以下幾種形式：

1.送文化下鄉。將先進發達地區的精品群眾文化直接送進文化欠發達地區，使欠發達地區的群眾一方面受到先進文化的熏陶和感染，另一方面也在潛移默化中提高欠發達地區的群眾文化水平。

2.加強文化發達地區與落后地區的結對幫扶。組建發達地區與落后地區的對口來往協會，以協會為媒介，加強兩地的交流，促進優勢互補，以達到文化共同發展的目的。

三、群眾文化發展需有優化性

目前，我國群眾文化發展上良莠不齊，表現在管理上，把群眾業余文化當作專業文化來辦，忽視人民群眾自身的需求、愛好與權益，置他們的自主性、自覺性、自愿性、自娛性于不顧，講形式、圖排場、趕時髦、裝門面，成為謀取某種政績的手段，這不僅影響群眾文化活動的健康開展，也是完全違背開展群眾文化活動的本質和宗旨的；表現在活動形式上，人民群眾迫切需要正當的文化娛樂活動，但因文化市場的管理跟不上，電影、戲曲、圖書等一些健康的精神食糧很難被群眾享受到，相反，以電子游戲、桌球、麻將等為主的賭博活動重新抬頭，甚至一些沉寂了幾十年的封建迷信活動也死灰復燃，給我當前的群眾文化建設帶來了嚴峻的挑戰。

為使群眾文化健康良性地發展，首先必須優化目前的管理評價機制，真正把群眾的需要放到第一位，使群眾在形式多樣的活動中，身心得到愉悅，情操得到陶冶，智慧得到提升；其次，要優化群眾文化活動形式，面對各種不良的群眾文化活動要依法堅決予以查處和取締，同時加大資金投入力度，扶持一批優良的傳統群眾文化，新辦一些群眾喜聞樂見、健康向上的文化活動形式。群眾文化不是小事，良好的群眾文化基礎能有力地促進社會風氣的好轉。提供良好的群眾文化食糧，方便群眾文化活動的開展是我們文化管理部門的應有之義。那么，我們究竟應該如何優化群眾文化活動呢？筆者認為，可以從以下兩個方面入手。

（一）打造民間文化團體，營造寬松的文化平臺

群眾文化來源于生活，在新形勢下人民群眾對于群眾文化的需求越來越大，為了充分滿足人民群眾的文化需求，必須著力構建完善的民間文化團隊建設，更加便利于群眾文化的深化與發展。一方面，在群眾文化的建設過程中，社區、村鎮等要給予民間文化團隊足夠支持，從場地設備支持，到師資力量的支持等方面，大力倡導民間文化團隊的建設與發展，為實現群眾文化的快速發展提供穩定的橋頭堡。同時，以優秀的民間文化團隊為引子，吸引人民群眾多快好省地構建不同形式、不同文化形態的民間文化團隊，實現群眾文化的“百花齊放”。另一方面，在推動群眾文化的發展過程中，還必須為群眾文化營造合理的展示環節。充分利用好城市、鄉鎮的公共空間、大型場所，同時合理指導民間文化團隊進行演出和展示，有效緩和廣場舞等民間文化團隊與社區居民之間的矛盾。此外，作為文化部門，還需要為群眾文化搭建良好的展示平臺，著力打造精品民間文化團隊，強化與其他民間文化團隊之間的合作與交流。

（二）加強傳統文化的保護工作，助力傳統文化的傳承

在新形勢下，各種外來文化通過網絡、自媒體等多種渠道，快速地涌入我國，在豐富我國文化形態的同時，對我國傳統文化的發展也造成了一定的沖擊。作為群眾文化的重要基礎，傳統文化在發展的過程中困難重重，因此為避免傳統文化的湮沒，必須多措并舉，全面推動傳統文化的建設與發展。一方面，政府部門應該積極轉變自身的職能，通過財政支持、政策支持、法律支持等方面來落實傳統文化的保護工作，將傳統文化的保護及推廣納入工作章程。充分結合地方優勢資源，做好傳統文化的立項保護工作。另一方面，在傳統文化的傳承與保護過程中，政府還需要不斷地明確工作職責，督促文化部門做好地方文化資源的整理與收集工作，為傳統文化建設電子檔案，提升傳統文化的利用率。此外，在傳統文化、群眾文化的發展中，政府部門還應該不斷提升社會公共資源的開放力度，有效提升博物館、文化館等的開放力度，使得這些公共資源能夠成為群眾文化建設與發展的重要載體。

總之，群眾文化的形成、鞏固和發展，既要依賴于特定的人文地理環境，又同外來優秀的群眾文化息息相關，同時要不斷優化群眾文化管理機制和活動形式，只有這樣，群眾文化才可能在良性循環中不斷發展壯大，真正惠及更多的人民群眾。