南京市博物館館藏葫蘆形金耳環評述

施保寧

【摘要】葫蘆耳環是明代耳環最為流行的樣式.其基本形制自元代繼承而來，變化不大，但以添飾上蓋和托座而顯得更有意趣，種種工巧，各具匠心。南京市博物館館藏葫蘆形金耳環運用累絲、焊接等多種制作工藝，精工細作，堪稱明代金銀細工的代表。

【關鍵詞】耳飾 耳環 葫蘆形 徐俌 明代

考古資料顯示，我國新石器時期，耳飾與項飾、腕飾等就已經成為原始先民美化生活的物品。史前時代的耳飾多以獸牙或石頭磨制，后隨著社會文明的發展，出現象牙、金、銀、玉、瑪瑙等材質。耳飾樣式也由簡到繁不斷發展，大致分為耳珰、耳塊、耳環、耳墜、耳釘等。

耳飾是最能體現女性美的飾品之一。在歷史的長河中，耳飾始終與婦女生活密切相關。貴族婦女墓葬出土的耳飾，美輪美奐，令人驚嘆。唐代的耳飾實物發現較少，壁畫上的女子或陶俑的耳上也幾乎不見耳飾的蹤跡。宋元以后，耳飾又興盛起來。明清時期，墓葬中出土了數量眾多、形制各異的耳飾，使我們領略了金鈿工藝的精彩以及中國女性曾獨有的風姿與遺韻。

《明代耳飾款式研究》一文中提到：“在中國漢族聚居區，耳飾在觀念上普遍被人們接受的時代始于宋，而真正在使用上達到普及的時代則要到明。在中國歷代的正史中，明代是第一次把耳飾的形制納入皇家服飾制度規范的，這也使宮樣耳飾在明代始終為人們所欽羨和追仿。”耳飾形式多樣，載于宮廷服飾典章。依身份品級之不同，禮服常服之有別，而擇其佩戴。

本文介紹的這對葫蘆形金耳環（見圖1），1977年出土于南京太平門外板倉明正德十二年（1517年）徐俌夫人王氏墓。耳環通長6厘米，葫蘆長3.2厘米，寬1.3厘米。耳環的上部為穿戴用的粗約0.3厘米細長彎鉤，下綴一葫蘆，葫蘆的頸部有葉五片，瘦長形似蕉葉。葉片上方金絲纏繞，連接五個金珠。葫蘆空心，束腰，上小下大，棱角突出，葫蘆底部飾一錢紋。

明代金首飾的制作工藝，繼承了前代傳統技法，并在之前的基礎上有所創新。這對葫蘆形金耳環運用了累絲、焊接等多種制作手法，精工細作，反映了明代金首飾制作工藝的較高水平。并且其造型華美秀雅，生動飄逸，可以說是明代金銀細工的代表之作。

據史料記載，墓主人徐俌，字公輔，安徽鳳陽人，是明代開國第一功臣徐達五世孫。他生于景泰元年（1450年）十月，卒于正德十二年（1517年）七月，享年68歲。成化元年（1465年）襲封魏國公，成化十五年（1479年）掌南京左軍都督府事，奉祀孝陵。弘治九年（1496年）守備南京，掌軍中都督府事。正德五年（1510年）七月加太子傅。自徐俌16歲襲封魏國公后的五十余年中，“家法嚴肅，內外斬然。”“待宗族姻黨雖以恩而有節制，競無敢撓法者。”“理國之忠，奉親之孝，事神之敬皆天分，所獨得而力行之”，深得明武宗賞識。徐俌死后，皇上“輟視朝一日”，加贈光祿大夫、右柱國、太傅，謚莊靖，命工部治理喪事。其原配夫人朱氏和繼室王氏并封魏國公夫人。徐達家族地位顯赫，后世子孫大多顯貴。1965年至1983年間，在板倉中山王墓園東西兩側曾發現11座徐達家族墓，2012年又集中發掘了數十座墓葬，出土文物十分豐富。其中徐達第三子徐膺緒、長孫徐欽和五世孫徐俌的墓葬出土了墓志。

葫蘆耳環是明代耳環最為流行的樣式，其基本形制自元代繼承而來，變化不大，但以添飾上蓋和托座而顯得更有意趣，種種工巧，各具匠心。明代耳飾可以分別作兩類：其一耳環，其二耳墜。明王圻等編《三才圖會》在“內外命婦冠服”一項畫出“環”的式樣，可以代表明代耳環的基本樣式。耳環用作簪戴的細彎鉤部分，明人稱作為“腳”。典型的明式耳環簪戴起來彎腳露出很長，耳墜則否。耳墜則是一個開口的圓環，下綴可以搖蕩的飾件。如明十三陵博物館藏明萬歷神宗定陵出土的金環鑲寶玉兔耳墜（見圖2），明人稱它作耳墜。耳墜簪戴不露腳，徐俌夫人墓出土的這對顯然是為葫蘆形耳環。除徐俌夫人墓出土的這對葫蘆形耳環外，南京市博物館還收藏有另外兩對形制類似的葫蘆形金耳環，分別出土于堯化門明墓和鐵心橋明墓。

明初洪武三年，統治者發出關于首飾的禁令：“令庶民男女衣服、并不得僭用金繡錦綺芝絲綾羅，許用紬絹素紗。其首飾釧鐲、并不許用金玉珠翠，止用銀。靴、不得裁制花樣、金線妝飾。”又規定“士庶妻、首飾許用銀鍍金，耳環用金珠，釧鐲用銀。服淺色團衫、許用芝絲綾羅紬絹。”這種葫蘆形耳環的特點是墜子為葫蘆形，葫蘆質地有金質、玉質、金鑲玉、金鑲寶石、銀蜜金、銀質。使得在明初朝廷對庶民服飾有著嚴格規定的時期，葫蘆形耳飾也能廣泛流傳于各個階層，上至皇后下至命婦平民都有佩戴。在記錄明代嚴嵩父子被抄家產的《天水冰山錄》中，記載了各色葫蘆形耳環的名稱，有金珠寶葫蘆耳環、金光葫蘆耳環、金摺絲葫蘆耳環、金累絲葫蘆耳環、金葫蘆耳環等。這些名目繁多的耳環幾乎都可以在各地明墓考古出土成果中找到相對應的實物。如西安曲江藝術博物館館藏明代葫蘆形金耳飾（見圖3）以及江蘇江陰地區明墓出土的三對葫蘆形耳環（見圖4），都是非常有代表性的明代耳飾。專家認為葫蘆耳環與“頭面”相配，是貴族婦女盛裝時的必備飾品。

明代葫蘆形耳環的流行來自于其造形本身的吉祥含義。葫蘆自古就被賦予求吉護身、避邪祛祟的意義。葫蘆與仙道的關系非常密切，《列仙傳》上的鐵拐先生、文始真人、安期生、費長房這些傳說中的神話人物，總是與葫蘆為伍的，以致后來葫蘆成為成仙得道的標志之一。葫蘆籽是葫蘆的種子，多籽的葫蘆是子孫繁衍的最妙象征。在元明兩代，后宮皇后像中多有佩此耳環，可見其主要意義在于綿延子嗣。由于“葫蘆”與“福祿”讀音相似，它又被視為富貴的象征，代表長壽吉祥。葫蘆藤蔓的綿延則被寄予了祈求子孫萬代的美好寓意。直至今天，葫蘆的美好內涵依舊為人們深信不疑，在傳統風俗中廣泛使用。