初中思想品德課教學(xué)素材的選取和有效性利用研究

尹丹霞

廣西梧州市蒙山縣湄江中學(xué) 廣西 梧州 546700

摘 要：思品課理論性強(qiáng)，許多教師為了使課堂更吸引學(xué)生、更有效，常常花費(fèi)大量的精力準(zhǔn)備教學(xué)素材，試圖通過這些素材來分解教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣或?qū)W習(xí)的需求。

關(guān)鍵詞：思想品德課；選擇

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教學(xué)要聯(lián)系生活實(shí)際，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。”這就告訴我們，教材不是圣經(jīng)，而是體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的一種載體和手段。在課堂教學(xué)中，教師不能成為教材的奴隸，要學(xué)會(huì)用教材教，而不是教教材。只要不違背課程標(biāo)準(zhǔn)，教師完全可以根據(jù)自身和學(xué)生的實(shí)際，對教材進(jìn)行調(diào)整、刪減、補(bǔ)充或更新。

一、思想品德課教學(xué)素材的內(nèi)涵

“素材”是指與課程相關(guān)的一切教學(xué)資源，是課程設(shè)計(jì)、實(shí)施、評價(jià)過程中可利用的一切人力、物力及自然資源的總和。素材按課程標(biāo)準(zhǔn)可分為：文本、音像、實(shí)物、人力資源等；依據(jù)性質(zhì)可分為自然的和社會(huì)的資源；按來源可分為校內(nèi)和校外的；按呈現(xiàn)方式可分為顯性和隱性的。課堂教學(xué)素材大致可分為。

（1）文字素材，是指以文字形式呈現(xiàn)出來的教學(xué)素材。

（2）圖表素材，是指以漫畫、圖表、表格等形式呈現(xiàn)出來的教學(xué)素材。

（3）音視頻素材，是指借助媒體聲音、影像表現(xiàn)出來的教學(xué)素材。

（4）活動(dòng)素材，是指教師在課堂教學(xué)中安排的情景表演、社會(huì)實(shí)踐的再現(xiàn)、游戲等活動(dòng)。“素材選取”是指對教學(xué)素材經(jīng)過集中、提煉、加工和改造，使其成為符合教學(xué)內(nèi)容需要的資料。“素材的有效利用”是指在教學(xué)過程中運(yùn)用被選取的素材并把其價(jià)值發(fā)揮到最大限度的過程。

二、合理選用教學(xué)素材的有效策略

我國著名教育家陶行知提出：“生活即教育”“教學(xué)做合一”“為生活而教育”。他認(rèn)為，教育起源于生活，教育不能脫離生活實(shí)際。生活即教育，有生活就有教育，教育要通過生活才能發(fā)出力量，成為真正的教育。因此，教育與生活密切相關(guān)，生活既是教學(xué)的起點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿。教學(xué)素材生活化其實(shí)就是體現(xiàn)了學(xué)生生活的特點(diǎn)。

（1）內(nèi)容生活化：內(nèi)容生活化，就是要求素材的內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，它可以是學(xué)生看到過的、聽到過的、體驗(yàn)過的。由于其來源于學(xué)生生活，貼近學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，所以能使學(xué)生有一種親近感，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而有利于啟動(dòng)學(xué)生的思維，使得其基于生活的經(jīng)驗(yàn)得以發(fā)展和完備，從而很好地達(dá)成教學(xué)的“發(fā)展性目標(biāo)”。例如，在講授《依法行使政治權(quán)利》時(shí)，了解到我們學(xué)生大多看到過新車站附近車堵的現(xiàn)象后，我就在課堂上使用了新車站附近堵車的圖片素材。當(dāng)材料一出示，馬上引起了學(xué)生的共鳴，激發(fā)了學(xué)生的興趣。接著我就提出，你覺得新車站的堵車問題該如何解決。學(xué)生馬上紛紛發(fā)言，有的說要拆掉中間的圓盤，有的說兩邊應(yīng)造天橋。然后我又提出，那你們的意見建議應(yīng)該通過哪些渠道去反映呢，學(xué)生又紛紛回答。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生思維參與度非常高，主要原因是，所用的素材是學(xué)生熟悉的，是學(xué)生生活中經(jīng)歷過的，所以學(xué)生有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)起來也就有了興趣和動(dòng)力了。

（2）表現(xiàn)形式生活化：同樣的一個(gè)素材信息，可以用文字形式表現(xiàn)出來，也可以用圖片的形式表現(xiàn)出來。在教學(xué)中時(shí)，既需要文字素材，也需要用圖片素材，它們在教學(xué)中的作用也不相同。文字材料更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維與邏輯思維能力，圖片材料側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的是形象思維能力。但由于初中生在認(rèn)知的過程中一般對于形象、直觀的東西比較感興趣。所以，有時(shí)在選用素材形式時(shí)也要從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)。

（3）以激發(fā)感情為切入口，提高素材的有效利用：激發(fā)感情是政治課堂一個(gè)有效切入口。例如，講《燦爛的中華文化》時(shí)，學(xué)生們結(jié)合課本舉例體會(huì)博大精深的中華文化，筆者在總結(jié)時(shí)用了“我們的文化性格是金木水火土的根系，是仁義禮智信的傳統(tǒng)，我們有著全世界人口中足夠多的榮耀和苦難，一次次的戰(zhàn)爭、革命，有一次一次的變法、解放、復(fù)興，這就是祖國的滄桑，所有的生命和精神在不斷地集結(jié)裂變，給每一個(gè)個(gè)體的骨子里都深深地烙上了東方的激蕩。”把學(xué)生一下子從感性知識拉回了理性的思考，也真正體會(huì)到了中華文化的魅力，體會(huì)到了一種作為中國人的驕傲與自豪，對祖國文化的愛意油然而生。情每到深處，就有種此處無聲勝有聲的感覺，只有以情喚情，才能觸動(dòng)真情；以情導(dǎo)行，才能真正落實(shí)思想品德課的情感態(tài)度價(jià)值觀，增強(qiáng)課堂的實(shí)效性。

（4）問題的設(shè)置要有科學(xué)性：選好素材后，教師要精當(dāng)提問，精心釋疑，精要點(diǎn)評，防止用過多的話語霸占學(xué)生思考和學(xué)習(xí)的時(shí)間。“科學(xué)方法是點(diǎn)石成金的手指”，教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，防止低效的學(xué)和負(fù)效的教。教師要避免滿堂灌、大包大攬，強(qiáng)化尊重和鼓勵(lì)、精講和點(diǎn)撥、組織和調(diào)控等新的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生積極有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)中讓學(xué)生逐步養(yǎng)成“預(yù)習(xí)—互動(dòng)—反饋”的學(xué)習(xí)思路，引導(dǎo)學(xué)生改善學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，提高學(xué)習(xí)效能。通過層層遞進(jìn)的設(shè)疑與追問，最大限度挖掘素材中有價(jià)值的東西到。同時(shí)在教學(xué)中不僅要保證知識的準(zhǔn)確性，更要注意情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)。有時(shí)教材內(nèi)容不能處理得太細(xì)，要相信學(xué)生的能力，善于發(fā)揮學(xué)生的主體性，從而提高素材的有效利用和課堂的實(shí)效性。

（5）要把握好評價(jià)的度：教學(xué)是科學(xué)的，在學(xué)生回答問題的過程中，要注意發(fā)展性評價(jià)的運(yùn)用，在學(xué)生對素材的討論、分析、交流中，千萬不能進(jìn)行無原則的表揚(yáng)、夸獎(jiǎng)。評價(jià)是嚴(yán)格的，不能濫用，不能把殘缺不全的，甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識拿過來加以肯定。無原則的“尊重”、“賞識”是對人的一種愚弄和嘲諷，會(huì)造成愛的教育異化為溺愛教育，長此以往，學(xué)生的心理健康和健全人格會(huì)被扭曲，影響學(xué)生的終身發(fā)展。

總之，初中思想品德課，教學(xué)素材的選擇要符合課標(biāo)要求，要符合學(xué)生認(rèn)知實(shí)際。只有精化、優(yōu)化了教學(xué)素材，才能真正觸動(dòng)學(xué)生情感，提高課堂實(shí)效，達(dá)成課標(biāo)要求。

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