魯迅作品善良人物的形象分析

劉永雄

摘 要：分析主要人物形象，一是通過人物言談舉止、衣著神態(tài)以及其人物的關(guān)系，來(lái)把握人物性格以及與主題思想的聯(lián)系。二是通過人物的性格來(lái)表現(xiàn)人物的時(shí)代特征。人物的性格是指在一定時(shí)代、社會(huì)、環(huán)境中人物所體現(xiàn)的獨(dú)有的思想、品質(zhì)、行為、習(xí)慣等方面的特征。

關(guān)鍵詞：魯迅；善良；孔乙己；阿長(zhǎng)；閏土；六一公公

在魯迅的作品里，他所塑造的善良人物比比皆是，而其中給人印象最深，最佳代表人物則有《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》里的“長(zhǎng)媽媽”，《故鄉(xiāng)》里的閏土；《社戲》里的“六一公公”和“雙喜”、“阿發(fā)”；《孔乙己》里的孔乙己等。下面對(duì)魯迅作品塑造的人物作一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。

阿長(zhǎng)是魯迅童年生活中很有影響人物，作為一個(gè)連真正的姓名都很少有人知道的下層勞動(dòng)者，她善良、真誠(chéng)、熱愛和關(guān)心孩子。阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又渴望一生平安善良的勞動(dòng)?jì)D女。她享受不到教育的權(quán)利，不識(shí)字，沒文化。阿長(zhǎng)相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對(duì)生活并沒有更高的要求，但求“一年到頭，順順溜溜”。她相信兒童金口，鄭重其事的要孩子大年初一掙開眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣，全在孩子沒有恭喜她，要是不說(shuō)，可就惶急了。普通人都有美好的愿望。阿長(zhǎng)這個(gè)不幸的婦女只求得平平安安。毫無(wú)疑問，買《山海經(jīng)》一事，是使魯迅最為感動(dòng)、永志不忘的。阿長(zhǎng)主動(dòng)詢問是怎么回事，而我則認(rèn)為她“并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益”，只淡淡地做了回答，但她卻默默地記在心里，認(rèn)真地當(dāng)一件事去辦。這充分說(shuō)明阿長(zhǎng)的關(guān)心是出于真情實(shí)意，并非為了討好主子，也不是做給別人看得。她果真辦成了，而且不聲不響的辦成功了。當(dāng)讀者讀到她“穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見面，就將一包書遞給我，高興的說(shuō)到：哥兒，有花兒的‘三亨經(jīng)，我給你買來(lái)了！”的時(shí)候，怎能抑制住心頭的激動(dòng)？在這里，作者爐火純青的白描手法確實(shí)取得了驚人地藝術(shù)效果。文章正是在這種永恒的感激和懷念的基礎(chǔ)上，以飽含濃情的筆墨，為長(zhǎng)媽媽在天之靈祝福！這個(gè)深情的結(jié)尾，具有強(qiáng)大的感染力量，同時(shí)，也引人深思。她凝聚著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思，寄托著魯迅對(duì)善良人的衷心祝愿。

下面我們?cè)趤?lái)關(guān)注《故鄉(xiāng)》中的閏土。故鄉(xiāng)主要是通過人物前后命運(yùn)的變化來(lái)揭示小說(shuō)的主題。其中對(duì)閏土的描寫則是全文的中心。在故鄉(xiāng)中，閏土是一個(gè)善良、講道德、守規(guī)矩的人，請(qǐng)看閏土的言語(yǔ)動(dòng)作肖像描寫。“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情，動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道：“老爺！……”我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。”“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管默默地吸煙了。”這就是魯迅先生為我們刻畫的閏土，說(shuō)話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙虛而又含糊，顯得遲鈍麻木。他悲哀、痛苦、生活壓得他喘不過氣來(lái)。他稱呼我為“老爺”，這是我和閏土之間的精神悲劇。社會(huì)壓抑了一個(gè)人的人性，同時(shí)也壓抑了他的生命力使他習(xí)慣了消極的忍耐所有的外界壓力，忍耐一切精神和物質(zhì)的痛苦。他只能承受，只能忍耐，他盡量不去思考自己的不幸，盡量迅速忘掉自己的困苦。他不再敢主動(dòng)的去感受世界，思考生活，思考自己。《社戲》里的“六一公公”、“阿發(fā)”和“雙喜”更是值得非常注意的人物形象。這個(gè)六一公公看起來(lái)比阿長(zhǎng)長(zhǎng)媽媽還要善良可親。知道小孩子們拔他的豆子吃不僅沒有生氣，反而因?yàn)椤拔摇钡馁潛P(yáng)，而感到高興。“六一公公看見我，便停了楫，笑道，‘請(qǐng)客？——這是應(yīng)該的。于是對(duì)我說(shuō)，‘迅哥兒，昨天的戲可好么？”“不料六一公公竟非常感激起來(lái)，將大拇指一翹，得意的說(shuō)道，‘這真是大市鎮(zhèn)里出來(lái)的讀過書的人才識(shí)貨！我的豆種是粒粒挑選過的，鄉(xiāng)下人不識(shí)好歹，還說(shuō)我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……”這里寫得非常平和真實(shí)，比寫阿長(zhǎng)上街之后給“我”留心買了《山海經(jīng)》還要自然。寫小孩子更是精微細(xì)膩：“‘阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？雙喜先跳下去了，在岸上說(shuō)。”當(dāng)六一公公問起偷豆子的事情時(shí)：“是的。我們請(qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”雙喜說(shuō)。這里的雙喜，也比閏土來(lái)得更加真切，不像閏土，好像是故意塑造出來(lái)的形象。

在小說(shuō)《孔乙己》中，作者著重表現(xiàn)的是孔乙己的人生悲劇，但在小說(shuō)中，也有體現(xiàn)孔乙己地善良的本性。在孔乙己第三次出現(xiàn)時(shí)，他被一群孩子包圍住，“有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。”寥寥幾筆，孔乙己善良的本性便躍然紙上。這其實(shí)更是從側(cè)面來(lái)烘托孔乙己的善良，眾人的惡更能體現(xiàn)孔乙己的善。

在這些人物身上，魯迅寄托了很多的理想，比如“善”的理想，“質(zhì)樸”的理想，“自然”的理想。然而善的形象和善的理想對(duì)于一個(gè)民族的文化核心具有非常重要的作用。魯迅應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，所以他著重寫了長(zhǎng)媽媽和閏土，但是這兩個(gè)人都不具有更高的人格力量，因此擔(dān)當(dāng)不起一個(gè)示范性的人物作用。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)，為了描寫這種可以親近的“善意”，魯迅一直使用第一人稱敘述來(lái)處理。《一件小事》里的車夫拉著的就是“我”，所以照見一個(gè)“小我”來(lái)。這是他的發(fā)力硬拽，雖然被選入了中學(xué)教材，但是有硬接的嫌疑，作為小說(shuō)，也比較普通，缺乏真正的感染力。最有親和性的人物還是“六一公公”、“阿發(fā)”和“雙喜”。可惜的是，魯迅也沒有辦法把他們塑造成更為感人的形象。因?yàn)闉榱怂茉爝@幾個(gè)有數(shù)的人物，魯迅在小說(shuō)里還特別營(yíng)造一種鄉(xiāng)村田園的氣氛，用這種氣氛來(lái)隔絕其他有害物質(zhì)的侵蝕，使得《社戲》里的這幾個(gè)人物和長(zhǎng)媽媽好像溫室里的花朵一樣。

參考文獻(xiàn)：

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