康有為《絕命書(shū)》跋語(yǔ)手札考釋

■石 松

康有為《絕命書(shū)》跋語(yǔ)手札考釋

■石 松

△吾童齔時(shí)，見(jiàn)族戚鄰人貧病者，惻惻憫之，輒密取先母勞太夫人錢(qián)，或擅取米施之。十一歲從先祖述之教授公于連州[1]學(xué)署，能屬文讀史，后縱覽群書(shū)。至十四歲，覺(jué)吾身柔脆，有遺世思。[2]十六歲于象岡新鄉(xiāng)[3]樓上拾《紅樓夢(mèng)》殘本，競(jìng)夕讀之畢，如黃粱熟后，人世富貴聲色，皆閱過(guò)而棄之，惘然作出世意。二十一歲，感先祖之喪，廬于墓，閉門(mén)啜泣，謂天驅(qū)使人死，雖有至親，無(wú)能救之。越年讀書(shū)西樵山，[4]寺觀多佛道書(shū)，晝夜讀之，長(zhǎng)齋靜坐△，歸臥故鄉(xiāng)澹如樓，[5]食豕如飼人，在眾如無(wú)眾，在身如無(wú)身，一念萬(wàn)年，枯木死灰，視妻孥如髑髏。既而聞母姊病呻吟聲，而惻惻不忍也。曰：吾之有身，惟母育之、鞠之、生之、腹之，劬勞至矣，慈愛(ài)至矣。受人罔極之恩而不報(bào)，其能忍哉。諺所謂殺人填命，欠債還錢(qián)，乃天下之公理，即法律之大原，于心既不忍，于人治而不容，故雖甚好佛經(jīng)，而不以出家為然，故以為人道莫宜于孔子也。

吾姊妹少同游處至親愛(ài)，妻以終身望我，其親義服勞至矣，子女既來(lái)則安之，習(xí)與相親，其有痛苦呼號(hào)，豈能忍而置之。推之族人、鄉(xiāng)人、鄰人，見(jiàn)有顛連困苦者，亦復(fù)惻惻然不忍。又推之邑人、郡人、國(guó)人，大地△百?lài)?guó)人，見(jiàn)有顛連困苦者，亦復(fù)惻惻然不忍。又推之生物困苦者，亦復(fù)惻惻然不忍。方拿破侖殺歐人五百萬(wàn)，吾國(guó)不知，等于諸星，今則歐洲大戰(zhàn)，每聞兵死，輒惻惻痛之。然則吾既心知諸星諸天之復(fù)有人物矣，其有困苦亦復(fù)惻惻然不忍，盡吾覺(jué)知之所及，即吾不忍之所及，惟智力有所限，境遇有所逢。吾雖于天下無(wú)不愛(ài)，皆欲養(yǎng)之，惟只有五升之飯，則只有飽吾一身及吾一家，此又人道無(wú)可如何之憾事也!

吾既為人身，則惟愛(ài)吾身及吾同類(lèi)，而不能全及鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)，以微生物無(wú)量而太微也，其噓氣矯手足已可殺無(wú)量數(shù)微生物矣，且假欲保全之，則無(wú)一物無(wú)微△生物，吾若戒殺食齋，則草木亦有微生物，勢(shì)必并草木品亦戒之而后可，則己身先立死矣。故居樵山時(shí)，曾戒殺兩月，后復(fù)食之，此又無(wú)如何之憾事也！故其有身而愛(ài)吾身，凡數(shù)千年圣哲之制作，大地之品物，吾皆宜享受之，而不必矯儉也。吾生于吾家，凡一家之人，父母兄弟妻妾子女，吾皆親愛(ài)之，不肯過(guò)嚴(yán)也。

吾生于中國(guó)，又適逢中國(guó)之危難貧弱，國(guó)民之墜水火涂炭也，則惻惻不忍，觸目痛心不肯逃。雖百經(jīng)患難，憂(yōu)能傷人，銷(xiāo)磨吾靈明魂氣多矣。然自劫難來(lái)，行所無(wú)事，有不憂(yōu)不懼之力，坐有自來(lái)，假使鐵輪[6]頂上旋，定慧圓明終不失，故自信死而有不死者存，故視大事若小事，曾豪末不以當(dāng)心，視死生為不足介意也。雖然，吾與諸教主外，尚有自得之道焉。

吾卄七歲時(shí)，曾觀一佳顯微鏡，見(jiàn)巨蟻若象，菊花一瓣若蕉葉，一滴之水，生物無(wú)數(shù)，中有鱗角，蠕蠕若蛟龍然，△于是悟小大之無(wú)定形也。它日顯微鏡更精拓至千萬(wàn)億兆京陔秭壤溝澗正載極無(wú)量數(shù)，[7]則微生物之大亦增至十百千萬(wàn)億兆京陔秭壤溝澗正載極無(wú)量數(shù)之倍矣。由是以推，吾身之血輪，[8]安知其大小如一天日乎？此天日之內(nèi)，亦必有無(wú)量數(shù)之星氣、星云、星團(tuán)而孕育無(wú)量數(shù)生物乎？此無(wú)量數(shù)之生物，必亦自為一天，又有無(wú)量數(shù)星氣、星云、星團(tuán)，其中復(fù)生無(wú)量數(shù)生物乎？其生物亦必有如吾人者，能聰明制作、禮樂(lè)明備、機(jī)器精奇者焉，展轉(zhuǎn)推之，生物中之生物，各自為天，亦復(fù)同一十百千萬(wàn)億兆京陔秭壤溝澗正載極無(wú)量數(shù)之天，皆非吾心至粗所能推算者。假以彭祖之壽，口誦心惟，展轉(zhuǎn)推此無(wú)量數(shù)之天，而未有極也。

夫血輪與微生物，吾所不能見(jiàn)者，其大已如是之不可測(cè)，然則小者之不可謂小也，然則吾所見(jiàn)為大者，其果可信為真大乎?若有縮大鏡推之，亦可以顯微鏡作比例也，則今之以天為大者，安知不更有巨物以吾

△天為其血輪，為其微生物乎?巨物之外天，又以巨物為其血輪或微生物，如是展轉(zhuǎn)推之，自一十百千萬(wàn)億兆京陔秭壤溝澗正載極無(wú)量數(shù)之天，仍是一巨物而已。以視吾天至微，至微又視吾天中諸星氣、星云、星團(tuán)而有一日，日中而有一地，地中八十三分而有一中國(guó)，其為微小，豈復(fù)巧歷所能比數(shù)？然則就令奄有[9]大地，與南柯之蟬（蟻）王[10]無(wú)異，況又蕞爾之中國(guó)哉！故即有大炮沉破大地，亦為至微而不驚，即能以黃金鋪遍大地，亦極樸略而不足喜，況其它爭(zhēng)酋長(zhǎng)于其地，拾塵芥之富貴，更復(fù)何云。道堯舜于戴晉人之前，猶一呋也，亦何足譬之哉！

故天地我立，萬(wàn)化我出，宇宙在我，又何暇泥涂軒冕，[11]錙銖[12]金石哉？化人之視王宮如蟻蛭，[13]豈能例乎？故吾生無(wú)求富貴權(quán)利之心也，吾因而推久暫亦無(wú)定時(shí)焉。吾之一杪[14]者，微生物或以為一十百千萬(wàn)億兆京陔秭壤溝澗，正載極無(wú)量數(shù)年載矣，吾以為一十百千萬(wàn)億兆京陔秭壤溝澗，正載極無(wú)量數(shù)年載者，無(wú)量數(shù)天外之天之天之巨物，或以為一杪焉。

夜臥于階，仰視流△星，是皆彼地之死喪訃告也。然則自埃及開(kāi)辟來(lái)之六千年，自羲農(nóng)開(kāi)辟來(lái)之五千年，文化發(fā)明，曾何比于一瞬，況夫數(shù)百年之一代，數(shù)十年之富貴壽考，其蓋不足齒數(shù)不待言也。吾既無(wú)大無(wú)小，無(wú)壽無(wú)夭，無(wú)長(zhǎng)無(wú)短，則亦何有得喪，何有好惡，復(fù)何有喜怒哀樂(lè)能廁其間哉？故吾之為人睢睢盱盱，[15]無(wú)往無(wú)居，無(wú)悶無(wú)瞿，無(wú)名無(wú)私，無(wú)毀無(wú)譽(yù)，無(wú)棓無(wú)拘，[16]坦坦舒舒，人貌而天思，任吾自然，樂(lè)則行之，憂(yōu)則違之△，惟吾無(wú)如吾不忍之心何？故入于人群，而自入于繩墨拘墟，遂為救國(guó)救民累，被禍而艱虞，然吾猶不辭而不去也。

吾昔以憂(yōu)中國(guó)，七上萬(wàn)言書(shū)，遇德宗[17]神武憤發(fā)，憂(yōu)中國(guó)而變法。吾以戊戌[18]受知，毗贊[19]維新，舊臣惡之，搆[20]于那拉后（氏）遂蒙大難。閉城門(mén)，停鐵路，發(fā)緹騎三千捕吾，復(fù)大搜于京、滬，遣飛鷹兵艦追于海上，吾乘英重慶船至滬，為八月九日也。英吏濮蘭德[21]出偽旨示我曰：“已革某官康有為，進(jìn)丸毒弒大行皇帝，著即行就地正法，欽此。”蓋由上海道蔡鈞[22]交英總領(lǐng)事璧利南而轉(zhuǎn)交我者也，是時(shí)以為上既大行，無(wú)所往矣，只有一死，遂欲投海。濮蘭德抱阻之曰：“上未大行，猶生也，子姑少待。”是時(shí)只有為死計(jì)，乃△索紙寫(xiě)絕筆書(shū)告弟子后學(xué)，不意卄余年，此書(shū)流傳，落于再傳門(mén)人江天鐸葌庵[23]之手，葌庵為農(nóng)商部次長(zhǎng)，請(qǐng)吾題之以告天下。佛每遇一因緣，即一說(shuō)法，而為一經(jīng)。此亦一大事也，故不辭而跋其后。學(xué)者知此法而受用之，見(jiàn)其大則心泰，其視世之作斷見(jiàn)，而專(zhuān)營(yíng)目前之權(quán)利者，必猶腐鼠之嚇鴛雛也。明其明德，修其神靈，自立自達(dá)，開(kāi)天之天，而為化人，以救世為事，其所受用如何哉!

戊午六月六日南海康有為

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[1]連州：即連州市，位于廣東省西北部。

[2]遺世思：本指有宏偉抱負(fù)。 (元)陳蒙育《登祈仙臺(tái)》中有 “軒轅疑有生人德,漢武空懸遺世思”句。聯(lián)系上句 “覺(jué)吾身柔脆”則指遺棄塵世之想。常說(shuō)明人的離世隱居,修仙學(xué)道,有時(shí)也用作死亡的婉辭。“非夫遺世玩道絕粒,茹之者烏能輕舉而宅之?”（孫綽《游天臺(tái)山賦》）

[3]象岡新鄉(xiāng)：即廣東揭陽(yáng)市象崗村。

[4]西樵山：位于中國(guó)廣東省佛山市南海區(qū)的西南部，距廣州市68公里，康有為少年時(shí)代曾在此讀書(shū)。

[5]澹如樓：康有為21歲后讀書(shū)處。

[6]鐵輪：佛語(yǔ)中六道輪回。

[7]兆=1億億，這個(gè)用法在古代中國(guó)文獻(xiàn)《孫子算經(jīng)》中記載：“凡大數(shù)之法，萬(wàn)萬(wàn)曰億，萬(wàn)萬(wàn)億曰兆，萬(wàn)萬(wàn)兆曰京，萬(wàn)萬(wàn)京曰垓，萬(wàn)萬(wàn)垓曰秭，萬(wàn)萬(wàn)秭曰穰，萬(wàn)萬(wàn)穰曰溝，萬(wàn)萬(wàn)溝曰澗，萬(wàn)萬(wàn)澗曰正，萬(wàn)萬(wàn)正曰載。”，由小到大依次為一、十、百、千、萬(wàn)、 億、 兆、 京、 垓、 秭、 穰、 溝、 澗、 正、 載、 極、 恒河沙、 阿僧祇、 那由他、 不可思議、 無(wú)量大數(shù)，萬(wàn)以下是十進(jìn)制，萬(wàn)和億之間為萬(wàn)進(jìn)制，即萬(wàn)萬(wàn)為億，億以后為億進(jìn)制，即億 (萬(wàn)萬(wàn)）億為兆，億（萬(wàn)萬(wàn)）兆為京，億（萬(wàn)萬(wàn)）京為垓以此類(lèi)推到載； 小數(shù)點(diǎn)以下為“十退位”，名稱(chēng)依次為分、 厘、 毫、 絲、 忽、 微、 纖、 沙、 塵、 埃、 渺、 莫、 模糊、 逡巡、 須臾、 瞬息、彈指、剎那、六德、空虛、清靜、涅盤(pán)寂靜。恒河沙、阿僧祇、那由他、不可思議、無(wú)量等很明顯是受了佛經(jīng)傳入中國(guó)的影響。

[8]血輪：血球的舊稱(chēng)，指游動(dòng)在血液里的細(xì)胞．可以區(qū)分為紅血球、白血球和血小板，亦泛指血液。?梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》一：“未有四肢已斷，五臟已瘵，筋脈已傷，血輪已涸，而身猶能存者。”章炳麟《論學(xué)會(huì)有大益于黃人亟宜保護(hù)》：“血輪大小，獨(dú)巨於禽獸；頭顱角度，獨(dú)高於生番野人，此文明之國(guó)種族所同也。”

[9]奄有：讀作yǎnyǒu全部占有。多用于疆土。《詩(shī)·商頌·玄鳥(niǎo)》：“方命厥后，奄有九有。”《尚書(shū)·大禹謨》：奄有四海。《晉書(shū)·王渾等傳》：孫氏負(fù)江山之阻隔，恃牛斗之妖氛，奄有水鄉(xiāng)，抗衡上國(guó)。《古今小說(shuō)·臨安里錢(qián)婆留發(fā)跡》：“天下英雄皆有割據(jù)一方之意。若吞并董昌，奄有杭越，此霸王之業(yè)也。”

[10]南柯之蟻王：即南柯一夢(mèng)、南柯蟻典，指人生如夢(mèng)，富貴權(quán)勢(shì)虛無(wú)縹緲。

[11]泥涂軒冕：泥涂有污濁，輕賤之意；軒冕代指達(dá)官顯貴。泥涂軒冕最早出于《左傳》“吾子辱在泥途久矣”，另見(jiàn)于范仲淹《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》：“既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下孰加焉？”所以泥涂軒冕指輕賤權(quán)貴，藐視世俗，兩袖清風(fēng)，望隱于塵世，隨心所欲之意。

[12]錙銖：（zīzhū）舊制錙為一兩的四分之一,銖為一兩的二十四分之一，比喻極其微小的數(shù)量。“奈何取之盡錙銖。”（唐·杜牧《阿房宮賦》）

[13]蟻蛭：即螞蟻與水蛭的合稱(chēng)，指兩種小蟲(chóng)子。方岳詩(shī)《宿不老山》云:“借得松風(fēng)一覺(jué)眠,旋燒枯葉煮山泉。人間蟻蛭王侯夢(mèng),不到梅花紙帳邊。”此言其小。

[14]杪：（miǎo）微小；細(xì)微。“闊略杪小之禮”（《后漢書(shū)·馮衍傳》），又如:杪小 (細(xì)小,微小)；杪杪 (謂渺小)；杪忽 (極小的量度單位)；杪黍 (形容極其細(xì)微)。

[15]睢睢盱盱：（suīsuīxūxū）即渾厚純樸貌。清·王韜《六合將混為一》：“故草昧之世，民性睢睢盱盱，民情渾渾噩噩，似可長(zhǎng)此終古矣。”

[16]棓：（bang）同棒。此為管束、約束。

[17]德宗：愛(ài)新覺(jué)羅·載湉（1871年8月14日—1908年11月14日），清朝第十一位皇帝，定都北京后的第九位皇帝，在位年號(hào)光緒，史稱(chēng)光緒帝。

[18]戊戌：即戊戌年（1898）。

[19]毗贊：亦作 “毘贊”。輔佐、襄助之意。

[20]搆（抅）：即構(gòu)陷。定計(jì)陷害，使別人落下罪名。

[21]濮蘭德 (JohnOtwayPercyBland，1863-1945)，出生于愛(ài)爾蘭。1883年來(lái)華，考入中國(guó)海關(guān)，任總稅務(wù)司錄事司。1896年任上海英租界工部局秘書(shū)長(zhǎng)，兼任《泰晤士報(bào)》駐上海記者。1898年8月，奉英國(guó)代理總領(lǐng)事璧利南之命，設(shè)法將逃到上海的康有為送上英國(guó)郵船前往香港。著有《李鴻章傳》《中國(guó):真遺憾》等書(shū)，他與巴克斯合著的《慈禧外紀(jì)》和《清室外紀(jì)》兩書(shū)影響最為深遠(yuǎn)。

[22]蔡鈞，字和甫，浙江仁和人，清末外交官，曾任上海道臺(tái)。著有《外交辯難》《出洋瑣記》等。

[23]江天鐸 (1880-1940)民國(guó)政要、藏書(shū)家。字競(jìng)庵，一字靳盦。廣東省廣州市花城區(qū)人。早年就讀于日本早稻田大學(xué)，返國(guó)后主要從事行政及法律工作，歷任民政部則例局纂修、京師高等警察學(xué)堂教習(xí)等。