儒家德育思想對當代大學生德育的路徑啟示

【摘要】儒家思想作為我國傳統思想的主流和社會道德的衡量標準，其德育思想的對傳統的道德教育有著行之有效的方式。當前大學生德育工作是高校教育的重要課題，結合儒家德育思想的精髓，從大學生德育工作的實際出發，是完善當前大學生德育路徑的有益探索。

【關鍵詞】儒家 德育思想 大學生德育

【基金項目】論文系2016年度西安市社科規劃基金課題（項目批準號：16F26）、陜西省教育科學規劃項目（項目號SGH16H022）階段性成果。

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）04-0198-02

道德，作為社會意識形態的重要構成部分，是以對善惡的評價為標準，從傳統風俗、社會群體行為習慣、個人的品行三者構成的社會關系所共同遵守的行為原則及行為規范的集合。作為社會意識形態的構成部分，德育的內容和方式在不同的歷史階段都有不同的表現形式，東西方也存在很大差異。大學生的德育是高校教育的重要內容，習近平總書記在與北大師生的座談中也強調“一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所”、“國無德不興，人無德不立”[1]，對大學生的道德發展提出了希望。如何從當下大學生存在的價值觀扭曲、誠信觀念淡薄、自私自利、組織紀律性差等道德問題以及大學生德育教育難中尋求出路，成為高校德育工作者面臨的難題。儒家文化作為我國傳統文化的主要內容，其所蘊含的的道德教育思想對當下的大學生德育具有重要的參考價值。

一、儒家德育思想的主要方式

1.學思行三位一體

儒家的德育思想是通過其教育思想來完成的，這也就是說儒家的德育思想蘊含在教育思想中，如儒家教育思想中關于學習上“知之為知之，不知為不知”的教育就是道德教育中關于講誠信的內容。儒家思想認為通過學習可以直接接受到以人倫道德為主體的道德教育內容。與此同時儒家思想還強調與學習并行的思考，學思結合有助于學生在接受道德教育的過程中辨別是非善惡，做到視、聽、言、動的合禮，也即是德。至于行，則是學思之后的行為方式，也可以歸為視、聽、言、動的行為準則。對于行為的規范是儒家思想所重視的，儒家思想將人從小到大的行為規范都專門著書以作為檢驗個體行為的準則，對一個人修身、齊家、治國、平天下都進行了規范，以實踐道德來實現道德的教育目的。

2.樹志與持志并重

對于志的修習是儒家思想的基本內容，《論語·子罕》中提出“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的說法，可以體會到儒家思想對于志，即理想信念的重視程度。而孔子還指出“茍志于仁矣，無惡也[2]”，則指出了個體樹立做到“仁”的理想信念就可以達到“無惡”，而“仁”在孔子看來就是最高的道德境界。在強調立志的同時，儒家思想也對立志之后的道路指明了方向，如孟子就指出了堅持志向不可“一曝十寒”和做到“仁”就必須要堅持做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”[3]。

3.發揮能動與內省

在強調外在教育引導的同時，儒家思想也強調教育對象要調動自身的能動性開展自主學習，進而將外在的教育內容轉化為內在的自主行動，同時還要保持內省的自覺以檢查和規范自己的行為。孔子提出“克己復禮”和“慎獨”的思想，都指出只有時刻規范自己的言行舉止才能使自己做到“君子”和合乎“禮”，也就是我們所說的道德。能動的學習和遵從道并能夠不斷地反省自己的行為防微杜漸，就能夠做到禮而不逾矩。

4.師者以身行為范

儒家思想中對于教師的要求體現于孔子的言論中更體現于其自身的實際行為中。師者，所以傳道受業解惑也，在對學生進行知識教育的時候孔子指出自身應該做到“學而不厭，誨人不倦”并主張言傳身教的教育方式。同時孔子提出“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想，并以此來要求自己不斷學習，做到以身示范的學習榜樣作用。儒家提出了“己所不欲勿施于人”思想，在儒家看來“不能正其身，如正人何”，因此老師要先做到“仁”才能“其身正，不令而行”。

5.中庸與情感培養

儒家思想主張中庸之道，認為“中庸”是最高的個體道德體現的最高境界。《中庸》一書中將中庸之道集中歸納對內的慎獨自修和對外的忠恕寬容、至誠。作為儒家重要思想，《中庸》作為儒學教育的重要內容，其蘊含的倫理道德內容就成為學生修習的知識和思想。學生做到了“中庸”而不違背“禮”的準則，就是有道德。與此同時，包括中庸思想在內的儒家思想還強調人的情感培養，這種情感的培養存在于人與人相處的關系上，如對長輩的“孝悌”、對朋友的“至誠”、對不知者的“不慍”，對待人接物的“禮”等，都體現了儒家思想對于個體情感培養的規范和教育上的重視。

二、當前大學生德育的主要途徑

1.開設思想道德修養類課程及講座

當前大學生的思想道德教育成為高校教育的重要課題，全國各高校紛紛開展各種形式的課程教育，主要形式有思想道德修養類通識課程、中華優秀傳統文化等相關的選修課程以及主題講座三種形式。教育開展的平臺有線上、線下兩種，即傳統的課堂面對面教授和網絡課程的自主學習。

2.舉辦各類德育類活動

結合思想道德教育的內容和各高校實際情況，高校都會開展相關類別的活動，如“學雷鋒”等以紀念日為契機的思想道德教育、大學生誠信讀書征文比賽等思想道德類系列活動、以相應國家號召為契機的愛國主義教育等。活動的形式主要包括座談類、匯報類、學習類、比賽類、公益類四種。

三、儒家德育思想下的當代大學生德育發展路徑

從高校思政從者的角度來看，當前的高校德育教育的內容和形式都是豐富的多元的。但是從教育的初衷和成果上來看，則有較大反差。這一方面是教育者自身原因，另一方面也存在于接受教育的學生主體對德育教育的不接受和無意識。當前高校的德育教育某種程度上還存在教育成果停于表面，而沒有讓學生真正接受和以此來進行自我約束的層面。結合儒家教育思想值得借鑒的部分，對當前的大學生德育發展路徑做以下探討。

1.以教學為主導強化內省與行為教育

發揮教學的主導地位，深化教育內容的可操作性和可接受性，形成專業化的德育教學團隊，防止課程內容的僵化和說教。在優化教育內容和形式的同時，加強對學生的思想和行為引導。以實踐活動和課程為契機，加強學生的內省式教育，讓學生從外在的行為方式到內在的思想上逐步接受，由淺入深、從外到內，使學生平時可能忽視的一些道德行為和觀念慢慢變成自己的一種潛意識的行為。通過引導，使學生形成自覺的自我約束，進而規范自身的行為。

2.以實際為出發點助學生樹志與實踐

當前的大學生由于年齡及心理成熟以及接受到的多元文化、碎片式信息爆炸的影響，往往會形成多元的、具有不穩定性的心理特點，促成了學生存在盲目、茫然、不確定性的行為，對自己的生活、情感、人際關系和人生追求等都具有不確定性。這就需要在德育的過程中要以實際為出發點，不空講大道理，從學生的生活和實際需求為切入，如學生宿舍群體生活需要和諧才成生活愉快，通過引導讓群體生活經驗欠缺的學生學會理解他人和包容心；如沒有誠信就無法得到別人的信任，讓學生學會誠信不欺人等。通過具體情況的引導，讓學生形成道德的意識，并通過實踐來得到驗證，以次幫助學生樹立良好的道德觀念和志向。

3.課程內外教師以身為范樹立榜樣

儒家教育思想強調教育的“言傳身教”。德育教育，作為最終體現于實際行為上的教育，身教的重要性就更能體現。作為教育者自身要先能夠做到師長所應具備的素質，才能夠在教學中樹立自己的可信度，讓學生接受德育的內容。言行不一的德育教育不能為學生信服，這就要求教師要在課堂上首先做到有“德”，言行舉止處處體現“德”，一言一行合乎“德”，如此課堂上的德育才是有信服力的。與此同時，課外教師“德”的示范作用同樣重要，因為課外才是“身教”的課堂，通過日常與學生的交流和接觸，學生能更看到和體會到一個老師的真實狀態，此環境下的教師如果能處處做到“德”則更能夠給學生真實感和榜樣作用。相反，如果教師在課堂上的所教和所行合乎“德”，但是課堂外的老師卻和課上相去甚遠，則很可能推翻學生對于老師的認識，甚至顛覆了對于課堂教育的認識。因此，在課堂內外，教師都應該處處注意自己的言行，從言行舉止上都先做到“仁”和“禮”，才能夠達到儒家思想里所說的“其身正，不令而行”，讓學生自覺的以德育的內容來規范自己的行為，做一個有道德的人。

4.以陪伴式的道德培養為手段教育

陪伴式的道德培養有兩種方式：一種是課堂的延伸讓學生處處能夠體會到道德教育的存在，一種是形成良好的外部環境讓學生處在一個有良好道德的環境。這兩點從操作性上來講有很大的困難，一方面學生的課堂之外很難實時掌握，很難做到家庭教育式的陪伴；另一方面，學生接觸的社會環境和信息量遠遠超出教師的掌握范圍，外部的不良信息，尤其是網絡上的負面影響很難把控。作為大學生德育教育的教師，應該采取積極措施，從課堂外積極開拓德育教育的領地，將德育教育延伸到課外。有效的手段是將德育的教育和學校的實踐活動進行有機的結合，將課堂德育和非課堂活動的其他校園德育活動進行掛接，使學生能夠接受到有連貫性的、系統性的德育教育和實踐活動。這種形式能夠從時間上更為連續的對學生起到教育和引導教育。

5.積極開展學生的中庸與情感教育

高校德育教育應適當加強中庸思想的教育，強調學生的“守中”和合“禮”，將大學生的德育教育切入到你學生日常行為相關的榮辱觀教育，從禮義廉恥的角度來衡量和把握大學生的德育將社會主義核心價值觀的內容有機的契合到學生的自身發展目標中。同時加強學生的情感教育，讓學生更為深切的體會到好的道德素質在社會交往中的重要作用，也能意識到不道德行為會對自己造成的日常人際交往和生活以及將來的社會生存造成負面的影響。另外，情感教育應該加深學生在家庭中的親屬關系、在校期間的師生關系、同學關系等關系的維系，讓學生能夠轉變自身存在的以自我為中心、任性、不尊敬師長等問題。使學生能夠通過情感教育的學習，找到自己所處的情感位置，使學生在對待人際情感問題時能夠更加合乎“禮”，做到明禮義廉恥。

當代大學生的德育工作作為高校教育工作的重要內容，是新的機遇，也是新的挑戰。儒家思想作為我國傳統思想的主要來源，其從諸多方面都給我們提出了借鑒意義，將儒家的德育思想和當下的高校大學生德育工作相結合，是有益的也是行之有效的路徑。

參考文獻：

[1]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05（1）.

[2]孔子著.論語[M].程昌明譯注.山西：山西古籍出版社，1999：33.

[3]孟子著.孟子[M].萬麗華，藍旭譯注.北京：中華書局，2006：125.

作者簡介：

周迪，男，西北政法大學助教，研究方向思想政治教育。