論巴爾蒂斯繪畫(huà)作品中的古典精神

楊麗秋 （廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 510090）

論巴爾蒂斯繪畫(huà)作品中的古典精神

楊麗秋 （廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 510090）

雖然巴爾蒂斯從未接受過(guò)正規(guī)的培訓(xùn)教育，但傳統(tǒng)的古典主義精神對(duì)他產(chǎn)生了深刻的影響。從他的作品中可以感受到濃郁的古典精神，這也體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的追求。巴爾蒂斯的作品具有一種崇高的、經(jīng)典的圣潔、祥和的氣氛，他在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)天空，是現(xiàn)代社會(huì)生活中的傳統(tǒng)大師。他用自己的一生來(lái)研究具象繪畫(huà)，在具象世界中探索最美、最神圣的情感。他成功的給了我們一個(gè)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，因而被譽(yù)為第二十世紀(jì)一位具有歷史意義的藝術(shù)家。

巴爾蒂斯；古典主義；具象；傳統(tǒng)手法；神秘性

一、巴爾蒂斯的成長(zhǎng)歷程

巴爾蒂斯是20世紀(jì)偉大的具象繪畫(huà)大師1908年2月29日出生于巴黎，父親埃里克是藝術(shù)史家，母親巴拉蒂娜是位畫(huà)家。博納爾、德蘭、馬爾凱等著名畫(huà)家，以及像里克爾這樣為現(xiàn)代文學(xué)尊基的大詩(shī)人，都是這家人的密友。巴爾蒂斯是在充滿(mǎn)藝術(shù)氛圍里長(zhǎng)大的，由于其從小的時(shí)候就受到家人的藝術(shù)熏陶和影響，且已經(jīng)對(duì)藝術(shù)有一定的了解和熱愛(ài)。詩(shī)人里爾克發(fā)現(xiàn)巴爾蒂斯具有藝術(shù)天賦，并且鼓勵(lì)他繪畫(huà)。13歲時(shí)就為里爾克的詩(shī)集創(chuàng)作過(guò)40幅插圖，才華橫溢。這也就注定了巴爾蒂斯不平凡的藝術(shù)之路。

巴爾蒂斯成名很早，雖然只舉辦一些展覽，但每一次的展覽都令人震驚。1934年在巴黎舉辦了首次個(gè)人畫(huà)展。1956年，他在紐約現(xiàn)代美術(shù)館舉辦了他的個(gè)人畫(huà)展。在1980屆威尼斯雙年展特別房間墻面設(shè)計(jì)展出他的作品。1983年，在法國(guó)巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心舉行了“紀(jì)念巴爾蒂斯”回顧。2001九月在威尼斯格拉西宮舉行的最大的巴爾蒂斯回顧展，有250幅畫(huà)展出，并充分肯定了他的地位在美術(shù)史。他的主要代表作品有《玩牌的人》《山》《吉他課》《裸睡》《房間》《高貴的陳舊》等。

二、巴爾蒂斯對(duì)于古典精神的追求

1.逆向“復(fù)古”思維

“現(xiàn)代性”“現(xiàn)代意識(shí)”這類(lèi)含混的概念，隨處可見(jiàn)可聞。然而，其實(shí)際意義往往僅局限于某些潮流所反映的“精神”，而且有種是不追隨這潮流就不能體現(xiàn)“現(xiàn)代性”、“現(xiàn)代意識(shí)”的意思。巴爾蒂斯現(xiàn)象糾正了這種偏頗。只要是藝術(shù)歷史又有一定藝術(shù)鑒賞能力的人，都能看出巴爾蒂斯藝術(shù)中看到既不同于古代，也不同于文藝復(fù)興，更不同于十九世紀(jì)學(xué)院主義的二十世紀(jì)時(shí)代感——惟其如此，他的藝術(shù)才能夠跨越時(shí)空界限。神秘又具有古典氣息的繪畫(huà)作品令現(xiàn)代的人們回歸到闊別已久的古典主義時(shí)期，他既了解超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)潛意識(shí)有特殊意義，也知道其他藝術(shù)形式產(chǎn)生的影響，巴爾蒂斯一生都在研究著具象主義的精神宗旨，他的藝術(shù)理念與具象主義一樣，提倡復(fù)古精神，專(zhuān)心于創(chuàng)造具象繪畫(huà)作品，而且還被畢加索稱(chēng)之為20世紀(jì)最偉大的畫(huà)家——巴爾蒂斯。

2.西方傳統(tǒng)思想的影響

西方傳統(tǒng)繪畫(huà)在西方藝術(shù)史上有三個(gè)巴爾蒂斯特別推崇的藝術(shù)大師。他們分別代表了西方繪畫(huà)史上的三個(gè)典型時(shí)期，分別是早期文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫(huà)家皮耶羅.德拉.弗朗切斯卡，是第十七世紀(jì)法國(guó)古典主義最杰出的代表，十七世紀(jì)最偉大的古典主義畫(huà)家尼古拉斯.普桑和第十九世紀(jì)被稱(chēng)為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”保羅.塞尚。他們的藝術(shù)理念都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。巴爾蒂斯曾感慨地說(shuō)，弗朗西斯卡對(duì)我來(lái)說(shuō)太淵博了”！還在采訪中毫不避諱地說(shuō)，“我的第一張臨摹的畫(huà)是普桑的畫(huà)，他幾乎是我的第一個(gè)老師，我喜歡他的一切，他的用色，他的天仙般的繪畫(huà)的方式影響了我很多?！睂?duì)于塞尚也是忠實(shí)的追隨者，他對(duì)畫(huà)面的構(gòu)成和對(duì)幾何造型的強(qiáng)調(diào)很大程度是受塞尚的影響和啟發(fā)。他們的藝術(shù)思想對(duì)巴爾蒂斯都有很大啟示。例如，弗朗切斯雕塑般的人物繪畫(huà)，具有拙趣而又清晰的空間秩序；普桑崇拜自然和藝術(shù)的合理性，所以他意蘊(yùn)的曲折表達(dá)古典藝術(shù)的技術(shù)化是用來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)。巴爾蒂斯也借鑒了塞尚的繪畫(huà)藝術(shù)，突出現(xiàn)代藝術(shù)精神。受到弗朗切斯卡，普桑，塞尚的藝術(shù)思想，能夠發(fā)現(xiàn)巴爾蒂斯藝術(shù)形成的因素。

3.東方民族藝術(shù)對(duì)巴爾蒂斯的影響

西方人對(duì)于浮世繪藝術(shù)這種與西方藝術(shù)完全不同的東西十分有興趣。于是，有人開(kāi)始珍藏、倒賣(mài)，一些畫(huà)家還注意到浮世繪的奇特色調(diào)、構(gòu)圖等特點(diǎn)，并把這些特點(diǎn)運(yùn)用于本身的創(chuàng)作中。巴爾蒂斯在晚年的作品具有濃厚的東方風(fēng)格，原因是受到了東方民族藝術(shù)的影響，而且他的第二任夫人還是位日本女人。這也使他的東方意識(shí)更加的濃郁，幾乎他周?chē)械亩既谌霒|方。他的繪畫(huà)的色彩變化更加微妙，強(qiáng)調(diào)線的運(yùn)用和裝飾感。利用統(tǒng)一的視覺(jué)效果，創(chuàng)作出一種介于東西方之間的有趣的油畫(huà)作品，以自己的日本妻子為模特，還運(yùn)用透視、二度空間、線描等因素，創(chuàng)作出具有浮世繪風(fēng)格的油畫(huà)作品。如：《紅桌旁日本女子》《土耳其房間》《黑鏡日本女子》等等。

巴爾蒂斯對(duì)古老東方懷有濃厚的興趣和向往。是中國(guó)文化的崇拜者，他在這方面的藏書(shū)雖然不屬于專(zhuān)門(mén)研究者的范疇，也可以看出他對(duì)東方藝術(shù)的向往，不僅有書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、建筑、文學(xué)、文字、工具書(shū)也有；甚至還有專(zhuān)談文房四寶鑒賞方面的書(shū)。他還與一位采訪過(guò)他的簫聲討論中國(guó)筆墨顏料的使用和性能。還喜歡《西游記》，據(jù)說(shuō)每晚睡時(shí)都會(huì)看一看，還發(fā)現(xiàn)一些新鮮有趣又發(fā)人深思的事情。他還曾為中國(guó)元曲設(shè)計(jì)過(guò)背景。巴爾蒂斯總是善于發(fā)現(xiàn)在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡，注重對(duì)內(nèi)在精神世界的探索，他深刻地領(lǐng)悟了中國(guó)山水的詩(shī)意般的意境美，并運(yùn)用在自己的作品中。如果說(shuō)巴爾蒂斯的人物畫(huà)的水果暴露于西方現(xiàn)代社會(huì)人性。他的風(fēng)景是理想的精神寄托和表達(dá)。巴爾蒂斯在中國(guó)繪畫(huà)的精神找到一個(gè)心靈的靈魂。

三、巴爾蒂斯的作品

1.“卡媞亞讀書(shū)”——色彩形式的描繪

《卡媞亞讀書(shū)》（圖1）采用的是傳統(tǒng)繪畫(huà)的蛋培拉技法多次涂染，取得豐富的色彩肌理效果和厚重瑰麗的美感。線條圓韻結(jié)實(shí)很有體積感。他通過(guò)研究運(yùn)用酪蛋白和顏料的結(jié)合繪畫(huà)，畫(huà)面的色彩在粗糙的畫(huà)布上帶有亞光的效果，像傳統(tǒng)濕壁畫(huà)的效果，他還曾借鑒于古代的蛋彩畫(huà)的技法酪蛋白與蛋黃調(diào)和并結(jié)合油畫(huà)顏料來(lái)在畫(huà)布上作畫(huà)，所以他的作品畫(huà)面會(huì)具有古典主義的典雅高貴，還具有文藝復(fù)興前期中蛋彩畫(huà)古拙的質(zhì)感。巴爾蒂斯嘗試過(guò)很多種繪畫(huà)方法。在他調(diào)和出來(lái)的色彩畫(huà)面效果有種濃郁古典主義精神。他還善于利用色彩的對(duì)比來(lái)制造光感的效果，在將光與色彩暈染產(chǎn)生一種奇特虛幻的畫(huà)面效果。在新形式題材中帶有傳統(tǒng)的穩(wěn)重與內(nèi)斂的氣質(zhì)，在巴爾蒂斯的作品中都可以看到他的畫(huà)面顏色都傾向于暖色和中性色，他很注重研究畫(huà)面色彩本身，研究色與色之間的構(gòu)成關(guān)系，將色彩轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)作品中的形式語(yǔ)言，在色彩與結(jié)構(gòu)之間調(diào)和出強(qiáng)烈的古典主義精神。

2.“孩子們”——構(gòu)圖形式的表達(dá)

畢加索是巴爾蒂斯作品的早期藏家，收藏了巴爾蒂斯在1937年創(chuàng)作的著名作品之一《孩子們》（圖2）。這幅作品中大量運(yùn)用了幾何學(xué)法則構(gòu)成。在畫(huà)面右邊墻面及桌腿所形成的幾條垂直先與水平伏在地上看書(shū)的女孩形成一個(gè)垂直的直角，畫(huà)面中左上角像正在思考的男孩跪在椅子上，左手托起頭，胳膊撐在木桌上，而桌面和椅背形成垂直夾角，畫(huà)面中兩個(gè)垂直夾角鑲嵌在一起，形成閉合狀態(tài)，畫(huà)面構(gòu)成很是有趣。畫(huà)面中許多形狀不一的幾何型充斥著，體現(xiàn)著巴爾蒂斯對(duì)于畫(huà)面的處理具有很強(qiáng)的理性思維。也正如他對(duì)待文化及藝術(shù)的追求。不要盲目追隨，他不是反對(duì)學(xué)習(xí)和借鑒，而是強(qiáng)調(diào)任何一種文化的“現(xiàn)代”，都只能是自己而不是他人的“過(guò)去”的延續(xù)；尤其是在像令他傾慕已久的中國(guó)這樣的文化大國(guó)，更應(yīng)從繼承燦爛豐厚的文化遺產(chǎn)中走出自己的新路。

四、結(jié)語(yǔ)

2001年，在享年92歲的巴爾蒂斯在瑞士去世時(shí)。各大媒體都在爭(zhēng)相哀悼這位曾被畢加索譽(yù)為“二十世紀(jì)最偉大的畫(huà)家”的離世。他以自己獨(dú)特的古典的具象繪畫(huà)風(fēng)格藝術(shù)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)產(chǎn)生很大的影響。巴爾蒂斯的藝術(shù)思想的啟示，也促使我在油畫(huà)創(chuàng)作中的研究。

巴爾蒂斯善于吸收各種營(yíng)養(yǎng)為己所用。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，日本浮世繪，濕壁畫(huà)技術(shù)，文學(xué)故事等在他的繪畫(huà)作品中均有體現(xiàn)，可以知道他的目光并不限定在特定的范圍之內(nèi)。當(dāng)然在向傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也需要注重方式方法，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)固然重要，更為重要的是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的態(tài)度。巴爾蒂斯像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中擁有的態(tài)度是很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。他一生堅(jiān)持一條具象寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)道路未曾改變，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方藝術(shù)繪畫(huà)于一體，在各方面的吸取和借鑒的基礎(chǔ)上，保持自己的特點(diǎn)和自己的藝術(shù)創(chuàng)作的最終目的：創(chuàng)作出新的藝術(shù)價(jià)值，以滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)的審美需求。

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