琢玉成器

社會是個萬花筒，生活豐富而復雜，它為我們提供了取之不盡的寫作材料。寫作活動正是用這些材料來表現社會生活的。但寫作主體的寫作活動并不是簡單機械地復制現實生活，而是要把經過選擇、加工后的社會經驗體現在一定的語言結構之中，以表達對自己生存方式的某種發現和體驗，因此，它是一種藝術創造。簡言之，納入寫作作品中的材料，是要經過一定的加工改造的。那么，寫作活動中，該如何加工選定的材料以充分服務于寫作主體的內心和體現作品的內涵呢？以下是一己拙見，就教于方家。

首先，材料要加工呼應主題。可以說，客觀材料本身是客觀存在，無所謂對錯。但一旦為我們所用，它就必須是服務于主題的，因而材料如果原來存在偏激或錯誤，那就必須進行加工改正。如有不妥之處，一定要加以刪改。所以，凡事與主題無關，或似與主題有關實則損害主題的內容的，應當刪除或加工與主題呼應。如：作文《同桌》。

我的同桌是一名三好學生，她學習非常刻苦，成績也名列前茅。晚上回到宿舍，每天熄燈之后，她都會躲進寢室的帳子里打著手電做功課。

這位作者的原意是想突出她的刻苦好學，但效果適得其反。因為這樣做不正反映她既違反宿舍紀律、又不善安排時間，還不注意保護視力嗎？像這種只考慮一面卻與主題悖謬的內容，一定要刪除或加工和諧。

其次，材料要加工符合生活常理。生活中的材料，是一種客觀存在。有些即便是事實，但仍是讓人難以接受，那就要把它加工得合乎常理，易于接受，為我所用。如習作：

那一幕，令我難以忘懷（節選）

正在我和小伙伴猶豫著到底要不要過去看看時，一位年輕人的一張大紅鈔票被他不小心帶了出來，飄到了地上。那個乞丐看見了掉在地上的錢慢慢的撿了起來，這一幕，正好被我和小伙伴看到，我不禁心生鄙夷：那錢他一定會據為己有！

就在我和小伙伴猶豫是否上前幾步提醒青年時，卻見那乞丐叫住了青年，用嘶啞滄桑的聲音說：“等等，小伙子，你的錢掉了。”他用那雙老樹根般粗糙的手顫顫巍巍的將錢遞給了青年，青年似乎也如我一般被震驚了，他注視了乞丐一會兒，又從口袋里拿出了二百塊錢，像沒看見乞丐的手很臟一樣緊緊地握住了乞丐的手，連同自己手里的二百塊錢一起給了乞丐，之后青年輕聲說了句謝謝后笑著離開了。

（作者：李艷潔）

文章的確讓人感慨：堅守原則秉持人格的乞丐，仗義豪爽灑脫的青年，都讓人耳目一新，心悅誠服。但劃線部分所寫的青年的做法，似與生活不甚相符。一百元不要了，送給乞丐，人們會樂于接受；而青年又緊緊握住乞丐的手，追加二百元，就會讓讀者對此“真人真事”產生懷疑，是不是需要加工得合乎常理？

第三，材料要加工生動、典型。文學作品反映生活，但不是生活的原貌，而是高于生活的。也就是說生活中的所有點滴小事或者發生過的事是藝術素材的提供者和原形，而作家通過藝術手段的加工，精練的語言描述，有序的故事情節排列，渲染，夸張，集中矛盾等等描繪，就使一本小說或者是其他的文學作品更加生動，典型。如習作：

他們離開的那一幕

“在漫天風沙里，望著你遠去，我竟悲傷的不能自己。”2016年9月3日，下午2點，我，我爸，我媽，我們仨在河北民族師范學院北門合影，標志著他們送孩子的任務結束，也標志著我獨自在一個陌生城市求學的開始。合影之后，他們就要啟程回家了。那天，天氣很好，藍天白云。上午我們一起去的避暑山莊，只是下午這個城市將只剩我一個。多留無益，只好放他們遠去。他們開車走，于是我也扭頭進了校園往宿舍走，我還是不夠堅強，做不到望著他們的車屁股遠去。不料在我含著淚水走到圖書館的時候，他們給我打了電話，說是他們不會用導航，我是又氣又笑，只好又拖著腿往回走，他們也只得重新往校門開，等我走到校門，眼淚早已被笑了回去，情緒也好了。弄完導航，笑著向他們招手，望著他們遠行，不再悲傷。（作者：李港）

可見原稿只是記述了父母送孩子上學這件事，不見鮮活和意義深刻。后來作者做了些修改，在文尾加了如下一段：

只是在回去的路上，我突然反應過來：明明來時的導航就是我爸弄的，怎么回去就不會用了呢？我的心里悄悄的明白了——爸媽是在擔心著我，即便已經走了好遠，卻還是愿意照顧著女兒的情緒，找了一個“冠冕堂皇”的借口。我說怎么我去弄導航時媽媽一直盯著我看，一切都有了答案。

材料一經加工，筆鋒陡然一轉之后，委婉含蓄地點化了主題，使得文章的情趣性、典型性，意義的深沉、凝重感等都立時見長，讓人不禁吁氣頷首！

第四，材料要加工新穎。平時都在說寫作文要真實，要表達真情實感。是的，文貴在有真情實感，但同時又貴在進行入情入理的“編造”，這種“編造”絕不同于造假。它是寫作中為概括生活、塑造形象、突出主旨而對材料進行大膽的虛構——加工。“新米做飯格外香”，加工新穎，造成一種新鮮感，會令人耳目一新。如短文《買侄子》：

星期日的上午，我帶著三歲的女兒到小吃街去吃茶湯。

我們剛坐穩，對面就坐上了一個七八歲大的小男孩，他也要了一碗茶湯。這個和我留著一樣板寸的、干凈的小男孩，從坐下開始直到吃完茶湯早我們一步離開，都一直在和我女兒逗逗鬧鬧的，“小妹妹，小妹妹”地叫著，她倆開心得很，就像一對親兄妹。“孩子就是好溝通呢！”我心里說。

女兒吃吃鬧鬧的，沒吃幾口，又吵著要去玩碰碰車。我低下頭為女兒擦掉落在鞋上的茶湯，抬起頭時，小男孩已經走遠了，碗里還有少半碗的茶湯，紅潤潤的紅糖還沒有完全融化開。沒有了小哥哥的陪伴，女兒就鬧得更歡了。

小老板正在往那個碩大的銅壺下的煤爐里加蜂窩煤，我走過去結賬。“三碗一共十五塊！”小老板說。“什么？是兩碗啊！”我非常驚訝。“還有你侄子的那一碗呢！他剛才走時說他老叔你結賬，就是剛剛出去的那個留著板寸的和你閨女一直說說笑笑的小男孩。”小老板滿臉堆笑地解釋著。

“五塊錢，犯不上糾纏的，再者，我怎么解釋得清楚呢！”我付了十五塊錢抱起女兒走開了。

“什么人啊，五塊錢還想賴賬！長得那么像，還不承認，哼——”小老板在背后小聲地嘀咕著……

（作者：董業鐸）

這是本人2000年發表在《燕趙都市報》上的一篇短文，吃茶湯碰到小男孩是真，但僅是碰到一起而已，其他純屬杜撰。但其新穎性、趣味性、耐讀性還是值得讓讀者品味一下的。

第五，材料要加工主次分明，詳略得當。材料在使用過程中，不宜平均分配，而是要根據主題需要，分清主要、次要，主要的詳寫，次要的概括寫，點面結合，以點帶面。記敘文，記敘事實部分詳寫，議論、抒情部分略寫；議論文則說理部分詳寫，事例、引用部分則要求簡明、概括，略寫。如習作：

魔幻現實主義下的她和他（節選）

所謂“魔幻現實主義”，是將魔幻作為一種工具和途徑來表現生活現象的手法。它最早是在20世紀50年代的拉丁美洲興起的一種文學流派，主要是用魔幻將現實隱去，展現給讀者一個循環往復、主觀與客觀相混合的無界限世界。莫言巧妙地將這種手法運用到了中國農村故事的敘述中，使她和他在魔幻現實主義的手法中“吟唱”出一曲《蛙》的“悲歌”。

她，美麗善良，“身上散發著百合的香氣”，如送子娘娘般。她的手，“像絲綢一樣的，寶玉樣的涼”，挽救了一個又一個生命。她，毫無人情，張拳的妻子、陳鼻的妻子、自己的侄媳，一個又一個生命在她的手中消逝。那一晚，那群流產嬰兒靈魂附體的青蛙，那幕惡心至極的圍追截堵，那個曾經天不怕地不怕的她，當時那般狼狽。而她，是不同時期的同一個人——姑姑。魔幻現實主義的手法，將姑姑神化，又將其內心的愧疚表現得淋漓盡致，同時交代了姑姑嫁給郝大手和極度害怕青蛙的原因，為其性格的轉變、供奉泥娃娃等情節作出鋪墊。莫言運用這種幻想與現實相結合的方式，引人入勝，又推動了故事情節的發展。

他，仙風道骨，在明月皎皎之夜，借著月光捏制泥娃娃，他便是郝大手，一個沉默無語的老實人；他，滴血入孔，話說其制作的娃娃每當月圓之夜，都能聞笛起舞，他便是秦河，一個守護姑姑的癡情人。魔幻現實主義的手法，將他和她的人物形象刻畫得栩栩如生，即使沒有直接的肖像、心理等描寫，但兩個人物已躍然紙上。兩個充滿“仙氣”的人物，與現實的王小倜形成了鮮明的對比，自然地形成兩條暗線，將姑姑遭批斗、蝌蚪老來得子等一系列事情連貫起來。莫言運用這種幻想與現實相對比的方式，生動地刻畫了人物形象，使內容連貫自然。（作者：王月嬌）

評語：角度新穎、大膽，有自己的思考和見解，但材料安排主次不夠分明，詳略比例失調。

大凡讀過《蛙》的讀者都知道，“姑姑”是這部小說的主角，而他——郝大手，是作者巧設的一個具有“彌補”作用的次要人物。本文引用這兩個人物并以平均的筆墨來論證中心——魔幻現實主義色彩，顯然是主次不明的。姑姑作為主角，影響力遠遠大于郝大手，應該作為“主證”才更為妥當！

第六，材料要加工概括。有時候，面對一則內容較多的材料，直接引用進作文顯然不適合，但又必須用這一材料，怎么辦呢？概括！即把內容較復雜、文字比較長的素材進行濃縮，保留其主要內容，限制字數，概括成一則內容較短的、保留原意的材料，即主題不變。

如有這樣一則材料：

1976年，唐山發生大地震。一位年輕的母親和她的孩子被困在了廢墟之下。母親為了孩子能渡過災難，在廢墟之中，用自己的乳汁不停地喂養他。這樣一來過了很多天后，母親的乳汁沒有了。為了能夠讓孩子活下去，這位年輕而平凡的母親毅然咬破了自己的手指，一根又一根手指，用自己的鮮血去延續孩子的生命。不知道過去了多久，母親由于血用盡而昏厥。后來，小嬰兒被人發現而得救了，但是，這位母親卻永遠地沉睡了，臉色蒼白如紙。

這一則素材，講述了一位年輕母親的崇高的母愛，以自己的生命換來孩子的生命。但是原素材過長，我們可以進行概括。如：

唐山大地震中，一位母親和嬰兒被困在了廢墟之下。幾天幾夜后，母親的乳汁盡了。為了孩子能夠活下去，這位平凡的母親毅然咬破了自己的一個又一個手指，用自己的鮮血去延續孩子的生命。后來，嬰兒得救了，母親卻永遠地沉睡了。

“玉不琢，不成器”，納入寫作作品中的材料，不經過一定的加工改造，就不能很好地服務于文章主旨，表現作者的寫作意圖。加工寫作材料，既是有效提高寫作質量的必要方法，也是文藝發展規律——“源于生活，高于生活”的基本要求，寫作活動中必當一以貫之。

注：基金項目：2016年度河北省社科基金年度項目：基礎教育寫作課程實施策略研究（HB16JY042）。

（董業鐸 河北民族師范學院文學與傳媒學院 067000）