任是繁華也凄涼

張熵

愚于近人，獨服曾文正。

這是毛澤東曾經(jīng)說過的一席話。無獨有偶，蔣介石也曾經(jīng)言之“足為吾人之師資”的話語。看來不論是蔣介石還是毛澤東，都曾經(jīng)深受曾國藩的影響。讓歷史還原當初的時代大背景，那時的晚清是一段動蕩、顛簸、封建和共和斗爭、東西方文化碰撞的歷史，也為我們呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)精英的最后一脈輝煌。

作為曾國藩桑梓之地的岳麓書社先后出版了一系列圖書，無不圍繞傳統(tǒng)理學熏陶下的當代大儒文正公，其中尤以唐浩明著的《唐浩明評點曾國藩家書》（上下）和譚伯牛著的《戰(zhàn)天京》為典范，先后在文學界、評論界和史學界激起一片喧嘩。時至今日，由張宏杰創(chuàng)作、唐浩明和酈波聯(lián)名推薦的《曾國藩的正面與側(cè)面2》亦為岳麓書社交付出版，重現(xiàn)曾氏家風文化的典范價值——正人先正己，治國先治家，無愧為中國特色的治家典范之書。

先讓我們從父親和女兒的角度出發(fā)，或許可以讓時代的閱讀具有更為親切的代入感。曾國藩的長女——曾紀靜——“每逢大事有靜氣”的靜，這是當年曾國藩在官場沉浮時，向理學名臣唐鑒請教所被賜的“靜”字，雖然我們無從判斷此“靜”字是否是他為愛女命名的直接誘因，但是曾父在對長女擇親一事上可謂事必親躬，在家書中旗幟鮮明地樹立了兩條原則，對方不能吸食鴉片和不能有驕奢習氣。早在紀靜6歲之時，就向翰林院同事兼好友袁芳瑛提親，“其子亦聰明伶俐，與之結(jié)姻，諒無不可”。無奈人事紛紜萬變，其婿嬌縱不羈，品格堪憂，甚至早已瞞著岳家“未婚而先娶妾”，之后的狎妓和貪腐更是令曾父嘆其不幸遂斷其翁婿關(guān)系，造物者都不訾省，“永遠絕之”的還有愛女的身家性命。徒留一句“老境頹唐，不堪傷感”蓋棺論定。

愛女終成瑤池魂，陸云入洛正華年。

讓我們暫時收拾下心情，直奔曾國藩的四弟“九帥”曾國荃。拋開曾國荃天賦異稟的先天因素，單說曾國藩家書中最為出彩的部分，當屬大哥和四弟之間的書信內(nèi)容，故而此書刻意將其放在第一章節(jié)來濃墨重彩。特別是悉心指教弟弟用兵為政的往來，一方面，曾國藩此時因為家父曾麟書過世委軍奔喪鄉(xiāng)居，難得擁有大把無用的時光，二來這也是他一生中最深入痛苦的“靜”時反思。曾國藩毫無保留地教弟弟如何與紳士相處、強調(diào)做人要以“誠”以“愚”對人、在官場生存不要動不動就發(fā)牢騷耍性子……

如此諄諄教導，也為四弟贏得了“曾鐵桶”的美譽，雖說戰(zhàn)術(shù)只是笨笨的“結(jié)營寨、打死仗”，但無論什么兵法策略，破敵取勝才是終極目的，包括破安慶和戰(zhàn)天京。可見長兄對于四弟的指授提攜非常有效。曾國藩的一生，對朝廷可為“忠”，對待他人稱得上“誠”，為人處事可謂“天地無私”，但唯獨涉及到弟弟曾國荃之處，人生天平卻一再傾斜。然這個四弟對于兄長卻不是特別佩服，總認為曾國藩做事過于遲緩磨嘰，實則思維視野遠沒有大哥那般開闊，后期執(zhí)著于天京首功而看不到上海的特殊戰(zhàn)略意義，是他一生最大的敗筆。時間會證明這一切，直到天京之戰(zhàn)后黯然落寞回鄉(xiāng)，這一“靜”思，反倒悟出了真諦，這一生的功名，著實都是兄長贈送的。無奈兄長已乘黃鶴去，陡留遺恨寄南天。“弟以剛折，兄以曲全，迄我知德，兄沒九泉”，“生榮死哀，北斗以南，一人而已”。

萬物有陰陽，世界有正反，曾國藩也有自己的兩面，在田園時遙寄將相的繁華，位處廟堂卻念戀著耕讀之從容。既留戀達觀逍遙，自由自在， 又愿望兼濟天下，立功立言；雖功成名就，位極人臣，但個人是難逃猜忌，進退失據(jù)；國家內(nèi)是難挽頹勢，外是難敵列強，一個歷經(jīng)滄桑的老者，生命的意義所剩無幾，生活的意思味同嚼蠟，一生就這樣擰巴著堅持著，他或許可以參悟到，繁華是吹落的櫻花，凄涼才是真實的背景。

還真是，無奈任是繁華也凄涼。