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新媒體環境下小學生道德發展有效途徑探尋

2017-05-11 17:28:49張輯娜
黑龍江教育學院學報 2017年4期
關鍵詞:小學生

張輯娜

摘要:隨著社會信息化的發展,人們迎來了以網絡為載體的新媒體時代,在這個新的信息傳播與互動交流平臺上,小學生群體的道德發展狀況越來越令人擔憂。新媒體環境在一定程度上影響了小學生道德判斷的發展、阻礙了自制力的養成以及誘發了不良的行為習慣。因此,可以通過建立班級網絡互動平臺、制定手機管理制度,來引導小學生的道德判斷;重視家庭教育的作用、關注小學生的自我管理,來提高小學生的道德意志品質;充分認識回歸生活世界的道德教育理念,來培養小學生的良好道德行為習慣。

關鍵詞:新媒體環境;小學生;道德發展

中圖分類號:G621文獻標志碼:A文章編號:10017836(2017)04006103

隨著科學技術的飛速發展,與傳統媒體相對應的具有交互性、即時性、海量性以及共享性特征的新媒體逐漸進入人們的生活中,電子產品的升級換代使網絡觸手可得,帶來了生活的便利和大量的信息資源。當前的小學生作為網絡互動活動中的一個組成群體,他們的身心發展處于成長的階段,尤其缺乏對事件的是非判斷能力,易于影響價值觀念的形成,養成不良的行為習慣。小學生的道德發展既要適應社會的要求,也要做到合理利用新媒體平臺的資源,同時家長和學校更要做好對學生道德發展的監督。因此,探尋完善新媒體環境中小學生道德發展的有效途徑具有重要意義。

一、新媒體環境對小學生道德發展的影響

(一)影響小學生道德判斷的發展

小學階段的兒童正處于道德發展的轉折期,要更好地促進小學生道德判斷的發展,更多地需要外在的制約。隨著年齡的增長,兒童的道德發展逐漸由外在的制約向內在的自覺性過渡。因此,外在的環境是影響小學生道德判斷發展的主要因素。道德判斷是道德認識的重要內容,“道德認識主要指兒童對社會道德規范、行為準則、是非觀念的認知。”[1]有了良好的道德認識才能更好地指導行為,使其在一定情景中是合理正當的。信息技術的發展,使手機等通訊設備越來越普及,使人與人之間的互動方式變得多樣化。新媒體環境具有大眾性。學生除了要受到學校道德教育的引導外,不免會去嘗試、了解這種新興的媒體形式。今年8月,中國互聯網絡信息中心發布了第38次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》,報告中顯示,截至2016年6月,中國網民總數已達7.10億,其中年齡低于10歲的網民超過2 000多萬。與2015年相比,10歲以下兒童群體所占比例有所增長,互聯網正在不斷向低年齡段滲透。可見,小學兒童在網絡使用中已經是個不容忽視的群體,在一些較為常見的社交平臺,如微信、微博以及各類移動應用軟件中,我們都會看到很多小學生的身影,他們會對一些社會現象大膽做出評論,發表自己的看法,而這些看法有些是偏激的也有些是極端的,他們的道德認識還處于較為模糊的階段,他們在行為的標準、社會道德的規范以及是非觀念的認知上都是不完善的,會受到網絡上一些負面信息的影響,在其進行行為推斷的時候就會出現一定的偏差。行為后果是小學生做出道德推斷的重要依據之一。在新媒體環境中,兒童往往會通過所觀察到的網絡事件的后果去判斷這件事情的好壞。而事實上,這個事件的后果本身就需要首先做出判斷。因為這個后果并不是他們親身經歷的,不能切實去體會。所以他們可能是受一個已經被判斷過的后果所影響而做出評價。根據小學兒童道德發展理論,此年齡階段的兒童很難去做出明確的分辨,所以小學生的道德判斷的發展在這些大量網絡互動中不免會受到一些影響。

(二)阻礙小學生自制力的養成

小學生在日常生活、學習中所表現出來的行為的自覺性和對自我的控制力是道德意志的重要體現,是規范自身行為的內在約束力,即自制力。因此,自制力的培養是良好行為習慣的基礎。傳統的小學生道德成長環境一般包括家庭、學校以及社會的道德訓練。新媒體具有交互性、及時性、海量性以及共享性,智能手機的出現成為新媒體各類平臺的重要載體,不斷更新升級的手機系統更好地發揮了這種作用。當前小學生普遍擁有手機,使家庭教育與學校教育聯系更加緊密,做到及時幫助兒童查缺補漏。但是正因如此,小學生有了更多的機會接觸新媒體帶來的豐富內容。大量多樣化的信息類型吸引著他們的眼球,一些兒童沉溺于手機或是電腦游戲。近幾年,新聞報道中不斷出現兒童因過度玩手機而導致脊椎損傷等案例。小學階段的兒童自我控制能力不足,易于受到外界環境的影響。長此以往,不僅傷害身體健康,也一定程度上阻礙了兒童自制力的養成,小學生的延遲滿足能力是隨著年齡不斷增強的,新媒體環境中充斥著各種誘惑,已成為小學生自制力發展的最大阻礙之一。

(三)誘發小學生不良的行為習慣

道德行為習慣是一種自動化的行為動作,它基于一定的道德需要,并且會受到榜樣、行為后果、行為目標以及社會性目標等的影響,進而改變或形成某些行為習慣。小學階段是培養兒童道德行為習慣的最佳時期。“道德需要的內容、程度直接影響著道德行為。”[2]道德需要是指在一定社會或集體中人們將所要求的道德原則和規范轉化為內在道德要求。“人們之所以有道德需要主要是認識到道德原則和規范具有協調人與人之間關系的功能,為人們的道德生活所必須。”[3]因此,小學生的道德行為與其道德需要是緊密聯系的。道德需要的內化需要一定的外界引導,激發主體從內部實現轉化是一個從無到有,從低級到高級的過程。小學生的道德需要在新媒體環境下,由于道德認識還處于初始階段,會易于受到不良思想的影響,不能正確理解道德規范的內涵,使內在的道德要求影響道德需要的形成,表現為行為上的缺失。網絡上的一些行為是小學生易于效仿的榜樣,這種行為的后果可能對他人造成傷害、損害他人利益等。較為常見的就是網絡罵戰,很多是年齡較小的小學兒童,這種網絡暴力很多時候比身體上的傷害更加巨大。而參與這種活動的兒童表現為長期處于網絡之中,較少參加課外活動,以及長此以往而導致的性格冷漠、孤僻,與同學之間產生矛盾更多的是到網絡上去發泄,而不愿交流、溝通。師生之間的交往也會易于出現沖突。另外,新媒體包含的海量信息,使得小學階段的兒童接觸到超越其年齡的內容,當前的小學生常被人們稱“早熟”,然而這種“早熟”一般指他們知曉很多事理,在認知上高于實際年齡,但是經驗和閱歷還是很欠缺,會導致一些不理智的沖動,如一些師生沖突、校園暴力等。然而這樣的道德需要并不能很好地適應社會的發展。因此,在這樣的道德需要下往往會導致其道德行為的缺失。

二、完善新媒體環境下小學生道德發展有效途徑的建議(一)正確引導小學生道德判斷的發展

1建立班級網絡互動平臺

班級網絡互動平臺是利用網絡技術去模擬一些新媒體信息傳播方式,圍繞一些班級活動進行交流的模式,目的是引導小學兒童在新媒體環境中的行為判斷能力的成長。這個互動平臺的設置與小學生日常所接觸的網絡形式相類似,使其在現實生活中在接觸到類似情景時能夠起到遷移的作用,進而做出恰當的評判,促進認知發展,深化內在的道德認識,提高道德判斷的能力。以班級或者學校為單位開發新媒體平臺的網站或電子信息共享平臺,貼近小學生日常網絡活動的情景,通過現代信息技術研制手機版和電腦版。首先要對班級或者全校的學生做一定的調查,確定學生是經常處于什么樣的新媒體環境中,這樣使網站的開發有一個明確的方向,能夠更好地對其產生積極的影響。然而這需要專業的信息技術人員,以及教育理論研究者和教師的參與,各方合作才能更好地建立起這個模擬平臺,成為引導小學生道德發展的有效路徑。

2制定手機管理制度

手機管理制度是指為了使小學生能夠有效使用手機所制定的一些措施。一方面針對在課堂活動中所產生的影響。當前對學生上課使用手機的主要處理辦法還是采取沒收的形式,但是這樣并沒有從根本上解決這個問題,事實上反而會增加師生間的矛盾,小學生的思維認知還處于初級階段,不能理解這種行為是為他好,而教師也往往采用強硬的態度,這是一種師生互動中的思維定式,而因此引起的誤會與沖突往往被人忽視。久而久之,難免師生關系惡化。制定手機管理制度的目的是嚴格控制學生的使用,培養小學生的延遲滿足能力,使其他影響、尤其是學校教育的引導作用發揮出來。手機管理制度要依據學生的必要需求來制定,采取統一保管的形式。另一方面手機更多的是為了家長與兒童之間保持必要的聯絡,所以在制定的時候既要對學生進行課堂管理,同時也要考慮手機的真正用途,培養學生良好的使用習慣,使道德認知的發展得到積極的外界影響。

(二)加強小學生道德意志品質

1重視家庭教育的作用

“人間本有的道德性,蓋于骨肉之間最為自然,且天真流露,毫無修飾。”[4]64一個人基本的道德認知與行為始于家庭生活,來自于日常生活中與家人之間的交往所養成的德行,處于主導地位的家長是兒童行為規范的引導者。因此,即使進入學校,家庭教育的影響也是根深蒂固的,尤其是道德發展初期的小學兒童。學校的教育更多的是在家庭生活中已養成的他律習慣的基礎上,通過一些直接或者間接的途徑來引導兒童。所以家庭教育從一定程度上具有決定性的作用。因此,在學校教育之外家庭教育對小學生的意志品質的培養具有很大的推動性作用。小學生的道德意志品質是指小學兒童在學校或社會活動中,在其遇到或處理一些行為事件時所展現出來的自覺性、堅韌性以及自我控制力。新媒體環境中的小學生很難把控新鮮事物的吸引,道德認知的不足易于導致片面的道德判斷方式,對于事物的評判標準更多的是通過自身的主觀喜好,如果沒有外界的及時監督會過于依賴和沉迷新媒體技術帶來的信息便利性和娛樂性。家長在學校道德教育外要嚴格把控兒童對電腦、手機等電子設備的使用時間,并了解兒童對于哪些信息關注度較高,進而給予正確的引導,培養延遲滿足的能力,為兒童良好自制力的發展打好基礎。

2關注小學生的自我管理

小學生的自我管理包括兩方面。一方面是對自身道德品質的自我評估,是一種內在的、自發的、主動的監管方式,它是小學生的道德發展由他律向自律過渡的關鍵內容。通常包括自我激勵、自我評價、自我反思等。一個人在日常生活中對自我的管理會表現在其面對具有一定誘惑力的事物時所做出的反應。良好的自制力更多的來自于對自我的靈活調控能力,而更高層次的道德意志以此為基礎。因此,家長和教師要關注小學生自我管理情況,新媒體環境對小學生的誘惑力很大,而這又是無法避免也不應去回避的,面對這項現代化技術,學生要去了解,同時也需要克服一些弊端。另一方面是小學生群體之間的管理,這種途徑是從整體的角度出發,是一種學生自治的形式。學生自己管理自己的一些群體活動,互相監督、互相學習,共同進步。這些需要在教師的引導下給予學生一定的自主權,通過討論,制定一些規則,使管理活動有依據可循,才能真正發揮作用。

(三)充分認識回歸生活世界的道德教育理念

回歸生活世界的道德教育理念是一種相對于傳統的學校道德教育的觀念。新媒體時代的到來使小學生的外部世界活動變得更加豐富和復雜,生活化的道德教育更有助于小學生道德需要的發展。新媒體環境對小學生社會化程度的影響是高于其年齡特征的,網絡世界中人們在一般情況下并不了解周圍的人是誰,在進行的是一個相對平等的交流。道德需要具有發展性,不同的發展階段具有不同的道德需要,因此內在的道德要求就不同。在某些情境中小學生會面臨高于其水平的道德要求,但實際上他們并不能形成相應的道德需要。生活化的教育模式是通過直接的道德訓練途徑幫助兒童補充這種欠缺的需要,培養道德信念,使兒童在網絡互動中的行為符合相應的道德標準,并內化為內在的道德要求,從而為養成良好道德行為習慣奠定基礎。但是這種理念并不是單純地將日常生活的內容直接搬運過來,而是要從人性的角度讓學生體會生命的價值與關懷,培養道德信仰,樹立正確的價值觀。學校組織教師自主開發生活類課程,創造模擬情景,讓兒童接觸一些社會行為,并觀察、適當引導或提示其做出判斷。這些情景的創設可以根據一些真實的案例或事件來研發,并且此類課程不應做分數評價,而應根據小學生之間的不同差異給出相應的建議。另外,還可以布置一些此類型的作業,如對生活中的一些事件做一個記錄,之后寫出自己的感想與做法,教師或家長給予一定的反饋。

“品性的養成,必須是先由家庭做基礎,學校繼續之,社會輔助之。”[4]63人的道德發展水平更多的是受到環境的影響,因此隨著生活環境的變化,社會的道德準則也在不斷的變化。新媒體時代的到來,使人們的生存環境更加新鮮、復雜。科學技術的發展使新媒體滲入到家庭、學校以及社會之中,并且新媒體時代才剛剛開始,未來將會在更多方面發揮作用。小學階段的兒童道德發展處于關鍵期與轉折期,更不能忽視其在新媒體環境中的影響,教師、家長做好監督的同時,還要思考怎樣利用新媒體技術服務教育,發揮其應有的價值。如新媒體的及時性特征可以為師生提供實時溝通,一些信息的傳遞也變得快速、簡單,也是對人力、物力的節省。因此,要積極引導小學生適應網絡活動,而不應采取回避的方式來避免它的影響。而什么樣的道德教育途徑能夠更加有效地幫助小學生預防或克服新媒體環境帶來的負面影響,隨著時代的發展可能還會出現新的特點,今后仍更加需要人們不斷地進行探索與研究。

參考文獻:

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[8]中國互聯網絡信息中心.中國互聯網絡發展狀況統計報告[DB/OL].http://www.cnnic.net.cn/,2016.

Abstract:With the development of social informatization, we enter into the new media era with the network as the carrier. In this new information communication and interaction platform, primary school students moral development is increasingly worrying. The context of new media affects their development of moral judgment to a certain extent, hinders the ability of selfcontrol and induces bad behavior habits. Therefore, we can establish class network interactive platform and mobile phone management systems to guide their moral judgment; attach great importance to the role of family education and focus on primary school students selfmanagement to improve their moral willpower and fully understand the moral education concept of returning to the life world to cultivate their good moral behavior habits.

Key words:the context of new media; primary school students; moral development

(責任編輯:侯秀梅)

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