心理咨詢中對real和reality的辨析

叢若男

摘要：心理咨詢是咨詢師在堅持一定原則的基礎(chǔ)上。將心理學(xué)知識與技能應(yīng)用到來訪者身上，幫助其緩解和解決心理問題的過程。在這一過程中，咨詢師和咨客對其所處心理現(xiàn)實和客觀現(xiàn)實的連接與界限的理解，有效影響了個案最終的走向。并且由于每個咨客生長環(huán)境等外在因素的影響，其自身的思維方式也呈現(xiàn)出不同的層級關(guān)系。本文希望通過對客觀現(xiàn)實和心理現(xiàn)實之間關(guān)系的闡釋，以及對三種不同層級的思維維度含義進行說明，找到有效的心理咨詢應(yīng)用視角。

關(guān)鍵字：客觀現(xiàn)實；心理現(xiàn)實；五維空間思維；精神分析法

心理咨詢是指由專業(yè)人員即心理咨詢師運用心理學(xué)以及相關(guān)知識，遵循心理學(xué)原則，通過各種技術(shù)和方法，幫助求助者解決心理問題的過程。心理咨詢過程中，咨客和咨詢師的自我定位，咨客與咨詢師之間的關(guān)系及關(guān)系發(fā)展走向，每次咨詢的進程評估，咨客的決心以及咨詢師的耐心與技術(shù)，都決定著個案最終是否能走向成功。從咨詢師與咨客的第一次見面到完成治療，斷開關(guān)系的這一段時間里，心理咨詢師的職責(zé)在于，在無法輕易改變客觀事實或客觀事實的改變只能造成新一輪心理問題的條件下，試圖通過轉(zhuǎn)變來訪者的心態(tài)使其脫離困境。

從心理學(xué)的角度來說，社會現(xiàn)實可以分成客觀現(xiàn)實和心理現(xiàn)實，即real和reality，客觀現(xiàn)實是指咨客所處的外部環(huán)境，是排除了心理影響的一切客觀因素，包括家庭環(huán)境，生活背景，事業(yè)進程，社會關(guān)系等要素；心理現(xiàn)實則是指當(dāng)前所處的心理狀態(tài)，心理環(huán)境以及心理動向。兩者的發(fā)展并非一成不變，也不一定同時同向而變，咨詢師要做的就是在咨客陷入客觀現(xiàn)實的困境中，因無法改變客觀現(xiàn)實而產(chǎn)生心理問題時，影響和改變咨客的心理現(xiàn)實，指導(dǎo)其走出困境，重拾生活的信心。

前來咨詢的來訪者往往受困于所處情景而產(chǎn)生心理問題，客觀現(xiàn)實直接影響咨客的心理發(fā)展進程，心理現(xiàn)實間接影響客觀現(xiàn)實的走向。但二者的關(guān)系并非一一對應(yīng)的：客觀現(xiàn)實的改變可能對心理未產(chǎn)生實質(zhì)性影響，或其影響在時間上呈現(xiàn)延遲作用。在表現(xiàn)形式上，心理狀況通常會外顯于行為形式，但行為表現(xiàn)卻不能準(zhǔn)確的表達出咨客的內(nèi)心活動。精神分析中所提到的本我，自我與超我的相互作用，相互影響會造成行為方式的混亂：本我代表生物意義上的“我”，它主張及時行樂，不考慮其他外在因素的影響，若完全依照本我行事，往往會使人失去控制；超我指道德意義上的“我”，主張以規(guī)則，道德控制自己的言行，這一層面的“我”具有高度自律性；而自我是處于本我和超我之間的現(xiàn)實“我”，它主要起調(diào)節(jié)本我與超我使其在滿足自身需求的情況下，不至于因越界而“車毀人亡”。三者之間的關(guān)系可由一個例子加以解釋：小明同學(xué)很想吃糖，由于沒錢購買，他想到去小賣部“順”幾塊，但因為媽媽從小教育自己“偷盜”是不好的行為，所以他最終放棄了偷拿，轉(zhuǎn)而向媽媽要錢買了糖吃。這就是一個簡單的本我調(diào)節(jié)自我與超我，最終實現(xiàn)“吃糖”這一需求的過程。

自我對本我與超我的調(diào)節(jié)不力會直接導(dǎo)致認知失調(diào)。比如一名陷入被小三困境的女孩子，向咨詢師呈現(xiàn)出的意愿是憎恨那個欺騙她的男人，想要離開他結(jié)束痛苦，但在心理層面上，或者連她自己都不想承認的內(nèi)隱環(huán)境中，想繼續(xù)和他在一起才是真實所想，這種行為和心理感情的認知失調(diào)能最終導(dǎo)致來訪者心理問題，也就是外顯意義上的難過。這里所提到的認知失調(diào)即來訪者口中的恨代表愛，想離開代表想留下。這種矛盾心理往往正是個案問題的癥結(jié)所在，心理咨詢師需要轉(zhuǎn)變的就是這種認知失調(diào)。

來訪者的問題在行為層面呈現(xiàn)，而心理咨詢師的工作指向心理認知層面。咨詢師需要通過外顯行為引導(dǎo)來訪者對自己的當(dāng)前狀態(tài)進行評估，對自己所處的客觀現(xiàn)實和心理狀態(tài)產(chǎn)生正確認識，這種關(guān)注行為與認識之間的關(guān)系并希望打通界限的咨詢方法屬于定性性維度。

人的思維可以是三維，四維，五維的：所謂“三維空間”，就是基于物理世界的空間。在任何一個時間點上物理世界在我們大腦中投射出來的影像即是三維的。三維思想強調(diào)“此時此地”的認識與感受，屬于客觀事實的簡單投射，咨客在困境中苦苦掙扎很多時候是滯于客觀世界的一個點而不能將點連成線，線掃成面；所謂“四維空間”，是在物理世界的基礎(chǔ)上增加時間維度。四維空間是基于時間的流動來看待當(dāng)下，基于歷史來理解現(xiàn)在，突出了時間的延展性。由于在靜態(tài)中加入時間這一動態(tài)因素，使得所經(jīng)歷事件變得更生動，更可感；所謂“五維空間”，是在四維空間的基礎(chǔ)上看到了每一個時間點的各種可能性。即如果我們站在當(dāng)下，在四維空間里去回顧過去，會發(fā)現(xiàn)生命是由一個又一個的事件一路線性地排列而來的。當(dāng)下的客觀現(xiàn)實的存在是主體每一次選擇的結(jié)果，是具有主觀能動性的。這種五維特征顯示，無論是現(xiàn)在的幸福還是困境都是主試自己選擇的結(jié)果，無論把你回放到四維空間的哪一個時間節(jié)點上，在當(dāng)時看來你都是具有無限的選擇和無限的可能的。正如你從當(dāng)下看待明天一樣，充滿了各種可能和未知。也就是說你的生命并不必然是按照既定的四維空間的模式展開的，如果你當(dāng)時在某一個時間節(jié)點上選擇的是另外一種可能，那么整個當(dāng)下所看到的四維空間都要重新改寫。咨詢師若引導(dǎo)咨客站在五維的角度分析問題可以增加咨客的主觀能動性，使其有信心轉(zhuǎn)變認知，面對困境。

三維，四維和五維的認知思想之間具有性質(zhì)上的不同，但這并不代表他們之間不具有有效的溝通形式。五維的認知模式也可以感受到三維模式的認知體驗。這些在reality層面的呈現(xiàn)形式可以相互轉(zhuǎn)換，但往往咨詢者會站在自己的思維模式上對他人的real進行判斷，以致于無法有效共情，這種矛盾相對于之前所提到的認知與行為之間的協(xié)調(diào)來說屬于定量性的矛盾。

每個咨客的生活環(huán)境，家庭背景，社會閱歷等客觀因素的不同直接或間接地影響了他們的心理素質(zhì)，心理層級以及心理判斷能力。這種不同導(dǎo)致每個咨客處理行為與認知關(guān)系的能力，看待事物的維度，處理問題的方法不盡相同。治療師的目的在于轉(zhuǎn)變咨客的心理狀態(tài)和思維方式，由于心理狀態(tài)并非客觀存在，不能很直觀的判斷出咨客此時所處的reality的水平，因此要求咨詢師抓住一切外在線索，比如語言表達內(nèi)容，情緒變化，態(tài)度轉(zhuǎn)變等節(jié)點，對咨客的reality進行評估與判斷，并試圖從中找到轉(zhuǎn)變reality的線索。

在咨詢過程中，咨客常常會出現(xiàn)混淆real和reality的情況，他們試圖通過同時向咨詢師尋求客觀現(xiàn)實和心理層面上的支持以緩解或消除心理桎梏。在這種情況下，咨詢師可以在客觀現(xiàn)實領(lǐng)域充當(dāng)支持者的角色，但這種支持只能是暫時的，一旦咨詢師幫助咨客轉(zhuǎn)變了問題心理，協(xié)助咨客找到了心理的支點，這種客觀環(huán)境下的支持就需要及時斷開，咨客與咨詢師長時間在real層面的接觸無疑會使咨客產(chǎn)生reality上的依賴感，而無法獨立駕馭自己的人生。這種情況更不利于咨客未來的長遠發(fā)展。畢竟，咨客的人生方向最終掌握在自己手中。

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