從《千里江山圖》看山水家園景觀的設(shè)計(jì)★

華 勇 王心儀

(湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430062)

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·園林·綠化·

從《千里江山圖》看山水家園景觀的設(shè)計(jì)★

華 勇 王心儀

(湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430062)

以王希孟的經(jīng)典畫作《千里江山圖》為藍(lán)本，立足于山水家園的視角分析了畫卷中的人居環(huán)境，從“仁者樂山”“智者樂水”“天工開物”“君子之德風(fēng)”四個(gè)角度，解讀了《千里江山圖》山水文化的本質(zhì)精神，以探尋山水家園“可觀可游可居”的理想人居環(huán)境。

千里江山圖,山水家園,人居環(huán)境,居住建筑

《千里江山圖》是北宋青綠山水畫派代表人物王希孟的代表作，整幅畫作呈青綠小調(diào)，采用全景式長(zhǎng)卷構(gòu)圖，取平遠(yuǎn)之景。王希孟運(yùn)用散點(diǎn)透視的方法描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣、茅居村舍，水磨長(zhǎng)橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等，各種人物建筑布局井然有序,以“咫尺之圖”納“千里之景”，使畫卷融合了南北方峻秀山河之美，展現(xiàn)江天遼闊之氣勢(shì)。畫中人物形象精細(xì)，雖細(xì)小如米粒，卻刻畫入微，意態(tài)栩栩如生。作為青綠山水畫的里程碑，《千里江山圖》中既有北派“千溪出山，江河奔流入海”的景象；也不失江南“平湖包圍山島，江海環(huán)繞陸地”的景象。整個(gè)畫面雄渾壯闊，氣勢(shì)磅礴，充滿了濃郁的生活氣息，將自然山水描繪得如錦似繡，分外秀麗壯美，是一幅既寫實(shí)又富理想的山水畫作品。

1 異構(gòu)同源——《千里江山圖》中山水家園

“師法自然”“天人合一”。《千里江山圖》源于畫家所見所聞的自然風(fēng)光，但不僅僅是對(duì)自然風(fēng)光單純的展現(xiàn)，而是通過畫家獨(dú)特的審美意識(shí)與人生經(jīng)歷，運(yùn)用二維的形式向我們展現(xiàn)以“咫尺之圖”納“千里之景”的意境；畫里包含的自然景物和建筑人物形象形態(tài)各異，以道路貫穿人造景觀，每一處山景中都分布著一條條曲折蜿蜒的小路：或自近處的河岸山丘通向遠(yuǎn)處雨霧繚繞的山脈，或蜿蜒曲折通往山間的村落，或通向山腰的亭臺(tái)，或通向山中的寺廟道觀，或隱于山間。人的活動(dòng)也成了景觀的有機(jī)組成部分，在曲折平緩的水岸邊：有揮灑魚網(wǎng)捕魚的漁民，有往返于商船來回卸貨的船員，有岸邊悠閑洗衣的婦女，也有結(jié)伴戲水的幼童，生動(dòng)自然的景象，宛如一幅山水家園的圖卷。

2 山水家園的“效果圖”——《千里江山圖》的人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì)

“仁者樂山，智者樂水”。如陶淵明《歸田園居》的“少無適俗韻，性本愛丘山”、王維《山居秋暝》的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”古代文人畫家以吟詩作畫表達(dá)田野山丘的喜愛；古代儒家孔子道家老莊也有強(qiáng)調(diào)人與自然融合的自然觀。《陽宅十書》中有“人之居處，宜以大地山河為主”的定論。《千里江山圖》中連綿的山峰環(huán)抱，大江河流的前景，中間開闊的平原以及與外界連接的豁口都是山水家園人居環(huán)境的理想山水格局。在畫卷中我們不僅了解人文畫家享受游山水、自然之樂的山水情節(jié)，更是解讀山水家園的理想人居環(huán)境：滿足生理上的庇護(hù)，心理上的可居可游，精神上的隱逸。

2.1 仁者樂山——寬容仁厚，不役于物

“仁者樂山”——仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。

在長(zhǎng)達(dá)10余米的《千里江山圖》中，王希孟雖描繪了山巒、村莊、江河、樹林、橋梁、游船、水榭等諸多景觀，但整幅畫以綿延起伏、層巒疊嶂的高山為重心，畫面主次分明、張弛有度。王希孟用或平緩或陡峭或高聳的山體將畫面形成一個(gè)連貫的整體，達(dá)到了“昆、閬之形，可圍于方寸之內(nèi)，豎劃三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥”的意境，以有限的畫面空間表現(xiàn)出無限的畫外意境。在整幅畫卷的中心位置以大量山景為主，總體上呈一塊三角形區(qū)域，居畫面中心的主峰聳入云端，周圍附著的山巒群起圍繞。不禁讓人想起唐代詩人王維在《山水訣》中提到的“主峰最宜高聳，客山須是奔趨”，這樣的構(gòu)圖原則無論是在《千里江山圖》中還是園林建筑安排及小品配置上都得到了充分的展現(xiàn)。作者通過畫面近處密集高聳的山巒疊嶂和遠(yuǎn)方遼闊寬廣的平緩江河形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。營(yíng)造出近處叢山近在眼前、高聳入云，遠(yuǎn)方江水一望無際、無限深遠(yuǎn)的畫面感。

在內(nèi)容豐富的《千里江山圖》中，山之穩(wěn)定，厚重，屹立不變，執(zhí)著而恒定。或拔地而起，直視蒼生，經(jīng)年累月，歷經(jīng)滄桑，成就偉岸氣質(zhì)。或同靜止的書，書寫了青松氣質(zhì)，磐石風(fēng)格，彰顯剛毅和傲骨。正如仁愛之人，和山一樣平靜、穩(wěn)定。他們往往站得高，看得遠(yuǎn)，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼。從不為困難而折腰，不為外在的事物所動(dòng)搖，以愛待人、待物，像群山一樣向萬物張開雙臂。《千里江山圖》局部見圖1。

2.2 智者樂水——涉水而行，望水而思

“智者樂水”——智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。

《千里江山圖》中山脈眾多，均以水系環(huán)繞，在山脈中形成江、河、湖、溪、瀑布等。在大尺幅的山水格局中這些溪流、湖水、瀑布比例雖不大，卻以其變化多端的形態(tài)打破了畫卷中重山的沉重感，增添了畫面的趣味。在以山景為主的畫卷中段，高山、山峰為地形背景，山路崎嶇盤旋，其間溪流、瀑布傾泄，隨山勢(shì)的不同形成不同的高低韻律，或湍急陡峭或平緩狹長(zhǎng)，不禁讓人好奇水源從何流出，耐人尋味。王希孟筆下的水瀟灑從容，以暢達(dá)柔順顯示智慧，如同智者一樣，隨機(jī)應(yīng)變，“明事物之萬化，亦與之萬化”，水以它的靈柔，化解萬物，涉水而行，望水而思。

2.3 天工開物——雖由人作宛自天開

在長(zhǎng)達(dá)11 m的《千里江山圖》中，畫卷各節(jié)點(diǎn)之間既相互連接又獨(dú)立成景，每個(gè)節(jié)點(diǎn)的銜接或船只、或駁岸、或橋梁，相互呼應(yīng)。首段以描繪近岸的崇山峻嶺和遠(yuǎn)處遼闊的江面為主，其間穿插彎折的溪橋、往來的船只和散落的村落為輔助景物。其中王希孟運(yùn)用了大量的橋梁來銜接不同節(jié)點(diǎn)，如拱橋、木板橋、亭橋等。其中有一座連接兩岸平地和山地的32間架木梁柱橋，每排有3根木柱做支撐，橋面呈拱形，從兩端向中央緩緩升高，中間建有四角重檐攢尖頂?shù)耐ぷ樱蓓斔闹艹鲆埽ぷ拥乃慕怯卸虊Γ駜蓪拥臉情w。橋面是平整的石板橋，有自然的弧度，中間的亭子水榭還可以供來往行人遠(yuǎn)眺觀賞和休息閑聊，為現(xiàn)代景觀橋的設(shè)計(jì)提供了很好的范本(見圖2)。

在選址上，《千里江山圖》中中小型住宅或依山而建，或藏在樹林盡頭或嵌在山腰之上，仿佛在自然中生長(zhǎng)出來的一樣。村落住宅群，多建在依山傍水的平地上，充分體現(xiàn)了“背有靠，前有罩”的風(fēng)水觀念，既有防護(hù)，又可眺望的遠(yuǎn)處的風(fēng)景(見圖3)。

2.4 君子之德風(fēng)——枉而不曲，恬淡自然

在《千里江山圖》中出現(xiàn)的植物有松樹、柳樹和柏樹。如荊浩的《筆法記》中所說：“松之生也，枉而不曲。遇如密如疏，匪青匪翠，從微自直，萌心不低。勢(shì)既獨(dú)高，枝低復(fù)偃。倒掛未墜，于地下分層，似迭于林間，如君子之德風(fēng)也。”松樹蒼老盤曲的樹干，樹齡長(zhǎng)逾千年，木質(zhì)不易遭蟲害和腐爛，象征著堅(jiān)毅、高尚、長(zhǎng)壽和不朽。松樹因具有蒼勁挺拔、盤虬古拙的形態(tài)，抗旱耐寒、常綠延

年的生物特性，被人們作為保持本真、堅(jiān)強(qiáng)不屈、永葆青春的意志和體魄。松樹的姿態(tài)雖多，但王希孟筆下的松樹多呈現(xiàn)出枝干以高聳直立而挺拔飄逸的姿態(tài)高高向上，且多以五七株成群遍植于村落和亭臺(tái)水榭附近。或顯陽剛之美，枝干直聳云霄，或柔中帶剛，遒勁盤曲。畫家將松樹的自然生態(tài)特點(diǎn)賦予人格意義，借以表達(dá)人的思想、品格和意志。不同于松樹的姿態(tài)與氣勢(shì)，柳樹的姿容更多的是陰柔的飄揚(yáng)之美和迎風(fēng)之姿。“柳要迎風(fēng)探水之態(tài)，以桃為侶，每在池邊堤畔，近水有情。”畫中柳樹常是種植在水池邊、堤岸旁，柳枝迎著微風(fēng)、探向水面，清新無華，枝條柔韌，柳絮輕盈潔白，與岸邊的漁人、商船作伴。“閑靜少言，不慕名利，恬淡自然”是柳樹的性格，雖沒有松樹堅(jiān)定的姿態(tài)，卻貴在清廉純潔、溫柔敦厚，堪當(dāng)樹中之君子，超凡脫俗。柳色如煙，柳條漫長(zhǎng)，猶如親友間繾綣的柔情，仿佛離人不盡的別恨，加之“柳”與“留”，“絲”與“思”的諧音，人們樂意把柳樹當(dāng)做情感的寄托和載體，或“折柳贈(zèng)別”，或“折柳寄遠(yuǎn)”(見圖4)。

3 結(jié)語

人之樂山好水，自古皆然。王希孟的《千里江山圖》是后世研究山水文化與人居環(huán)境的絕佳范本。通過對(duì)《千里江山圖》的研究，解析山水文化的本質(zhì)精神，尋求其與現(xiàn)代城市建設(shè)相結(jié)合，對(duì)目前我國(guó)的城市建設(shè)有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。將中國(guó)特有的山水文化與自然景觀、城市建設(shè)結(jié)合，對(duì)提高我國(guó)人居環(huán)境質(zhì)量有著一定的參考價(jià)值。

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Design of landscape home based on a boundless view★

Hua Yong Wang Xinyi

(HubeiUniversityCollegeofArt,Wuhan430062,China)

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1009-6825(2017)10-0211-02

2017-01-23★:2014湖北省科技廳項(xiàng)目(編號(hào)2014CFB546)；2014年湖北大學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目

華 勇(1969- )，男，碩士生導(dǎo)師，教授； 王心儀(1993- ),女，在讀碩士

TU983

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