試論歷史學(xué)科在傳統(tǒng)文化教育中的優(yōu)勢(shì)

張東鋒

習(xí)總書(shū)記曾明確指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和開(kāi)發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、跨越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神，立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”作為人文學(xué)科的歷史，在承擔(dān)傳統(tǒng)文化教育中，起著不可或缺的作用。

一、可以更清晰地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化

文化不是孤立的現(xiàn)象，是和特定歷史時(shí)期的地理、政治、經(jīng)濟(jì)緊密相連的。我們了解了文化背后相關(guān)的歷史背景后，就可以從全局去觀察傳統(tǒng)文化的來(lái)龍去脈，從而幫助我們準(zhǔn)確把握文化的內(nèi)涵和本質(zhì)所在。例如，教師在講述諸子百家思想時(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代，正是經(jīng)濟(jì)上井田制的瓦解，政治上分封制的破壞，周王室的衰微，社會(huì)上“士”階層的壯大，教育上私學(xué)教育興起，不同階層表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩如何治理的看法，從而形成了“百家爭(zhēng)鳴”學(xué)術(shù)繁榮的景象。

二、可以加深對(duì)文化的理解

例如，在學(xué)習(xí)儒家文化時(shí)，就可以將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、漢代以及宋元、明清時(shí)期的儒家文化進(jìn)行縱向比較，分析其隨著時(shí)代的發(fā)展，其內(nèi)涵上有哪些不同。同時(shí)，對(duì)于同一時(shí)期不同地域的文明進(jìn)行橫向比較。有比較才有鑒別，將傳統(tǒng)文化放在特定的時(shí)空去考查，從而更好地理解傳統(tǒng)文化。

三、通過(guò)歷史教學(xué)法來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)

通過(guò)歷史教學(xué)法來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，往往起到意想不到的效果。

1.材料解析法。

如對(duì)于儒家的“義利觀”的講解，可選用如下材料：

“不義而富且貴，于我如浮云”；“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”——孔子

“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。” ——董仲舒

“大凡出義則入利，出利則入義，天下之事惟義利而已。”——程顥

“體民之情，遂民之欲。”——戴震

思考：不同時(shí)期義利觀'有什么變化？變化的原因和影響有哪些？通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生結(jié)合課本知識(shí)進(jìn)行思考，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納問(wèn)題的能力，又能加深對(duì)傳統(tǒng)思想文化的深刻認(rèn)識(shí)和理解。

2.專(zhuān)題探究法。

以某一主題來(lái)引領(lǐng)學(xué)生，如利用歷史資源查找并列舉諸子百家中“人本主義”思想這一主題，讓學(xué)生自學(xué)，自己找材料，做讀書(shū)筆記，再展開(kāi)討論，鑒別剔除，形成觀點(diǎn)。這樣既能延伸課本知識(shí)，又能啟發(fā)學(xué)生思維，同時(shí)鍛煉了學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力。通過(guò)采用具有歷史教學(xué)特色的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)，能培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

四、通過(guò)歷史人物學(xué)習(xí)，來(lái)繼承傳統(tǒng)文化的精髓

“文化的核心是為人之道”，也就是說(shuō)文化的最高層面是社會(huì)道德，它是文化的精髓所在。而社會(huì)道德往往承載在優(yōu)秀歷史人物身上，體現(xiàn)在他們嘉言懿行上。歷史教學(xué)的任務(wù)之一就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和價(jià)值觀教育。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士，他們或有驚天動(dòng)地的壯舉，或有振聾發(fā)聵的言論，這些歷史人物的言行舉止，已經(jīng)升華為中華傳統(tǒng)美德，成為中華民族不斷前行的動(dòng)力和寶貴的精神財(cái)富。在這一點(diǎn)上，歷史學(xué)科有著不可替代的作用和優(yōu)勢(shì)。

五、歷史學(xué)科通過(guò)大量的史實(shí)，來(lái)支持、印證傳統(tǒng)文化里的思想觀點(diǎn)

歷史學(xué)科講究的是“論從史出，史論結(jié)合”，我們每講一個(gè)觀點(diǎn)，都應(yīng)拿史實(shí)來(lái)印證說(shuō)明。例如，教師在講“得道多助，失道寡助”“生于憂患，死于安樂(lè)”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，一個(gè)政權(quán)“其興也勃焉，其亡也忽也”等觀點(diǎn)時(shí)，就可以通過(guò)列舉歷史上鮮明的正反方面的史實(shí)來(lái)證明，這樣更能讓學(xué)生認(rèn)可、接受。同時(shí)，歷史學(xué)科的生動(dòng)性、趣味性，讓傳統(tǒng)文化教學(xué)更加有味有料，讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化教學(xué)上更加如虎添翼，游刃有余。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著幾千年來(lái)中國(guó)人民生生不息、綿綿不已的民族精神和發(fā)展動(dòng)力，蘊(yùn)涵著今天實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)精神和中國(guó)力量，它在今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。”作為歷史教育工作者，更有義不容辭的責(zé)任去傳播、推廣傳統(tǒng)文化，在平時(shí)的教學(xué)中，我們要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí)和興趣，將傳統(tǒng)文化滲透到歷史教學(xué)中去。