淺談實(shí)用主義思潮對我國大學(xué)生的影響及對策

鄭建云++于倩倩

摘要：實(shí)用主義思潮起源于美國，20世紀(jì)80年代傳入中國，不斷被中國高校學(xué)生所接受。使大學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生了很大改變。本文運(yùn)用馬克思主義的矛盾分析法，剖析實(shí)用主義思潮對我國大學(xué)生的雙重影響以及相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：實(shí)用主義；大學(xué)生；影響；對策

20世紀(jì)80年代以來，以詹姆士、杜威為代表的美國學(xué)者的實(shí)用主義思想，在中國的高校發(fā)展如火如荼，深受我國大學(xué)生的追捧，并以此指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐。實(shí)用主義思潮在中國傳播至今，對我國大學(xué)生產(chǎn)生了正面和負(fù)面的影響。

一、實(shí)用主義在中國的傳播

實(shí)用主義是西方文化發(fā)展下的產(chǎn)物，體現(xiàn)了美國精神哲學(xué)，是西方哲學(xué)的主要流派之一。它起源于19世紀(jì)70年代，在20世紀(jì)30年代達(dá)到了“黃金時(shí)期”，“黃金時(shí)期”的實(shí)用主義被傳入中國，并在中國產(chǎn)生了巨大的影響。

（一）實(shí)用主義的概述

19世紀(jì)下半葉，隨著近代哲學(xué)、自然科學(xué)、進(jìn)化論等理論的不斷產(chǎn)生和發(fā)展，使人們更加渴望追求和探索知識的奧秘及事物的本質(zhì)，因此也誕生了實(shí)用主義這個(gè)理論體系。

實(shí)用主義在其發(fā)展過程中，出現(xiàn)了許多的代表人物，不同時(shí)期的代表人物的思想理論也不盡相同，但是基本精神卻始終貫穿著實(shí)用主義并使其不斷發(fā)展、前進(jìn)。

（二）實(shí)用主義在中國的傳播

鴉片戰(zhàn)爭開始，我國思想家們開始效仿西方，認(rèn)為西方近代工業(yè)發(fā)展及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以幫助中國擺脫封建自守的狀態(tài)，并有助于我們開闊視野，解放思想，振興國家。

實(shí)用主義在中國傳播的代表人物是胡適，他認(rèn)為實(shí)用主義反對封建教條，他把實(shí)用主義應(yīng)用于中國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況。當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒體、電子科技不斷更新的今天，他們更容易接受各種思潮，當(dāng)今西方各種思潮對大學(xué)生有多重影響，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)。

二、實(shí)用主義對當(dāng)代大學(xué)生的積極影響

實(shí)用主義在中國被大學(xué)生廣為傳頌和推崇，他們認(rèn)為實(shí)用主義可以激勵(lì)他們進(jìn)行努力拼搏，鼓勵(lì)他們用自身的行動(dòng)去改變自己的命運(yùn)，并在生活中拒絕慵懶散漫等缺點(diǎn)，更有效的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（一）激勵(lì)拼搏觀念

實(shí)用主義更突出強(qiáng)調(diào)人的行動(dòng)，鼓舞人們勇于面對當(dāng)下的一切，在實(shí)踐中揮灑汗水，努力奮斗，頑強(qiáng)拼搏，從而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。實(shí)用主義認(rèn)為有用的就是真理，就是科學(xué)，而不是在教條和書本中尋找真理，鼓勵(lì)人們用行動(dòng)改變自己的生活和事業(yè)。很多大學(xué)生在實(shí)用主義的影響下不再是“紙上談兵”，怨天尤人”，而是樹立正確的人生目標(biāo)，例如現(xiàn)在有些大學(xué)生在校期間就自主創(chuàng)業(yè)，將學(xué)習(xí)到的理論用于實(shí)踐，很好地詮釋了青春年華，畢業(yè)時(shí)就不會(huì)為找工作而煩惱，同時(shí)還帶動(dòng)其他大學(xué)生就業(yè)，更加為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。因此實(shí)用主義一定意義上使大學(xué)生擺脫了慵懶和虛無的觀念，在拼搏中創(chuàng)造輝煌燦爛的人生。

（二）弘揚(yáng)進(jìn)取意識

實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)世界萬物都處在變化的過程中，沒有永恒不變的法則。它認(rèn)為人是自己命運(yùn)的主宰，人可以改變和創(chuàng)造自己的人生。大學(xué)生在這樣的價(jià)值觀念的影響下，他們不再迷信權(quán)威，而是敢于挑戰(zhàn)困難，進(jìn)行各種創(chuàng)新。如今是信息化的時(shí)代，知識的發(fā)展也日新月異，只有不停的學(xué)習(xí)才能跟上社會(huì)的發(fā)展的步伐，否則很快會(huì)被社會(huì)淘汰。所以很多青年大學(xué)生不僅學(xué)習(xí)課本知識，還全面提高各方面的能力，他們通過課外大學(xué)生社團(tuán)，大學(xué)生社會(huì)志愿者以及勤工儉學(xué)等各種途徑讓自己成長。

（三）培養(yǎng)效用意識

實(shí)用主義更加強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和最后的結(jié)果，這對培養(yǎng)大學(xué)生的效用意識有一定的作用。青年大學(xué)生更加關(guān)心自己的利益，在校期間緊跟時(shí)代步伐，根據(jù)社會(huì)的需要學(xué)習(xí)一些有用的課程，如學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)軟件，練習(xí)外語口語，提高自己的競爭力。在找工作的時(shí)候考慮更多的因素，如資薪待遇，工作的提升空間以及對于人生的成長和意義。

三、實(shí)用主義對當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面影響

實(shí)用主義在當(dāng)代大學(xué)生中雖然有著積極的影響，并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀，但是人本主義過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值及實(shí)用性，對我國大學(xué)生成長也造成了一定的消極影響。

（一）動(dòng)搖了馬克思主義的理想信念

實(shí)用主義認(rèn)為有用的就是真理，在實(shí)際工作中就是以實(shí)用性為準(zhǔn)則。改革開放至今，東西方文化交流頻繁，西方各種思潮的傳入，青年大學(xué)生對于馬克思主義和西方思潮難以選擇。而實(shí)用主義給人提供了一種選擇標(biāo)準(zhǔn)，那就是選擇適合自己需求的理論來指導(dǎo)實(shí)踐。尤其是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的人在實(shí)踐過程中追求利益最大化。一些大學(xué)生就認(rèn)為馬克思主義過時(shí)了，不適合時(shí)代的發(fā)展，不能帶來經(jīng)濟(jì)效益。于是就把馬克思主義作為一種說教，把馬克思主義理論拋之腦后，轉(zhuǎn)而尋求庸俗的、功利的快餐文化。

（二）強(qiáng)化了個(gè)人主義價(jià)值取向

實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)人的主體價(jià)值，將個(gè)人利益置于集體和社會(huì)利益之上，有點(diǎn)庸俗功利主義色彩。正如詹姆士所說“要是某種觀念對人生沒有好處，或者觀念的認(rèn)識肯定是無益的，而假觀念卻是唯一有用的，那么……我們的責(zé)任就會(huì)是回避真理”。

（三）使人機(jī)關(guān)系更加實(shí)用化

一些青年大學(xué)生更加想通過各種方式給帶來實(shí)際利益，于是在處理人際關(guān)系的時(shí)候也以個(gè)人的利益為中心。他們在學(xué)校就將處理好人際關(guān)系作為自己的首要任務(wù)，為未來的發(fā)展鋪路。為了得到獎(jiǎng)學(xué)金，使自己的專業(yè)課程分?jǐn)?shù)勝人一籌，對老師十分尊敬，逢年過節(jié)給老師送去短信祝福，課后幫老師做一些力所能及的事情。這些表面上很讓人感動(dòng)，但是等考試過后，他們得到了高分后就對老師置之不理。

四、應(yīng)對實(shí)用主義負(fù)面影響的對策

面對實(shí)用主義帶給大學(xué)生的消極影響，我們應(yīng)該在以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力：

（一）加強(qiáng)高校思想政治理論課的引領(lǐng)作用

一些大學(xué)生對馬克思主義的理論缺乏理解，在一些西方思潮的滲透下大學(xué)生很容易迷失方向，因此高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義的教育，用馬克思主義的正確理論武裝大學(xué)生，使大學(xué)生在大是大非面前能夠辨別方向，自覺抵制不良思潮的影響，做出正確的選擇。

（二）發(fā)揮輿論的正確引導(dǎo)作用

網(wǎng)絡(luò)媒體要發(fā)揮輿論的正確引導(dǎo)，傳播積極向上的主流文化，同時(shí)加快網(wǎng)絡(luò)及媒體的建設(shè)，消除網(wǎng)絡(luò)及媒體帶給大學(xué)生的負(fù)面影響，積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抵制不良思潮帶來的錯(cuò)誤觀念，思想政治教育工作應(yīng)與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合，國家和高校應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)媒體對大學(xué)生進(jìn)行思想和道德教育，使大學(xué)生有效分辨出正確的觀念，學(xué)會(huì)自我管理，并在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境中明辨是非，認(rèn)識自我，展現(xiàn)自我。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊得廣.中國當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀研究[M].上海：上海人民出版社，1997.

[2]詹姆士.實(shí)用主義[M].北京：商務(wù)印書館，1979.