提升中國文化軟實(shí)力的會計學(xué)路徑——文化資產(chǎn)負(fù)債表

張雪嬌

摘要：在當(dāng)前文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭較迅猛的條件下，國家應(yīng)著手編制中國首份地方文化資產(chǎn)負(fù)債表，再在各地基礎(chǔ)上，編制首份國家文化資產(chǎn)負(fù)債表，為建設(shè)文化強(qiáng)國奠定基礎(chǔ)。本文從文化資源現(xiàn)狀及文化資產(chǎn)負(fù)債表要素界定入手，深入分析文化資產(chǎn)負(fù)債表的編制理論基礎(chǔ)，并從文化經(jīng)濟(jì)角度強(qiáng)調(diào)其編制的重要性，為文化管理、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建言獻(xiàn)策，為提升中國文化軟實(shí)力提供會計學(xué)路徑。

關(guān)鍵詞：文化資產(chǎn)負(fù)債表；文化軟實(shí)力；文化經(jīng)濟(jì)

中華民族的偉大復(fù)興之夢，不能止于“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”甚或“世界第一大經(jīng)濟(jì)體”的財富之夢，而必須追求在此基礎(chǔ)之上的文化夢，唯有文化能夠真正讓中國圓夢。提升文化軟實(shí)力成為文化強(qiáng)國夢實(shí)現(xiàn)的必要基礎(chǔ)，但就目前來看，我國文化軟實(shí)力還有待提高。對于國內(nèi)文化資源的保護(hù)和開發(fā)還未得到充分地重視，國內(nèi)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展鏈條尚未全面簡稱，還有很大提高空間。尤其十八屆三中全會公報提出編制自然資源資產(chǎn)負(fù)債表，以此加強(qiáng)對政府官員的離任審計，借鑒這一思路，同樣可以編制地方文化資產(chǎn)負(fù)債表，再編制國家文化資產(chǎn)負(fù)債表，強(qiáng)化我國對文化的重視，在編制的同時，也有助于定位地方特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，大力發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢添能助力。

一、國內(nèi)文化資源保護(hù)和利用的現(xiàn)狀分析

近年來，隨著中國房地產(chǎn)事業(yè)的大熱，引發(fā)了大規(guī)模的開發(fā)熱潮，狂熱的開發(fā)商通常會將整片地區(qū)夷為平地，代之以高層公寓和寫字樓，而其中有些地方原先到處都是具有歷史意義的建筑，雖然中國城鎮(zhèn)化水平不斷提高，但同時中國歷史文化建筑和文化集群也遭到致命性地破壞。除城鎮(zhèn)化過快和過度商業(yè)開發(fā)之外，地方政府盲目求追政績、文化保護(hù)缺乏專家支持等因素也對文化的破壞起到推波助瀾的效果。當(dāng)然，人們自身的文化傳承和保護(hù)意識也有待提高，比如：游客在故宮文物銅缸刻字，諸如此類事件對文化的破壞也不容小覷。此番種種，都顯示著需要有強(qiáng)有力的文化監(jiān)督、文化傳承、文化管理和文化保護(hù)，而文化資產(chǎn)負(fù)債表的編制就是上述工作開展的一項(xiàng)重要舉措。

二、文化資產(chǎn)負(fù)債表要素解析

（一）文化資產(chǎn)負(fù)債表的定義

文化資產(chǎn)負(fù)債表應(yīng)當(dāng)滿足“文化資產(chǎn)=文化負(fù)債+文化權(quán)益”這一恒等式。總體而言，文化資產(chǎn)負(fù)債表與企業(yè)會計報表體系中的資產(chǎn)負(fù)債表有著本質(zhì)上的相似性，是一國或地區(qū)在某一時點(diǎn)上對文化資源的權(quán)利義務(wù)狀態(tài)，可以看成是某一特定時點(diǎn)地方主體對所擁有的文化價值和所承擔(dān)的文化責(zé)任所拍的一張“快照”。

（二）文化資產(chǎn)負(fù)債表要素核算的理論基礎(chǔ)

文化價值理論、文化多元理論和文化產(chǎn)權(quán)理論是文化資產(chǎn)價值核算的基礎(chǔ)和前提。第一、文化在人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的價值表現(xiàn)是市場經(jīng)濟(jì)中必要回答的文化經(jīng)濟(jì)的基本問題，在傳統(tǒng)國民核算中針對文化資產(chǎn)并未有相關(guān)明確的條款及核算方法，文化價值理論能合理解決在市場經(jīng)濟(jì)條件下文化資產(chǎn)的核算問題，對文化價值進(jìn)行合理評估，為文化資產(chǎn)核算奠定理論基礎(chǔ)。第二、由于文化多元性的特點(diǎn)，使得各地的文化資產(chǎn)呈現(xiàn)分布不均、價值差異大等形式，使各地文化資產(chǎn)的評估存在相當(dāng)大的難度，但正是文化的多元創(chuàng)造了各地文化的獨(dú)特性，為各地針對性地發(fā)展特色文化經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)特色文化企業(yè)“走出去”提供內(nèi)在基礎(chǔ)。第三、地方特色文化保護(hù)制度和管理制度是編制文化資產(chǎn)負(fù)債表的制度基礎(chǔ)，產(chǎn)權(quán)理論明確特色文化為誰所有，明晰文化資產(chǎn)的所有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和處置權(quán)等，對文化資產(chǎn)負(fù)債表確認(rèn)范圍提供制度上的規(guī)定，同時為文化資產(chǎn)核算和評估奠定基礎(chǔ)；文化保護(hù)制度和管理制度對從文化資源的開發(fā)利用到文化產(chǎn)品的開發(fā)、文化服務(wù)的提供等文化經(jīng)濟(jì)鏈的全過程進(jìn)行管理，保護(hù)地方文化權(quán)益，為地方文化資產(chǎn)負(fù)債表信息披露奠定制度基礎(chǔ)。

（三）文化資產(chǎn)負(fù)債表要素的概念剖析

第一、文化資產(chǎn)主要分兩類：有形文化和無形文化。其中，有形文化指第一類文化中的物質(zhì)文化，由于這類文化存在外在的具體表現(xiàn)形式，故而將之劃分為有形文化。無形文化指第一類文化中的智能文化和第二類文化，因?yàn)檫@些文化存在一個共同特質(zhì)，即無形性，靠肉眼無法識別，必須借助外在實(shí)體才能反映其價值形式。第二、文化負(fù)債是指因?yàn)檫^去的某些事件導(dǎo)致地方文化價值存在負(fù)增長，對地方文化價值造成負(fù)面效應(yīng)，由整個社會共同承擔(dān)的負(fù)債。第三、文化權(quán)益指當(dāng)?shù)貧v史傳承、當(dāng)?shù)匦庐a(chǎn)生或由外界引進(jìn)并形成一定程度社會影響的，是文化資產(chǎn)扣除文化負(fù)債后，由當(dāng)?shù)厝嗣窆灿校瑢Ψ窃摰厝嗣裼忻黠@排斥性的文化資源。

三、編制文化資產(chǎn)負(fù)債表的重要性分析

（一）有助于堅(jiān)實(shí)地方文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

文化資產(chǎn)負(fù)債表的編制是建立在對當(dāng)?shù)匚幕婕?xì)致了解基礎(chǔ)之上的，對于摸清地方文化經(jīng)濟(jì)規(guī)律有很大幫助。第一、其編制是對地方文化建設(shè)的一大警醒，督促人們要破除束縛人們手腳的僵化教條和不合時宜的思想觀念，克服“經(jīng)濟(jì)富裕、文化貧窮”的狀況，深入挖掘地方特色文化，發(fā)展特色文化經(jīng)濟(jì)，不僅弘揚(yáng)了地方文化，同時也帶動地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。比如：江蘇無錫宜興深入發(fā)展其紫砂文化，不僅將其紫砂文化傳播到世界各地，同時也吸引不少游客前來旅游，發(fā)展地方特色文化旅游經(jīng)濟(jì)，形成紫砂文化產(chǎn)業(yè)鏈；第二、文化資產(chǎn)負(fù)債表的編制要建立在良好的文化管理資產(chǎn)體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制之上，要注重運(yùn)用金融、財稅等市場手段，提高文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和服務(wù)的科技含量，要大力推動民辦文化事業(yè)、民間資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)、文化企業(yè)的發(fā)展。

（二）有助于理清文化傳承和保護(hù)的主次

由于文化資源分布具有明顯的地域特征，對各地文化的保護(hù)更應(yīng)因地制宜，不可一概而論。編制文化資產(chǎn)負(fù)債表，有助于理清各地當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)、文化脈絡(luò)，分清各地文化重要性，借助國際貿(mào)易中的比較優(yōu)勢理論，重點(diǎn)發(fā)展優(yōu)勢文化資源，當(dāng)然也要拉動文化弱勢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為國家頂層設(shè)計文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考依據(jù)，呼吁為地方優(yōu)勢文化企業(yè)走出去搭建國際市場信息平臺，為進(jìn)一步有針對性地開展各地文化資源的保護(hù)及傳承工作提供實(shí)施基礎(chǔ)。

（三）文化資產(chǎn)負(fù)債表是推進(jìn)文化強(qiáng)國的前提

研究表明：交際者與熟識的人交際時容易捕捉到對方的行為模式和文化身份，建立相互信賴的關(guān)系，但與陌生人交際時往往不易捉摸出對方的行為方式和文化歸屬，產(chǎn)生焦慮和防范心理，因?yàn)閷Ψ降男袨轭l頻出乎意料，與其預(yù)期的規(guī)范和日常慣例迥然不同。可見，我國可借助文化資產(chǎn)負(fù)債表，塑造文化強(qiáng)國形象，提升文化軟實(shí)力，當(dāng)有清楚的文化資產(chǎn)和負(fù)債清單，對文化有本質(zhì)清晰的認(rèn)識后，在國際文化交際和貿(mào)易角度，重塑文化中介人的職責(zé)，緩解各國在國際交往中因文化有異而產(chǎn)生的沖突，達(dá)到跨文化認(rèn)同。這種跨文化的認(rèn)同為我國在國際上進(jìn)行文化身份管理，對交際雙方作系統(tǒng)性文化調(diào)整，消除排斥性認(rèn)同，吸納新的文化元素、不停回歸自我，將文化融入人類共同體中提供前提。通過編制地方文化資產(chǎn)負(fù)債表，再到編制國家文化資產(chǎn)負(fù)債表，不僅是對我國五千年文明的梳理，對本國文化資源的清晰認(rèn)識，更為我國對外進(jìn)行文化交流、傳播中華燦爛文化提供清晰脈絡(luò)。

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（作者單位：南京財經(jīng)大學(xué)）