將“賢文化”基因植入教師的精神生命

金培雄

摘要：學校的終極使命是培養“文化人”，學校和教師承擔著傳遞文明、傳播文化的職責。一所新校建成之時即開啟其文化之旅，必須適勢植入文化的基因，為學校和師生發展定基打底。思賢實驗小學在開辦之初即確立了“賢文化”辦學方向，并致力于將“賢文化”基因植入教師的精神生命。首先是引領教師確立基于信仰塑立的“賢文化”心向，其次是開展皈依價值取向的“賢文化”實踐。

關鍵詞：新建學校；教師文化建設；“賢文化”

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）05A-0034-04

學校辦學，為什么？答案很明確，為了培育人。培育什么人？當然是要培養“文化人”！學校從本質上來說是傳承文明的專門道場，肩負教化萬方、傳播文化的神圣職責。因此，學校必然和文化息息相關，其本身就應當是文化的圣殿?？梢哉f，文化，是一所學校的根，一所學校的神，一所學校的魂。

一所正常健康的學校，必然有其獨有的內在文化特質和顯著的外在文化表現。這是學校多年辦學的積淀和結晶，自然而然的水到渠成。當然，背后必定蘊藏著辦學者的用心、用神和用力。對于一所新建學校來說，辦學者必須在學校成長發展的初始階段適時適勢地植入文化的基因，種下精神的種子，從而為新建學校這一生命體的生長和發展定好基調，調好方向。從某種意義上來說，一所新校建成之時，即開啟其文化之旅，辦學的過程即成其為文化生成的過程。

蘇州市吳江區思賢實驗小學是2014年開辦的一所新校。在籌建和管理學校過程中，文化建設和學校發展同步同驅，如影隨形?！百t文化”基因，也隨著學校的開辦、經營、發展而順勢植入師生的精神生命體，成為思賢生長發育的重要特性和主打色調。以下策略的實施，使思賢實驗小學的教師文化得到孵化并逐漸形成。

一、基于信仰塑立的教師“賢文化”心向

學校文化有其內在的特質和外在的表現形式，前者決定了后者的外延。兩者的指向均為人——教師和學生（本文僅談教師）。學校文化的核心要義、主要價值及行為導示需要得到全體教師（學生）的深刻認識和高度認同，才能孕育催化出具有校本性的積極健康的學校文化。而這一切的前提就是需要教師（學生）塑立共同的信仰和追求，產生統一而穩定的心向，而后才能內化于心外化于行。

1.播下一顆精神種子

精神意識決定了行為方式。基于信仰塑立的賢文化心向需要精神符號和話語表達為指引。師者施賢、學者師賢便是思賢師生共同的向往?；趯逃睦斫夂腿松捏w悟，思賢實驗小學在開辦之初便提出了自己的辦學主張和行動宣言。學校以“見賢思齊”為校訓，號召師生一切向賢；學校確立了“人各有賢、各賢其賢”的教育哲學，激勵師生發現自我；學校勾畫了“法古今賢人、成時代新賢”的辦學愿景，為師生指明了行動方向；學校實施的“一日一小賢、一生成大賢”的育人路徑，為師生刻畫了成就自我的發展軌跡。在這種精神話語指引下的師生，當什么樣的師者，做什么樣的學者，人人皆可找到自己的坐標。這不是好高騖遠的空洞口號，而是回歸人性的精神宣言。一系列的語匯和表達，為教師（學生）的“精神肢體”播下了一顆顆待發的種子，為教師的職業生涯支起了一盞盞明燈，使之前行的方向變得清晰、明確。

2.耕耘一方萌芽土壤

文化，在某種意義上來講便是“人化”，可以說有“人”的地方便有“文化”，因為“人性”與生俱來。文化，離不開人，人又離不開生長的環境，于是，為人的精神和生命成長提供一方沃土，便成為文化孕生的前提條件。思賢辦學者自學校開辦伊始便致力于耕耘 “賢文化”種子萌發的“試驗田”，努力營造激發教師產生賢文化心向的氛圍與環境。學校提出了“辦有良心教育”的行動綱領和準則，真心、真誠、真正為了兒童的成長和發展盡一切可能，凡對兒童生命意義的生成、健康身心的形成有益的教育行動，思賢人愿意不遺余力全心投入。于是懷大愛心、做小事情，著眼細節育人、重視教育常識便成為思賢辦學的行動基調，也成為師生關注的重點和焦點。思賢實驗小學開展的“愛在思賢”系列活動，包括思賢教師語錄、《我眼中的思賢老師》征文、最美校園瞬間展示、賢良團隊評選、最美賢童票選等活動序列，無疑是學校倡導的“師者父母心”與“積小賢而成大賢”理念的實踐路徑，它營造了向賢尚賢的良好氛圍，創設了育人化人的優良環境。諸如此類塑信仰、立信念的主題概念的確立和行為意義的闡釋，在思賢的校園里比比皆是。視覺的賢元素和動態的賢因子時時處處得到彰示和凸顯，在這樣的環境中，教師的賢文化心向油然而生。

3.遵循一種生長法則

心向是一種心理需求和傾向，它的形成需要多種因素的作用，包括主觀和客觀。當思賢的教師選擇了思賢，客觀上便和學校形成了一種契約關系，契約的核心價值取向便是“成長自我、成就思賢”。當然，這種客觀的契約關系還需通過主觀的實質性制度來加以鞏固和推動。這是學校經營的一種法則，也是教師成長的一種規則，新建學校的辦學者必須自覺遵循，必須“有為而治”。思賢開辦不久便擬定了《思賢五年辦學規劃》，為師生發展指明了方向，樹立了目標；省級立項的主課題“多元發展理念下的學校賢文化建設研究”作為載體，賦予學校文化建設理論意義與實踐價值；在教師的共同參與下，《思賢章程》從勾畫到成型的過程，給成員以精神啟迪和行為指示；師表公約、班級公約、日省日知、六賢口訣等多個概念的提出和標準的實施，為師生提供了清晰明了的標桿和量尺。多管齊下、全面推進、統整兼修，思賢的師生輕易便可找到自我規誡、自我修煉、自我成長、自我發展的路徑和參數。制度、規范是合同契約，也是定向指示，直面師生的當下，更面向師生的未來。賢文化的心向在多重力量、多元條件的作用孵化下，自然形成。

信仰決定了人的行為方式。心中有敬畏，頭頂自然有神明。當思賢的教師確立了具有普世價值的信仰，便會決然選擇自己的行為方式，堅定地行走在指向“成賢”的發展道路上。因此“自以為是”在某種程度上也成為思賢人的一種精神特征。

二、皈依價值取向的教師“賢文化”實踐

教育者的決策和行為均由一定的價值判斷為支撐。辦學者對當下教育的認識、理解、立場、態度和選擇必然影響到具體的實踐和行為。新建學校尤其要重視教師群體主流價值觀的凝練與生成，一旦確立，團隊成員便可在共進共榮、正確正統的價值觀引領下，形成共同的追求目標，付諸積極的行為實踐，建設共同的文化家園。由此，強化學校的凝聚力和向心力，促進學校精神共同體的形成，皈依正面價值取向的教師文化建設，能產生巨大的能量與動力，推動學校和師生的良性發展。

思賢實驗小學開辦之始，便以培育具有桃李情懷、文人氣韻、育人技藝的仁賢之師為己任，鍥而不舍、孜孜以求，逐漸形成具有本校個性的教師群體形象。

1.賢德共養行動——涵養優良師風，培育完滿德性

士有百行，以德為首；小成靠智，大成靠德。人之德性至關重要。教師的職業特點決定了賢德、賢良必然是其從業的首要操守。師風正則校風正，師風敗壞則校風不正。思賢開辦之初即將教師的師德錘煉和師愛孕育定位為學校的“1號”工程。學校力行“師者父母心”和“做仁賢之師”的訓導，開展教師“修心”行動，引領教師做一名有良心、有良知、有良謀的賢者——優雅的文人。學校倡導管理者首先當好服務者。全方位的服務，精細化的管理，導致做思賢管理者“很累”成為一大“惡名”，但教師感于心化于行，示范引領效應不言而喻。學校進行另類的師德熏陶——每學期分批組織教師前往特殊教育學校進行別樣的體驗，體驗特殊兒童教育的不易，感受特殊教育人的愛心，產生的心得體會成為自我反思的標尺。學校每年度進行“最美賢師”評選，參與度廣、影響力大，因鄭重而激勵人心。學校每學期和每一位教師進行深度交流，接地氣，近人情，走進教師心靈。修心行動促成了教師的凝心聚力，砥礪前行。“修心”的同時引導教師自覺“修趣”，把校園生活過得饒有生趣，將教師職業做得趣味橫生，讓教師做一個有情趣的育人者。豐富多樣的教師社團——瑜伽美容、烹飪插花、攝影書法等，陶冶教師情趣，提升教師修養。全員參與的“辦公美境”行動——共同策劃，共同經營，環境美化，品位提升，在合作交流中增進彼此的友誼和情感，讓辦公室成為溫馨的家園。多元主題的聯歡互動、文體活動、外出遠足，無一不是在感化教師，修煉教師，導引人生境遇，豐富人生色彩。辦學者良苦的用心必然使教師深受感動，必然能激發出前行動力，必定能形成良好風尚。而這種風尚便是氛圍，便是氣場，便是文化。師者，當在這種文化環境的浸潤中自然形成某種氣質。久而久之，這種氣質必定會帶上思賢的烙印，散發出思賢的韻味，這終將成為賢文化的獨有表現形式。

2.賢書共閱計劃——倡儒雅之風，養詩書氣質

從教之人要有教育情懷、育人底氣和廣博學識。說到底，教師骨子里應該是一個文人，一個文化人，一個有底蘊的人。詩書氣質和儒雅之風的養成源于讀書，成于讀好書。書中自有顏如玉。思賢辦學者堅信——讀書使人明智聰慧、明理通達、明道善思；讀書能開闊眼界、更新理念、改進行為。教師讀書是思賢的第一等大事。于是，便有了賢書共閱計劃：一是為博覽群書創設條件——圖書館、辦公室、個人書桌，處處有書讀，處處可讀書。讀書經費、讀書獎勵、讀書贈閱，對教師讀書慷慨相與。牽領教師走進經典：《給教師的建議》《靜悄悄的革命》《第五十六號教師的奇跡》《孩子們，你們好！》是教師人手一捧的“圣經”。在這樣的環境浸潤下，讀書的種子悄然萌發，閱讀逐漸成為一種習慣、一種生活方式。二是為含英咀華提供方式——讀書需要用心用腦，讀書需要投入深入。思賢辦學者組織教師選擇正確有效的讀書方式和方法，不流于形式，不留于表層。深度讀書成為主流取向，如撰寫讀書筆記、開展讀書交流會、組織論壇討論、記錄讀書博客、匯編心得體會，如好書大家談、思賢微型講堂、讀書有獎競賽等。多形式、多途徑、多層面引導教師走進經典，走進大師，走進思想。賢書共閱，無一不和自身的教育教學實踐相聯系，無一不是在為提升師能做儲備。讀書，使教師有了自己的思考和思想，有了自己的視野和視角。讀書，促成了教師境界的提升乃至氣韻的生發。這是文化養人使然，校園文化也得以化育氤氳。

3.賢能共育行動——煉豐厚學能，成育人賢師

教師的根本職能不僅在于傳授知識，更在于促成學生生命意義的形成，在于達成生命個體自我價值的實現。教師所承擔的理應是以文化人，以人育人的職責。育人技藝和知識傳遞不是一個層面的概念，師德師愛不能替代教育技能。沒有豐厚學能，沒有育人技藝，終究難成賢師。思賢的辦學者從建校之日起就深諳其中三昧。學校辦學的主體是教師，而學校文化最終的創造者也是教師。教師學能的鑄造，教師文化的形成，最終指向于高質量高品位的育人成效，而這也是教師價值之終極體現。賢能共育，究其實質是培養德藝雙馨之人師，催生大德大能之賢師。引導教師“修能”，思賢辦學者采取了以下策略：一是勵志驅動。自我需求、自我發展是教師前行的根本動力，上進、向賢、尚能需要自我驅動，也需要點燃激發。思賢的開辦為教師勾畫了美好愿景——在思賢成就美好職業人生！通過典型的人物、事件、制度給教師以期盼，即“原來我也可以做到”，從而催生發展心向。學校管理者時時處處將教師的成長變化納入現場，放大閃光點，研究改進點，變管理為服務指導、激勵賞識，以此增強教師自信，促發教師自省。管理者想方設法點燃教師激情，使之產生夢想，從而用行動來圓夢。二是項目助推。學養學能的獲得，育人技藝的鑄就非一日之功，為此思賢執著不已。項目帶動，多管齊下、組合推進是學校堅持至今的行動，如個人發展規劃、建立學習型組織、實行傳幫機制、實施讀書計劃、搭建發展梯隊等助力措施，如撰寫教育博客、開辟網上論壇、學年課題研究、個人教學反思、專題論文寫作等實踐項目。這些助力措施和實踐項目使教師“在游泳中學會游泳，在河流中找到方向”。同時，個人意志的錘煉，學習方法的獲取，內在情智的修啟，均產生了無形或有形的文化影響力和推動力。三是價值認定。教師的成功需要獲取自我的價值實現和外部的價值認定，兩者缺一不可。辦學者敏銳地發現了這一點，并將之轉化成提升教師獲得感和成就感的契機和力量。每學期實施“三評教師”工程、每學年開展“最美賢師”評選、每年度進行校級骨干認定、每學期進行校內賢師傳課等，均指向于教師的發展過程和成長狀態。這對教師是一種評價認可，更是一種激勵鼓舞。他人的認可度和自我的滿足感得到淋漓盡致的體現。成為一名文人需要書底子，成為一名賢師需要厚足的底氣，這底子與底氣來自于賢能共育，多元整合，來自于厚積薄發、積年累月。而這過程，也是文化價值生成的過程。

教師在創造育人價值的同時也在實現自我的價值，回歸正面價值取向的教師隊伍建設，無疑是一種有效的文化實踐。在實踐的過程中，學校逐漸形成一種主流的價值觀和精神信仰。同時，這種正面積極的主流價值和精神也在無形中推動著思賢的教師一路前行，渡向教育的理想彼岸。久而久之，這便成為思賢的一種文化慣性，使學校充滿綿延不絕的內在發展動力。

總之，新建學校教師文化的生成需要多方面因素的作用和催化，其中人是第一位的要素，人是創造和生成學校文化的主要力量，辦學者必須真正做到“目中有人”。而教師基于對教育的認識理解參與辦學過程，必然能生發出對應的學校文化。當然，這需要時間，需要積淀，需要堅持。當然，這離不開辦學者用心良苦的“布道”和“傳教”。

責任編輯：丁偉紅