誠實教育宜從辨別行為動機入手

誠實作為個人最重要的道德品質之一，是學校和家庭道德教育的基本內容。誠實教育中，家長和教師常常困擾于兒童的說謊問題。面對兒童的說謊，教師往往存在鑒別方式簡單、引導方式匱乏等問題，如通過兒童的行為結果來鑒別其是否道德，通過簡單的口頭說教和行為約束來培養誠實品德，但教育效果并不明顯。那么，教師在面對兒童的說謊問題時，如何進行有效的鑒別與引導，以增強誠實教育實效性，值得我們深思。筆者認為，對兒童行為動機的考察和培養是教師進行誠實教育必不可少的環節。

道德注重人的行為動機。判定個體道德水平的高低，不僅要看個體的行為結果，更要看其行為動機。誠實從動機上來考量有善惡之分，王海明教授指出：“善意誠實就是動機無害他人的誠實，是誠實之常規；惡意誠實則是誠實之例外，是動機有害他人的誠實。”所以，并非所有的誠實都是道德的，所有的不誠實都是不道德的。惡意誠實是動機上有害他人的誠實，雖然外在行為表現為誠實，但行為動機存在惡意，這種誠實實際上就是一種不道德。所以單純地從行為結果來判定一個人是否道德是草率的，也是不科學的，更無法真正了解一個人的道德水平。

面對兒童的說謊行為，如何鑒別和考察個體行為是否道德，是進行誠實教育的首要步驟。盧梭曾說：“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里，就全變壞了?！眱和焐哂邢蛏频膬A向，基本上有一說一，很少撒謊。教育者需要發現并維護兒童天生具有的內在誠實傾向。當兒童出現“不誠實”問題時，教師需要認真鑒別是否屬于道德問題。羅素在論述兒童誠實教育時就提到，“兒童的有些謊言是由于記憶混亂的結果，并不是道德上的有意欺騙”。皮亞杰的研究也表明，7歲以前的兒童在作出判斷之前根本不考慮說謊的動機，兒童直到10—11歲才能認識到有關謊言的道德問題。所以，在某些情況下，兒童的不誠實行為并不能被認定為是道德品質有問題。

一個作出“誠實”選擇的兒童和一個作出“說謊”選擇的兒童，雖然道德判斷的結果不同，但其判斷過程和道德動機可能很接近，也就是說，處于同等道德水平的兒童會作出不同的道德選擇。同樣是作出“說謊”選擇的兒童，其道德判斷的結果是一致的，但其判斷過程和道德動機可能大相徑庭，也就是說，同樣是“說謊”，有些兒童的行為動機是道德的，有些兒童的行為動機則可能是不道德的，或者是沒有道德意義的。

對于兒童的說謊和不誠實，從動機上來看，那些由于兒童本身記憶混亂或是其他原因導致的所說與現實不符，實際上無關道德。所以教師在教育過程中，有必要區分真的“不誠實”與假的“不誠實”。如果是由于記憶混亂或是想象導致的“不誠實”，教師不能因此給兒童貼上不誠實的標簽，這是兒童特定年齡所表現的特征，教師必須認清這個規律，及時幫助兒童區分想象與現實。

主觀動機上的不誠實，通常情況下也是由多種原因造成的，大部分是情境的產物。比如為了逃避懲罰、獲取小利益、滿足虛榮心；或者因為恐懼和焦慮等，這種說謊需要引起教師和家長注意。這樣的兒童就是道德敗壞嗎？筆者并不認同，按照科爾伯格的兒童道德發展理論，兒童早期的道德水平往往處于前習俗水平，是以懲罰和服從為定向、以工具性的相對主義為定向，這是兒童道德發展階段的固有特征。

面對主觀動機上的不誠實行為，教育依然可以發揮作用。教師的教育方式不能僅僅是禁止或施加懲罰了事，這樣做的結果會導致兒童為了避免懲罰，需要繼續說更多的謊話，周而復始，形成惡性循環。實際上，禁止只是第一步。在此基礎上，教師還需要對兒童誠實發展的階段進行充分了解，然后對癥下藥，逐步將誠實品質內化為個體的道德行為習慣。教育專家冉乃彥對誠實教育有著深入研究，他認為“作為教育者既不能因為其不理解就放棄這個階段的道德教育，而是要關注其道德萌芽的成長的狀況，也不能因為其目前能做到說實話而忽視了在復雜的社會環境中其表現出的微妙變化”。所以，教師有意識地加以引導和培養，盡量避免兒童過多地從功利主義的動機來思考和作出誠實行為。兒童道德發展水平比較低，對許多道德問題認識比較模糊，還不足以區分誠實的動機和結果等問題。關于誠實動機的培養問題，筆者認為教師可以從以下兩個方面進行努力。

首先，教師要從根本上重視兒童誠實動機的培養，引導兒童認識誠實的意義。比如，某節品德課程結束時，教師的誠實教育課作如下總結：“俗話說‘金無赤足，人無完人，生活中免不了犯錯，相信大家在今后的生活中會經常提醒自己做勇于承擔責任、誠實勇敢的人。”這句話只是告知兒童要誠實勇敢，但卻沒有進一步向他們解釋為什么要這么做。一般情況下，來自成人或社會的道德律令，如“不能說謊話”“你要誠實”等，在他律階段的兒童那里往往只是實然判斷，而非價值判斷。兒童在以后的生活中遇到類似情境和問題，也許會做到誠實勇敢，但不知道為什么要做到誠實勇敢，不了解其背后的道德意義。所以，教師必須把握教育細節，不僅要教兒童誠實，還要告訴兒童為什么要誠實，引導兒童對誠實品質的動機進行思考。

其次，積極引導兒童從利他動機來踐行誠實行為。比如，《狼來了》這個經典故事告訴兒童“說真話的人，大家相信你；說謊話騙人，結果害自己”。實際上，這種誠實教育背后暗含著功利主義的邏輯，即我們之所以要誠實，是因為誠實可以給我們帶來好處；不誠實則會帶來不好的后果，會害到自己。這種邏輯和價值取向在兒童道德發展的初級階段是有效的，能夠在一定程度上培養兒童的誠實品質，但由于它過于強調道德的外在作用，忽視道德的本體價值，長期遵循這種邏輯思維，不僅不利于兒童道德水平的提升，還會讓兒童形成道德的功利心。因此，誠實的動機培養有必要追求更高層次的水平，從他律的誠實轉向自律的誠實，從利己的誠實轉向利他的誠實。

【朱俊增，南京信息工程大學，講師】

責任編輯︱趙 庭

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