中學成人禮的隱性德育價值

常鑫+吳啟光

中學成人禮活動最有價值之處在于，它讓中學生提前感受成人的世界，在校園生活中以換位視角去體會他者的感受。實際上，“理”與“情”在中學生身上具體表現在其品行的培養上，其外延可擴展為中學生未來進入社會中對個人德行的評判準則。

中學生正處在一個由稚氣未脫到逐漸成熟、轉向社會化的轉型階段，學會適應社會生活環境與社會生存法則本身就是學校教育的主要任務之一。中學成人禮活動的開展，預示著中學生要從“小公主”“小王子”的暖房中走出來，逐漸接觸外部環境，深入明白自己應承擔的家庭責任與社會義務；開始擺脫他者“什么該做”“什么不該做”的指導，在實際生活中建立自己的道德觀和人生觀；日益減少橫沖直撞的莽撞習氣，遵守與維護社會法規與道德準則。所以，中學成人禮具有知義承責、明理達情、遵規守則等三個方面的重要教育作用。

一、知義承責

孟子說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”他認為社會責任與個人道德應相結合、相統一。[1]古人將修養心性作為教育的第一要務，同時認為修心即修德，德行是個人“足下之行”的根本，也是建立美德、品行與贏得世人尊重的立足點。

中學生正處于形成責任與義務觀念的重要階段，非常容易吸收外部文化給予的刺激。然而，由于目前中學生一方面受升學壓力影響，另一方面在生活中長期習慣依賴家人，使得他們在家庭、學校或社會上，動手能力偏弱，甚至很少有機會參與基本的義務活動。未曾參與就會對義務的認識模糊不清，則其責任就不可避免地被忽視。長此以往，中學生就會形成一些不良習氣：只知道對他者提要求，而自己從不奉獻；只知道求給予，而并不知道心懷感恩；只知道一味索取，卻忽視了自己應盡的責任，等等。

在充滿儀式化的“成人禮”活動過程中，學生們接受潤物無聲的文化影響，不僅能進一步提升對民族文化的認同，激發其內在的民族自豪感，從而增進個體乃至群體的內在道德修養，而且能夠在自身發展過程中對義務與責任有較為明晰、深層的認識。

中學生不能僅限于知識層面的學習，還應加強對道德倫理的內化與運用。他們也不應只限制在學校范圍內承擔責任與義務，還應在家庭、社會中扛起履行義務與責任的使命。在學校層面，學生的責任就是始終把學習知識與提升道德水平放在首位；在家庭層面，作為家庭內部成員，力所能及地參與家庭生活事務是其義務，對家庭成員給予的關愛進行回報與感恩是其責任；在社會層面，遵守社會道德、講求秩序等是義務，維護社會道德與法治等是其責任。中學成人禮通過一系列環節的展現，諸如宣誓、致辭、表達父母的期望及頒授“成人證”或“成人紀念品”等，幫助中學生逐漸接受個體社會化的轉型——以成人的行為或角色為模仿榜樣，以榜樣為藍本進行有目標、有規范地行動。[2]

基于此，中學成人禮活動的開展是在創設道德文化環境，在無形的文化氛圍中隱性深入學生精神世界，以此引導、提高中學生道德領悟的思想水平，以使這種思想遷移到具體的社會生活中來。

二、明理達情

禮作為中國自古以來衡量道德的標準，一直是人們共同維系社會關系的一個關鍵。而“理”，即通曉事理。“理”是禮的基本原則，簡單地說，就是能夠辨清是非曲折，具有獨立的判斷能力，“只有對現有見解的批判中才會形成自己的判斷。”[3]中學成人禮活動一項重要的作用就是幫助學生學會做人，做堂堂正正的人。

中學生作為社會活動中的獨立個體，并不是孤立存在的，無論其處于學校、家庭，還是社會其他地方，都需與他者進行交流溝通，需要明事理。不過，如果一個人只懂“理”，缺乏自我剖析問題、解決問題的能力，并不能完全實現人際關系的融洽。所以在“理”之上，還應該有“情”。情，即人情，是中學生彼此建立友誼、信任、合作等關系的基礎。情是形成“理”乃至“禮”的內在要求。在中學成人禮活動中，教師與長輩們通過躬親示范所表現出來的禮，使中學生在耳濡目染中更好地體會儀式所具有的“理”與“情”之隱意。

近年來，中學校園暴力頻繁發生、校園傷害案件不斷上升，究其原因是中學生不能很好地協調與把握“理”與“情”的關系。中學成人禮活動最有價值之處在于，它讓中學生提前感受成人的世界，在校園生活中以換位視角去體會他者的感受。實際上，“理”與“情”在中學生身上具體表現在其品行的培養上，其外延可擴展為中學生未來進入社會中對個人德行的評判準則。所以，有必要對中學生的道德品質進行維護。中學生道德品質的維護是一個逐步漸進的過程，需要他者約束與道德自律。第一，他者可以是教師對中學生的思想教導，可以是長輩們言語上、行為上的循循善誘，可以是在社會文化氛圍中不斷地糾正其錯誤，以達到改正的效果。總之，目的都是以第三者的外部規則去規范中學生道德品質的發展。第二，喚醒中學生的自我認識，激發其獨立的特性，幫助他們在自我約束的文化環境中，去自我調節其內部對于“理”與“情”的感知。第三，將他者約束與道德自律結合起來，促進和提升中學生的道德水平。

三、遵規守則

在各項社會活動中，有各種規則與體系，在其規則體系的相互交織與融匯中，大家逐漸達成一致與認同，也由此產生了社會文化的道德契約。道德規則在社會生活中扮演著無可替代的角色，“道德法則是人的行為的惟一普遍和無條件適用的規范。”[4]229它對人的行為進行判斷，并施以裁決，通過事實來說明什么是好的，什么是壞的；哪些行為應予以贊賞并進一步的擴充，哪些行為則應予以制止并應努力將其阻止在萌芽狀態。中學成人禮活動所傳達的道德精神與其他課程活動一樣，都極為重視社會的規范作用，并將遵紀守規內化到學生心中。

當前，有些中學生不管是在校園生活中，還是在社會活動中，時常以不遵守規則或擾亂秩序為樂。在他們眼中，這種破壞規則的行為是其個性的一種表現，對秩序破壞得越徹底，自己就越是與眾不同。殊不知，他們已經被非主流糟粕污染，這也是中學成人禮活動開展的一個重要原因。中學成人禮活動就是要把所謂有個性的學生重新拉回群體之中，矯正其在規則方面的失誤，以使其再次回歸到遵規守紀的軌道上，提高其道德素養。

“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”通過成人禮活動對中學生進行德育，讓中學生恪守禮儀、遵守規則，其實是引導中學生將規則作為一面鏡子，時刻檢驗自己的行為端正與否。中學生應時刻謹記從小事做起、從一點一滴做起，養成遵守社會法規和道德規范的行為習慣。

總之，在中學成人禮活動中，一方面，要實現中學生的個性發展，提升他們的道德水平與知識水平；另一方面，要實現中學生未來融入社會的社會化轉變，“社會化意味著個人不僅適應著社會及其文化，而且這種適應過程本身也是受社會——文化影響的。”[4]71但是，不管是為了中學生的個性化發展，還是其社會化發展，道德品質、道德情操的培養都是學校教育中的重中之重。中學階段學生德育水平的提高，有些可以通過教導而提高，有些可以通過日常生活習慣的培養而提高，有些可以通過多次糾誤的練習而提高，有些則可以通過儀式化的活動而潛移默化地提高，中學成人禮就是通過儀式化的活動促進和提高其道德水平。單純就道德在當前社會中所承擔的重要作用而言，道德規范具有其他社會規范與規則體系的不可替代性，它是整個社會得以延續的基礎，是當前中學生學會生存、立足社會的必備前提。社會的進步在于其所培養的人才規格是否適應于社會的發展需要，那么，其人才培養規格的核心則在于所培養人才的思想意識。所以，在今天，開展中學成人禮活動非常迫切且必要，這將有助于中學生的未來發展，并為實現中國夢提供強大的人才基礎。

參考文獻：

[1]常鑫.宋代自學的郁勃及其對教學改革的啟示研究[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學，2016：33.

[2]武爾夫.教育人類學[M].張志坤，譯.北京：教育科學出版社，2009：38.

[3]博爾諾夫.教育人類學[M].李其龍，譯.上海：華東師范大學出版社，1999：117.

[4]茨達齊爾.教育人類學原理[M].李其龍，譯.上海：上海教育出版社，2001.

【常鑫，哈爾濱師范大學教育科學學院，博士研究生；吳啟光，中國傳媒大學外國語學院，本科生】

責任編輯︱黃蜀紅