國外成人禮對我國的啟示

一些英國父母為孩子安排“歐洲大陸之旅”，在各種考驗中，孩子獨立處理困境下遇到的問題，憑借自己的毅力和能力渡過難關。受禮人在身心受到錘煉的同時，意識到個人身份和社會地位的變化，正式進入成人階段。

成人禮作為一種古老的儀式，在漫長的社會發(fā)展過程中承擔了隱性德育的功能。不少國家都開展成人禮活動，國外成人禮體現了各國獨特的文化特點和社會習俗，并都完成了對青少年自我意識的培養(yǎng)和社會身份的確認。近些年，現代成人禮在我國一些地方廣泛開展并受到各方面的關注，許多人都在思考該如何開展成人禮活動，而國外成人禮的形式和實施方式對我國很有啟迪。

一、國外三種類型的成人禮

不同地域和文化圈的成人禮有不同的特點。英美成人禮偏重實踐，讓孩子在社會活動中得到教育，獲得成年意識；東亞文化圈的日本和韓國深受中國古代周禮的影響，以“加冠”形式象征孩子長大成人；南亞的印度成人禮則帶有濃厚的宗教色彩。

（一）以英美為代表的實踐型成人禮

在英國，十六歲通常被認為是成人的年齡。英國人偏重讓孩子在考驗中得到成長。在英國的成人禮中，有一種從中世紀開始的傳統——讓孩子在歐洲大陸上進行一次旅行。與普通的娛樂消遣之旅不同，父母會在行程中安排考驗項目，以測試孩子是否具有勇敢的品格和清醒的自我，是否會在漫游享樂中迷失。值得一提的是，英國還有一個成人禮協會，設置各種各樣的場景，諸如遠航捕魚、獨自行走荒原等，以考驗十六歲孩子的生存技能以及是否具有成人般堅毅、沉著的精神品格；或者舉辦晝夜狂歡的聚會，測試孩子能否具有足夠的定力抵御誘惑。還有的孩子會被父母帶到祖輩長眠的墓地，由父輩講述家族發(fā)展的歷史，完成成人儀式。在成人禮考驗中，受禮人的心理逐步走向成熟，意識到作為一名成年人應該具有怎樣的素質和能力。

美國的高中畢業(yè)舞會兼具成人儀式的功能。它既是高中生進入大學生行列的里程碑，也是成人的象征。美國成人禮于每年四月底在學校教堂舉行，男女生穿著正式的服裝，分開進行。在儀式上，會有一名最受學生歡迎的老師作主題演講，為學生的學習和生活加油。隨后還會有一些溫馨的環(huán)節(jié)，比如女生可以選擇兩位特殊的人給自己送禮物。美國的成人禮意義重大，是學校的核心文化活動之一。參加過成人禮的學生將被賦予學校的領導權，對學校和學弟學妹都有了成人的責任。

（二）以日韓為代表的象征型成人禮

日本和韓國深受中國傳統文化的影響，他們的成人禮源自中國古代“冠禮”，但是在傳承中有所變化，帶有各自的民族文化特點。

日本在古代制定了模仿唐冠禮制的結發(fā)加冠制度，規(guī)定成年人改“幼時的發(fā)型為成人發(fā)型，貴族加冠”。現代日本成人禮源于古代成人禮儀，始于1948年。日本現行《民法》規(guī)定“二十歲為成年”，只有年滿二十歲的日本公民才能獲得選舉權，才能獨立實施簽訂貸款契約等法律行為，才被允許飲酒和吸煙。[1]日本政府規(guī)定每年1月的第二個星期一是成人節(jié)。成人節(jié)是日本非常重要的一個節(jié)日，這一天全國放假。年滿二十歲的青年穿和服參加政府舉辦的成人儀式和慶祝活動。儀式先由町長或村長致辭，對青年進行成年教育并表達勉勵之意；隨后青年發(fā)言和宣誓，表達對父母、學校、社會培育的感恩之情，表達報效社會的決心。日本成人禮嚴肅且意義重大，成人禮不僅象征青年獲得法律規(guī)定的公民資格，還是一次強化法律意識、完成自我身份認同以及培養(yǎng)社會責任感的重要活動。

韓國成人禮跟中國古代冠禮非常相似。政府或者社會團體選定一天作為成年日，工作單位和學校給青年人舉辦成人儀式。成人禮按“三加”的程序進行，即加緇布冠、加皮弁、加爵弁。主持者給每一“加”都準備了相應的祝福之詞，在表達美好祝愿的同時，引導加冠者樹立努力上進的志向。跟中國古代周禮一樣，韓國成人禮非常隆重而且莊嚴。因傳承于古禮，韓國成人禮具有極強的文化色彩和示范意義。

（三）以印度為代表的宗教型成人禮

對于印度人而言，成年是人生中最重要的階段。印度人通常在宗教式的儀式中慶祝成年，跟親戚朋友一同分享感受，并祈求祝福。11歲是女孩成年的年齡。在儀式上，女孩的親人和父母將象征成熟的黃色米谷撒到盛裝打扮的女孩頭上。接下來，女孩的母親將女孩最喜歡的布娃娃打包送給到場的婦女，完成女孩作為成年婦女身份的認可。相比之下，印度男孩的成人禮則具有考驗和危險性。在瓦努阿圖等部落，要在每年四、五月份舉辦“死亡跳”作為成人禮。當地人在斜坡上用木棍和藤條搭建30米高架，即將成人的男孩僅僅在腳上拴著藤條從架上俯沖而下。活動很危險，卻也考驗了男孩的勇氣和膽量。

二、國外成人禮帶來的啟迪

1990年，上海嘉定縣黃渡鄉(xiāng)團委組織了“黃渡鄉(xiāng)第一屆十八歲青年生日活動”。此后，各種形式的現代成人禮發(fā)展起來，常見的主要有共青團主流模式、學校改進模式、家庭個性模式、文廟古典模式和電視媒體時尚模式五種。[2]相比之下，國外的現代成人禮起步更早，并在儀式中體現了不同文化背景下的教育理念。正所謂“他山之石，可以攻玉”，國外成人禮教育中的方法和內容可以給我國帶來重要啟迪。

（一）加強對青少年的實踐教育

人類學家范·蓋納普認為，傳統成人儀式的實質是鍛煉個體生活能力并提高其生活適應性。成人禮活動的實質是一項綜合性的教育，是個體告別童年和少年，成為社會公民的飛躍。歐美成人禮十分看重讓青少年在實踐中得到教育。然而綜觀我國五種成人禮模式，對青少年的教育以感召為主，更注重形式和象征意義，缺少實踐教育。

從人的全面發(fā)展的角度看，實踐是人成長與發(fā)展的重要基石。教育要在實踐中發(fā)展人，在實踐中增長學生的才能。[3]歐美國家通過設置情境，讓青少年得到必不可少的生存技能和社交、生活能力的鍛煉，對于人的成長而言具有非常重要的意義。我國中學生的升學、課業(yè)壓力大，生活實踐經驗普遍缺乏，這樣的問題在大中城市尤為突出。我們的成人禮活動應該借鑒國外經驗，在教育部門的領導和學校的配合下，組織即將成年的青年人參與實踐教育活動。實踐活動可以依托學校和社會上的各類實踐基地，通過公益服務、生產學習、社會崗位兼職、技能比拼等方式，培養(yǎng)青年人的實用技能，提高身體素質和心理素質。讓他們在社會中獲得獨立生活的能力和自我保護能力，這是一個人真正走向成熟非常重要的一步。

為了保證實踐教育的順利實施，教育、人事、勞動等相關機構和部門應該積極配合，建立青少年社會實踐基地，規(guī)范實踐的項目和內容；同時，實踐計劃也要納入到學校德育的規(guī)劃中，并保證落實。

（二）培養(yǎng)獨立意識和公民意識

我國傳統社會中個體的人格多是依附型人格，它強調個體對他人、對群體的服從和依附性。[4]在很多中國家庭中，父母對孩子過于溺愛和保護，習慣包辦孩子生活中的一切事務。久而久之，容易使孩子變得習慣于受支配、安于依附，自主意識和獨立生活的能力十分低下，即使早已達到成年的年齡，還遠遠沒有成人。可以說，獨立人格的培養(yǎng)是我國青少年教育中亟待加強的內容，成人禮活動應該在其中扮演非常重要的角色。

國外的成人禮活動十分重視孩子獨立意識和能力的培養(yǎng)。例如，一些英國父母為孩子安排“歐洲大陸之旅”，在各種考驗中，孩子獨立處理困境下遇到的問題，憑借自己的毅力和能力渡過難關。受禮人在身心受到錘煉的同時，意識到個人身份和社會地位的變化，正式進入成人階段。我國的成人禮活動也應該高度重視青少年獨立能力的提高。讓孩子意識到自己已經成長為一個獨立的個體，需要承擔起對家庭、社會和國家的責任。獨立意識的培養(yǎng)要跟實踐相結合。

通過成人禮對青少年進行公民教育還是很多國家成人禮的重要意圖。美國公民教育之父賀拉斯·曼指出：建共和國易，造就共和公民難，由此可知進行公民教育的迫切性。在古希臘時期，年滿十八歲的斯巴達青年需要進行軍事訓練，二十歲駐扎邊境，到三十歲才算通過成人考驗，獲得完全的公民身份。一個合格的成人在社會上需要具有主體意識和民主、平等、守法的觀念，明確自己具有的權利和義務。

我國的中學生應試壓力大，再加上日常生活中需要用到公民身份的場景少，很多學生缺乏公民感和責任意識。1996年，《共青團中央關于規(guī)范十八歲成人儀式教育活動的暫行意見》頒布，其中的成人預備期教育主要是公民意識教育。“要通過教育，使青年掌握憲法和法律的有關知識，懂得憲法和法律所賦予的公民權利和義務，增強對國家、對社會、對家庭的責任感。”然而在具體實施的過程中，公民意識教育偏重理論和價值觀灌輸，容易使學生產生厭煩和逆反心理；輕視獨立思考和實踐，缺乏吸引力。用成人禮進行公民意識的培養(yǎng)，可以借鑒美國經驗，通過校風建設來進行。學校可以開放校政或者組織活動為契機，讓學生參與到學校規(guī)章制度的制定和執(zhí)行當中，或者讓學生成為學校重大活動的組織者。這些措施都可以豐富學生的課余生活，并在潛移默化中培養(yǎng)學生的愛校意識、管理意識和公民意識。

（三）將成人禮制度化、規(guī)范化

設定節(jié)日有助于引起社會某一類群體或階層的關注，從而達到所期待的效果。[5]日本、德國等國家都有統一的成人節(jié)，非常重視對青少年進行教育和熏陶。我國雖然有一些地方立法規(guī)定十八歲成人節(jié)的日期，例如北京市（5月4日前后）、浙江省（12月9日）、廣州市（10月18日）等，然而只是地方規(guī)定，時間各不相同，沒有全國統一的“成人節(jié)”。此外，成人禮實施的規(guī)范性欠缺。雖然中共中央、國務院、共青團中央頒布了一系列意見和綱要，但成人儀式舉辦的隨意性較強，社會、學校和家庭沒有共同協作，一系列成人禮活動沒能成為連續(xù)、有機的整體。尤其是家庭模式，重在宴會和慶生，成人禮的德育功能被淡化和減弱，往往達不到理想的教育效果。

未成年人作為國家未來的建設者，能否真正成人，對個人和社會的發(fā)展都至關重要。綜合以上考慮，亟待規(guī)范和重視我國成人禮：設立“成人節(jié)”，引導社會關注青少年。同時，出臺相關文件，將成人禮活動的主要任務、實施計劃和監(jiān)督方案確定下來，以保證成人禮活動的規(guī)范開展和有效進行。

（四）儀式活動體現文化傳統

儀式活動具有隱性德育的功能。我國傳統成人禮隆重莊嚴，具有豐富的文化內涵。通過三次加冠、取字和禮見，讓受禮者獲得成人的權力，承擔對家庭和國家的責任。日韓成人禮較多保留了中國古代成人儀式的傳統，通過儀式喚醒青少年的成人意識，暗示他們角色的轉變，提醒他們已經是一個要獨立承擔責任的成年人。[6]傳統文化中的精華部分是非常值得我們傳承的。我國現代成人禮形式豐富多樣，既要與時俱進，也要將優(yōu)秀的文化火種保留下來，讓青少年在古典模式的文化感召里受到熏陶，在儀式中完成社會角色的轉變，培養(yǎng)民族自豪感和對生命的敬畏感。

成人禮活動是一個系統工程，需要社會、學校和家庭的協作配合，更需要博采眾長，施行多種模式。借鑒國外成人禮的長處，有助于進一步規(guī)范和完善我國成人禮教育，以更好地促進青少年成長。

參考文獻：

[1]王彩霞.18歲成人儀式教育活動的現狀分析及對策研究[D].上海：華東師范大學碩士論文，2008：25.

[2]洪明.成人儀式教育的基本模式及走向分析[J].中國青年研究，2014（1）：115.

[3]郭元祥.論實踐教育[J].課程·教材·教法，2012（1）：18.

[4]張運寶.青少年獨立人格的缺失及培養(yǎng)對策研究[D].南寧：廣西民族大學碩士論文，2012：15.

[5]王北生，李中亮.18歲成人儀式教育：進展、問題及改進建議[J].教育研究，2010（5）：27.

[6]潘梅.論儀式中的隱性德育_以日本現代成人禮為例[J].基礎教育研究，2010（2）：11.

【韋婧曦，四川大學文學與新聞學院，碩士研究生】

責任編輯︱黃蜀紅

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