“自知無知”
——兒童哲學(xué)課《申辯：從蘇格拉底說起》

執(zhí)教_郭初陽 評課_范美忠 編輯_周春倫

班級：杭州市天長小學(xué)六四班

執(zhí)教：郭初陽（浙江杭州人，越讀館語文教師。著有《言說抵抗沉默》《癲狂與謹(jǐn)守》《救救孩子：小學(xué)語文教材批判》《一個獨立教師的語文之旅》等。）

“自知無知”
——兒童哲學(xué)課《申辯：從蘇格拉底說起》

執(zhí)教_郭初陽 評課_范美忠 編輯_周春倫

編者按：

本刊2017年2月號，曾在“天下”欄目呈現(xiàn)了法國巴黎一家兒童哲學(xué)工作坊在對兒童進行哲學(xué)教育方面的一些嘗試和做法。近年來，這一領(lǐng)域日益受到國內(nèi)教育工作者和家長的關(guān)注。

與幼兒接觸，我們很容易發(fā)現(xiàn)，他們對周圍的世界有著強烈的好奇心和追根究底的欲望，他們十分善于提出問題，而這些問題常常被認(rèn)為是稚嫩的、天馬行空的。比如，“我有兩只眼睛，為什么我沒有看見兩個你呢？”“我們怎么知道一切不是一場夢呢？”“時間為什么會過去？”……其中，某些問題會隨著知識和經(jīng)驗的增加而得到解決，而另一些問題可能需要用一輩子去探索，比如“從哪里來、到哪里去”等萬物本源、人生意義的終極問題。

美國兒童哲學(xué)先鋒人物加雷斯·B·馬修斯曾說，“人與生俱來就會運用哲學(xué)。”周國平說，“兒童與哲學(xué)之間有天然的親和關(guān)系，他們是天生的哲學(xué)家。”而伯特蘭·羅素說，哲學(xué)“即使不能解答我們所希望解答的許多問題，至少有提出問題的能力，使我們增加對宇宙的興趣，看到甚至在日常生活中最平凡事物的表面現(xiàn)象下潛藏的新奇與值得懷疑之處。”

盡管如此，基于皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展理論”，兒童的認(rèn)知方式與成人有很大差異。當(dāng)我們試圖與孩子們聊聊哲學(xué)那些事兒的時候，試圖在教育中幫助兒童的精神發(fā)展的時候，什么樣的方式才是更恰當(dāng)?shù)模?/p>

在此，我們呈現(xiàn)了郭初陽老師的一個課堂片段，以做探討。而就“何為哲學(xué)？兒童的心理特點是怎樣的？如何對兒童進行哲學(xué)教育？”范美忠老師表達了自己的看法。

《申辯：從蘇格拉底說起》（課堂片段）

班級：杭州市天長小學(xué)六四班

執(zhí)教：郭初陽（浙江杭州人，越讀館語文教師。著有《言說抵抗沉默》《癲狂與謹(jǐn)守》《救救孩子：小學(xué)語文教材批判》《一個獨立教師的語文之旅》等。）

師：蘇格拉底是怎么樣的一個人呢？我們先來看一段非常經(jīng)典的論述，這是羅素在《西方哲學(xué)史》里面所講到的。來，請你朗讀第一段好嗎？

生：“蘇格拉底是很丑的，他有一個扁鼻子和一個大肚子……他總是穿著襤褸的舊衣服，光著腳到處走。他的不顧寒暑、不顧饑渴使得人人都驚訝。”

師：非常好,（示意）請你朗讀下面一段，好嗎？

生：“一個非常自信的人，頭腦高超而不介意世俗的成敗，相信自己是為一個神圣的聲音所引導(dǎo)，并且深信清明的思想乃是正確生活的最重要的條件。”

師：很好，請坐。第三位同學(xué)，聽了前面兩位同學(xué)的朗讀之后，你有什么感想啊？

生：蘇格拉底是一個很特別的人，他相貌長得很丑，而且穿的衣服也很特別，但是他呢，是一個非常自信的人，頭腦也非常高超，充滿哲學(xué)的思想。

師：看來這個人，他的外表和他的內(nèi)在，有一點反差，是吧。他是西方哲學(xué)的奠基者，但是很遺憾，他后來經(jīng)過一個法庭的審判以后，被判處了死刑，他的罪名有兩條，第一條，我們一起來讀一下——

生：不敬城邦所敬的神，引進新神。

師：第二條——

生：腐蝕青少年。

師：看一下這兩條罪名，記住它，蘇格拉底正是因為這兩條罪名，后來被判處了死刑，飲了毒汁去世的。當(dāng)時雅典的陪審團總共有500個人，也就是說有500票，第一輪公投的時候，有280個人認(rèn)為他有罪的，于是蘇格拉底有一番當(dāng)庭的申辯，沒想到他申辯完以后，反而有80個人倒戈了，最后有360人認(rèn)為他有罪了，蘇格拉底的申辯怎么會對自己如此不利呢？他到底說了些什么呢？導(dǎo)致他死亡原因有很多，但是在他申辯的這一番話里面，其中有一點很重要，涉及一個詞語，我們朗讀一下這個詞語——

生：神諭。

師：什么意思？

生：神諭可能就是神對某些人的旨諭。

師：很好，神的指示，神的啟示。跟一個神諭有關(guān)哦。繼續(xù)念，來。

生：“德爾斐神殿的一件奇事，形成了決定蘇氏生活與思想的轉(zhuǎn)捩點。”

師：很好。看來這是發(fā)生在德爾斐神殿的一件事情，而這件事情形成了蘇格拉底一生中的一個重要的轉(zhuǎn)折，所以他在法庭上申辯的時候，他也講了這件事情。那么，到底他講的是什么內(nèi)容呢？請你朗讀。

生（朗讀）：蘇格拉底的申辯：你們當(dāng)然都認(rèn)識開瑞豐。他與我是自幼之交，他是卓越的民主派成員，在前幾年的“放逐和復(fù)辟”中，他始終是和你們站在一起的。你們知道他是什么樣的人，他對于他所從事的每項工作是多么熱心。我在前面說過，尊敬的陪審員們，請不要打斷我。有一天，他去德爾菲向神請教這樣一個問題：是否有人比我聰明。女祭司回答說，沒有。開瑞豐已經(jīng)死了，上述情況可以由他的兄弟來證實，此刻他就在法庭上。

請想一想我向你們說這些話的目的吧。我是想對你們解釋清楚強加于我的壞名聲是怎么來的。當(dāng)我聽了神諭后，我對自己說：“神的旨意是什么呢？他為什么不講明白呢？我只是充分意識到自己毫無智慧，那么他說我是世界上最聰明的人又是什么意思呢？神按其本性來說是不會說謊的。”

在對神諭迷惑了一段時間以后，我終于強迫自己以下述方法去證實神諭的真理性……

師：因為我們第一次接觸到這樣的當(dāng)堂的申辯，所以讀起來有點難度。

大家看，這跟他的朋友做的一件事情有關(guān)，他的朋友去神殿里領(lǐng)受了一個神令，那個神說蘇格拉底是世界上最聰明的人。

蘇格拉底說怎么可能呢，沒覺得自己很聰明啊，但是神不會說謊，于是他想來證明，那怎么來證明呢？他說，“我終于強迫自己以下述方法去證實神諭的真理性。”各位，假如神說你是世界上最聰明的人，但是你又覺得懷疑，那么你會用什么方法去證明一下呢？

（學(xué)生討論）

生：我會去看很多的書，還有發(fā)掘一下自己的潛質(zhì)。

師：明白了，第一位同學(xué)說他要翻很多書來證明一下這個觀點。還有別的方法嗎？你來。

生：還有個方法，可以去看一些很難懂的東西。

師：既然我是世界最聰明的人，那么我應(yīng)該可以理解世界上那些最難的問題，是嗎？

生：嗯。師：請坐，你還有別的方法嗎？生：我會問一下別人對我有什么看法。

師：聽聽別人對我的看法。還有別的方法嗎？

生：還可以和別人談?wù)撘坏郎願W難題……

師：好的，我們聽了四位同學(xué)的看法，其中有兩位同學(xué)涉及“別人”。其實各位，你是世界上“最”聰明的人，一定涉及你和別人的……

生（齊答）：比較。

師：比較啊，對不對？所以我怎么來驗證我是世界上最聰明的人——有一個最簡單有效的方法，就是——

生：比較。

師：怎么比較？生：和別人比較。師：你會找一個什么樣的人和你比較？

生：找一位強者。

師：我們會找一個周圍的、我認(rèn)為他最聰明的人，然后我去跟他比較一下，看看到底是他聰明還是我聰明。對吧，所以蘇格拉底果然這樣去做了。請那位同學(xué)繼續(xù)朗讀好嗎。

生（朗讀）：在對神諭迷惑了一段時間以后，我終于強迫自己以下述方法去證實神諭的真理性。我去訪問了一位具有極高智慧聲譽的人，因為我想，只有在這里。我才有可能成功地對神諭作出反證，向神圣的權(quán)威指出：“你說我是最聰明的人，但這里有人比我更聰明。”

我全面地考察了這個人。我在這里不提他的名字，在我考察他時，他是我們城邦的政治家之一。經(jīng)過交談，我的印象是，雖然在很多人看來，特別是他自己認(rèn)為，他很聰明，但事實上他并不聰明。當(dāng)我試圖向他指出他只是自認(rèn)為聰明而并非真正聰明時，他和在場的其他很多人都表現(xiàn)出了對我的——。

師：這個地方，你會填兩個什么字呢？他和在場的其他很多人都表現(xiàn)出了對我的——

生：憤怒。

師：憤怒，好。你呢？我們想聽你答案，表現(xiàn)出了對我的——生：對我的歧視。師：歧視。

生：我認(rèn)為應(yīng)該是反感。

師：反感。我們最后再聽一個答案。

生：我認(rèn)為是非議。

師：非議是吧，請坐。憤怒、反感、非議、歧視，都是負面的詞語噢，沒錯，其實我們四個同學(xué)理解得很準(zhǔn)確。當(dāng)然，蘇格拉底用的詞語比我們四位同學(xué)用的詞語，稍稍程度更深一點，大家猜是什么詞語呢？

生：憎恨。

師：憎恨——都表現(xiàn)出了對我的憎恨。你不能當(dāng)面說：“喂，你這個人很不聰明誒。”那個人可能覺得很沒面子，所以就憎恨了。好，那么接下來的故事會怎么發(fā)展呢？后面還有很多很多的事情，在我們開始研究后面更精彩內(nèi)容之前，我想請各位帶著這三個問題，來進入后面的文本。我們請一位同學(xué)把這三個問題讀一下好嗎？

生（朗讀）：一、蘇格拉底為什么會觸犯眾怒？二、這幾類人的共同點是什么？三、用最少的幾個字來概括蘇格拉底的發(fā)現(xiàn)。

師：很好，請坐。好，請各位看一看文章，帶著這三個問題，準(zhǔn)備好你的筆，你只有三分鐘時間，可以開始了。

（學(xué)生默讀、思考）

師：我們這樣，以四人小組為單位討論一下。

（學(xué)生小組討論）

師：好，首先，我想請一位同學(xué)來回答，蘇格拉底為什么會觸犯眾怒？請你來說好嗎？

生：因為他毫不掩飾地指出了這些人的無知和缺陷，使在場的人認(rèn)為他是驕傲自大，但是他說的確實是他所觀察到的。

師：你覺得，他說的是真的還是假的呢？

生：真的。

師：“因為他毫不掩飾地”說出了真話，而這樣的真話觸怒了他所碰到的每一個人，是嗎？我們說真話有的時候會觸怒一些人，忠言會逆耳。好，第二個問題，這幾類很生氣的人，他們的共同特點是什么？（示意）來，你來說。

生：他們共同特點是都自以為無所不知，而實際上他們對其他學(xué)科完全無知。

師：這個答案說得太棒了。

師：他們只知道自己本行的東西，但他們以為自己懂得世界上所有的東西，所以這是這些人的共同的特點。誒，是哪幾類人？

生：是詩人、政治家、熟練的手藝人。

師：他主要去采訪了三類人：詩人、政治家、熟練的手藝人。他們都有這樣的問題。那么我來看最后一個問題，在這篇文章里面，你是否可以用簡單的句子來概括蘇格拉底的觀點呢？

生：人并不是無所不知的，你知道的只是片面的，世界上你不知道的東西其實還有很多。

師：好，請坐。還有沒有同學(xué)有話要說？

生：自以為是的人是最愚蠢的。

生：我覺得應(yīng)該是——意識到自己的無知。

師：八個字，意思表達得很好，這正是蘇格拉底的思想的核心，但我們可以更簡單一點嗎？

生：自知無知。

師：自知無知。（一生舉手）哇，你還有更好的建議啊？我的天吶。

生：認(rèn)識你自己。

師：好，最后再請一位同學(xué)來發(fā)言。

生：人無完人。

師：人無完人。好的，請坐。我們的確需要很好地來認(rèn)識自己，“認(rèn)識你自己”這五個字，恰恰是寫在德爾斐神廟上的一句名言；然后我們有同學(xué)說“人無完人”，要對自己有非常清醒的認(rèn)識。但我們第二位同學(xué)概括得的確很好，自知無知，把握這四個字以后，其實你就把握住了這整一篇文章。

其實，大家知道嗎，比蘇格拉底更早五百年的時候，關(guān)于知識的問題，所羅門說過一番非常精妙的話。請一位同學(xué)來朗讀好嗎？

生：因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。

師：中國古代也有人有類似的說法，莊子。請朗讀。

生：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。

師：給我們解釋一下好不好？

生：應(yīng)該是我的生命有限，但是學(xué)習(xí)是無限的，把有限的生命投入到這個無限的學(xué)習(xí)中去……

師：你這么翻著翻著讓我們想到雷鋒了。（眾笑）繼續(xù)講。生：殆已，足夠了。師：足夠了？

生：哦，危險了，就是一個感嘆嘛。

師：所以大家看，他們都覺得知識好像并不是越多越好。到底要有多少知識呢？

生：只要足夠就可以。（眾人笑）

師：還有同學(xué)要發(fā)言嗎？關(guān)于這個知識的多少的問題。

生：我認(rèn)為學(xué)習(xí)知識是利大于弊的，因此學(xué)習(xí)知識肯定是有用的。

師：其實這兩位思想家的觀點認(rèn)為知識太多了固然不好，但是一無所有顯然也不對，是嗎，正如那位同學(xué)剛才所說的，知識要有，但是不用太多，恰到好處就可以了。我想請問各位，蘇格拉底認(rèn)同這樣的觀點嗎？在文章里有幾個句子非常明確地表達了蘇格拉底對于知識的態(tài)度，找到了嗎？有同學(xué)已經(jīng)高高地舉起了他的手，好，我要請一位同學(xué)來說一說。

生：認(rèn)同。師：請說。生：“最后我自己回答，神諭說我還是保持過去的樣子好。”

師：請坐，這個句子好像并不能表明蘇格拉底對他們的認(rèn)同。你來說。

生：“希望借此機會擴充自己的知識”，他想通過訪問政治家、詩人、戲劇家等一些人來擴充自己的知識，說明他是想加增知識，而后面他說保持原來的樣子，我想應(yīng)該是保持能夠成為世界上最聰明的人，保持過去的樣子。

師：非常敏銳的一位同學(xué)，其實這樣的表達在文中至少有兩處，我想借這個機會來拓展知識的疆域，我要更多更多的知識，對嗎？其實當(dāng)代有一個非常厲害的人物，他也談?wù)撨^關(guān)于知識的話題，這個人，我一秀出來大家就知道了。

生：喬布斯。

師：2005年他在斯坦福大學(xué)演講，臨近結(jié)尾的時候他反復(fù)提到一句話，至少說了三遍：Stay Hungry , Stay Foolish ！我們一起回到那個場面來看一下。