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“自知無知”
——兒童哲學(xué)課《申辯:從蘇格拉底說起》

2017-05-17 07:58:59執(zhí)教郭初陽評課范美忠編輯周春倫
時代人物(新教育家) 2017年3期
關(guān)鍵詞:兒童語文

執(zhí)教_郭初陽 評課_范美忠 編輯_周春倫

班級:杭州市天長小學(xué)六四班

執(zhí)教:郭初陽(浙江杭州人,越讀館語文教師。著有《言說抵抗沉默》《癲狂與謹(jǐn)守》《救救孩子:小學(xué)語文教材批判》《一個獨立教師的語文之旅》等。)

“自知無知”
——兒童哲學(xué)課《申辯:從蘇格拉底說起》

執(zhí)教_郭初陽 評課_范美忠 編輯_周春倫

編者按:

本刊2017年2月號,曾在“天下”欄目呈現(xiàn)了法國巴黎一家兒童哲學(xué)工作坊在對兒童進行哲學(xué)教育方面的一些嘗試和做法。近年來,這一領(lǐng)域日益受到國內(nèi)教育工作者和家長的關(guān)注。

與幼兒接觸,我們很容易發(fā)現(xiàn),他們對周圍的世界有著強烈的好奇心和追根究底的欲望,他們十分善于提出問題,而這些問題常常被認(rèn)為是稚嫩的、天馬行空的。比如,“我有兩只眼睛,為什么我沒有看見兩個你呢?”“我們怎么知道一切不是一場夢呢?”“時間為什么會過去?”……其中,某些問題會隨著知識和經(jīng)驗的增加而得到解決,而另一些問題可能需要用一輩子去探索,比如“從哪里來、到哪里去”等萬物本源、人生意義的終極問題。

美國兒童哲學(xué)先鋒人物加雷斯·B·馬修斯曾說,“人與生俱來就會運用哲學(xué)。”周國平說,“兒童與哲學(xué)之間有天然的親和關(guān)系,他們是天生的哲學(xué)家。”而伯特蘭·羅素說,哲學(xué)“即使不能解答我們所希望解答的許多問題,至少有提出問題的能力,使我們增加對宇宙的興趣,看到甚至在日常生活中最平凡事物的表面現(xiàn)象下潛藏的新奇與值得懷疑之處。”

盡管如此,基于皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展理論”,兒童的認(rèn)知方式與成人有很大差異。當(dāng)我們試圖與孩子們聊聊哲學(xué)那些事兒的時候,試圖在教育中幫助兒童的精神發(fā)展的時候,什么樣的方式才是更恰當(dāng)?shù)模?/p>

在此,我們呈現(xiàn)了郭初陽老師的一個課堂片段,以做探討。而就“何為哲學(xué)?兒童的心理特點是怎樣的?如何對兒童進行哲學(xué)教育?”范美忠老師表達了自己的看法。

《申辯:從蘇格拉底說起》(課堂片段)

班級:杭州市天長小學(xué)六四班

執(zhí)教:郭初陽(浙江杭州人,越讀館語文教師。著有《言說抵抗沉默》《癲狂與謹(jǐn)守》《救救孩子:小學(xué)語文教材批判》《一個獨立教師的語文之旅》等。)

師:蘇格拉底是怎么樣的一個人呢?我們先來看一段非常經(jīng)典的論述,這是羅素在《西方哲學(xué)史》里面所講到的。來,請你朗讀第一段好嗎?

生:“蘇格拉底是很丑的,他有一個扁鼻子和一個大肚子……他總是穿著襤褸的舊衣服,光著腳到處走。他的不顧寒暑、不顧饑渴使得人人都驚訝。”

師:非常好,(示意)請你朗讀下面一段,好嗎?

生:“一個非常自信的人,頭腦高超而不介意世俗的成敗,相信自己是為一個神圣的聲音所引導(dǎo),并且深信清明的思想乃是正確生活的最重要的條件。”

師:很好,請坐。第三位同學(xué),聽了前面兩位同學(xué)的朗讀之后,你有什么感想啊?

生:蘇格拉底是一個很特別的人,他相貌長得很丑,而且穿的衣服也很特別,但是他呢,是一個非常自信的人,頭腦也非常高超,充滿哲學(xué)的思想。

師:看來這個人,他的外表和他的內(nèi)在,有一點反差,是吧。他是西方哲學(xué)的奠基者,但是很遺憾,他后來經(jīng)過一個法庭的審判以后,被判處了死刑,他的罪名有兩條,第一條,我們一起來讀一下——

生:不敬城邦所敬的神,引進新神。

師:第二條——

生:腐蝕青少年。

師:看一下這兩條罪名,記住它,蘇格拉底正是因為這兩條罪名,后來被判處了死刑,飲了毒汁去世的。當(dāng)時雅典的陪審團總共有500個人,也就是說有500票,第一輪公投的時候,有280個人認(rèn)為他有罪的,于是蘇格拉底有一番當(dāng)庭的申辯,沒想到他申辯完以后,反而有80個人倒戈了,最后有360人認(rèn)為他有罪了,蘇格拉底的申辯怎么會對自己如此不利呢?他到底說了些什么呢?導(dǎo)致他死亡原因有很多,但是在他申辯的這一番話里面,其中有一點很重要,涉及一個詞語,我們朗讀一下這個詞語——

生:神諭。

師:什么意思?

生:神諭可能就是神對某些人的旨諭。

師:很好,神的指示,神的啟示。跟一個神諭有關(guān)哦。繼續(xù)念,來。

生:“德爾斐神殿的一件奇事,形成了決定蘇氏生活與思想的轉(zhuǎn)捩點。”

師:很好。看來這是發(fā)生在德爾斐神殿的一件事情,而這件事情形成了蘇格拉底一生中的一個重要的轉(zhuǎn)折,所以他在法庭上申辯的時候,他也講了這件事情。那么,到底他講的是什么內(nèi)容呢?請你朗讀。

生(朗讀):蘇格拉底的申辯:你們當(dāng)然都認(rèn)識開瑞豐。他與我是自幼之交,他是卓越的民主派成員,在前幾年的“放逐和復(fù)辟”中,他始終是和你們站在一起的。你們知道他是什么樣的人,他對于他所從事的每項工作是多么熱心。我在前面說過,尊敬的陪審員們,請不要打斷我。有一天,他去德爾菲向神請教這樣一個問題:是否有人比我聰明。女祭司回答說,沒有。開瑞豐已經(jīng)死了,上述情況可以由他的兄弟來證實,此刻他就在法庭上。

請想一想我向你們說這些話的目的吧。我是想對你們解釋清楚強加于我的壞名聲是怎么來的。當(dāng)我聽了神諭后,我對自己說:“神的旨意是什么呢?他為什么不講明白呢?我只是充分意識到自己毫無智慧,那么他說我是世界上最聰明的人又是什么意思呢?神按其本性來說是不會說謊的。”

在對神諭迷惑了一段時間以后,我終于強迫自己以下述方法去證實神諭的真理性……

師:因為我們第一次接觸到這樣的當(dāng)堂的申辯,所以讀起來有點難度。

大家看,這跟他的朋友做的一件事情有關(guān),他的朋友去神殿里領(lǐng)受了一個神令,那個神說蘇格拉底是世界上最聰明的人。

蘇格拉底說怎么可能呢,沒覺得自己很聰明啊,但是神不會說謊,于是他想來證明,那怎么來證明呢?他說,“我終于強迫自己以下述方法去證實神諭的真理性。”各位,假如神說你是世界上最聰明的人,但是你又覺得懷疑,那么你會用什么方法去證明一下呢?

(學(xué)生討論)

生:我會去看很多的書,還有發(fā)掘一下自己的潛質(zhì)。

師:明白了,第一位同學(xué)說他要翻很多書來證明一下這個觀點。還有別的方法嗎?你來。

生:還有個方法,可以去看一些很難懂的東西。

師:既然我是世界最聰明的人,那么我應(yīng)該可以理解世界上那些最難的問題,是嗎?

生:嗯。師:請坐,你還有別的方法嗎?生:我會問一下別人對我有什么看法。

師:聽聽別人對我的看法。還有別的方法嗎?

生:還可以和別人談?wù)撘坏郎願W難題……

師:好的,我們聽了四位同學(xué)的看法,其中有兩位同學(xué)涉及“別人”。其實各位,你是世界上“最”聰明的人,一定涉及你和別人的……

生(齊答):比較。

師:比較啊,對不對?所以我怎么來驗證我是世界上最聰明的人——有一個最簡單有效的方法,就是——

生:比較。

師:怎么比較?生:和別人比較。師:你會找一個什么樣的人和你比較?

生:找一位強者。

師:我們會找一個周圍的、我認(rèn)為他最聰明的人,然后我去跟他比較一下,看看到底是他聰明還是我聰明。對吧,所以蘇格拉底果然這樣去做了。請那位同學(xué)繼續(xù)朗讀好嗎。

生(朗讀):在對神諭迷惑了一段時間以后,我終于強迫自己以下述方法去證實神諭的真理性。我去訪問了一位具有極高智慧聲譽的人,因為我想,只有在這里。我才有可能成功地對神諭作出反證,向神圣的權(quán)威指出:“你說我是最聰明的人,但這里有人比我更聰明。”

我全面地考察了這個人。我在這里不提他的名字,在我考察他時,他是我們城邦的政治家之一。經(jīng)過交談,我的印象是,雖然在很多人看來,特別是他自己認(rèn)為,他很聰明,但事實上他并不聰明。當(dāng)我試圖向他指出他只是自認(rèn)為聰明而并非真正聰明時,他和在場的其他很多人都表現(xiàn)出了對我的——。

師:這個地方,你會填兩個什么字呢?他和在場的其他很多人都表現(xiàn)出了對我的——

生:憤怒。

師:憤怒,好。你呢?我們想聽你答案,表現(xiàn)出了對我的——生:對我的歧視。師:歧視。

生:我認(rèn)為應(yīng)該是反感。

師:反感。我們最后再聽一個答案。

生:我認(rèn)為是非議。

師:非議是吧,請坐。憤怒、反感、非議、歧視,都是負面的詞語噢,沒錯,其實我們四個同學(xué)理解得很準(zhǔn)確。當(dāng)然,蘇格拉底用的詞語比我們四位同學(xué)用的詞語,稍稍程度更深一點,大家猜是什么詞語呢?

生:憎恨。

師:憎恨——都表現(xiàn)出了對我的憎恨。你不能當(dāng)面說:“喂,你這個人很不聰明誒。”那個人可能覺得很沒面子,所以就憎恨了。好,那么接下來的故事會怎么發(fā)展呢?后面還有很多很多的事情,在我們開始研究后面更精彩內(nèi)容之前,我想請各位帶著這三個問題,來進入后面的文本。我們請一位同學(xué)把這三個問題讀一下好嗎?

生(朗讀):一、蘇格拉底為什么會觸犯眾怒?二、這幾類人的共同點是什么?三、用最少的幾個字來概括蘇格拉底的發(fā)現(xiàn)。

師:很好,請坐。好,請各位看一看文章,帶著這三個問題,準(zhǔn)備好你的筆,你只有三分鐘時間,可以開始了。

(學(xué)生默讀、思考)

師:我們這樣,以四人小組為單位討論一下。

(學(xué)生小組討論)

師:好,首先,我想請一位同學(xué)來回答,蘇格拉底為什么會觸犯眾怒?請你來說好嗎?

生:因為他毫不掩飾地指出了這些人的無知和缺陷,使在場的人認(rèn)為他是驕傲自大,但是他說的確實是他所觀察到的。

師:你覺得,他說的是真的還是假的呢?

生:真的。

師:“因為他毫不掩飾地”說出了真話,而這樣的真話觸怒了他所碰到的每一個人,是嗎?我們說真話有的時候會觸怒一些人,忠言會逆耳。好,第二個問題,這幾類很生氣的人,他們的共同特點是什么?(示意)來,你來說。

生:他們共同特點是都自以為無所不知,而實際上他們對其他學(xué)科完全無知。

師:這個答案說得太棒了。

師:他們只知道自己本行的東西,但他們以為自己懂得世界上所有的東西,所以這是這些人的共同的特點。誒,是哪幾類人?

生:是詩人、政治家、熟練的手藝人。

師:他主要去采訪了三類人:詩人、政治家、熟練的手藝人。他們都有這樣的問題。那么我來看最后一個問題,在這篇文章里面,你是否可以用簡單的句子來概括蘇格拉底的觀點呢?

生:人并不是無所不知的,你知道的只是片面的,世界上你不知道的東西其實還有很多。

師:好,請坐。還有沒有同學(xué)有話要說?

生:自以為是的人是最愚蠢的。

生:我覺得應(yīng)該是——意識到自己的無知。

師:八個字,意思表達得很好,這正是蘇格拉底的思想的核心,但我們可以更簡單一點嗎?

生:自知無知。

師:自知無知。(一生舉手)哇,你還有更好的建議啊?我的天吶。

生:認(rèn)識你自己。

師:好,最后再請一位同學(xué)來發(fā)言。

生:人無完人。

師:人無完人。好的,請坐。我們的確需要很好地來認(rèn)識自己,“認(rèn)識你自己”這五個字,恰恰是寫在德爾斐神廟上的一句名言;然后我們有同學(xué)說“人無完人”,要對自己有非常清醒的認(rèn)識。但我們第二位同學(xué)概括得的確很好,自知無知,把握這四個字以后,其實你就把握住了這整一篇文章。

其實,大家知道嗎,比蘇格拉底更早五百年的時候,關(guān)于知識的問題,所羅門說過一番非常精妙的話。請一位同學(xué)來朗讀好嗎?

生:因為多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷。

師:中國古代也有人有類似的說法,莊子。請朗讀。

生:吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已。

師:給我們解釋一下好不好?

生:應(yīng)該是我的生命有限,但是學(xué)習(xí)是無限的,把有限的生命投入到這個無限的學(xué)習(xí)中去……

師:你這么翻著翻著讓我們想到雷鋒了。(眾笑)繼續(xù)講。生:殆已,足夠了。師:足夠了?

生:哦,危險了,就是一個感嘆嘛。

師:所以大家看,他們都覺得知識好像并不是越多越好。到底要有多少知識呢?

生:只要足夠就可以。(眾人笑)

師:還有同學(xué)要發(fā)言嗎?關(guān)于這個知識的多少的問題。

生:我認(rèn)為學(xué)習(xí)知識是利大于弊的,因此學(xué)習(xí)知識肯定是有用的。

師:其實這兩位思想家的觀點認(rèn)為知識太多了固然不好,但是一無所有顯然也不對,是嗎,正如那位同學(xué)剛才所說的,知識要有,但是不用太多,恰到好處就可以了。我想請問各位,蘇格拉底認(rèn)同這樣的觀點嗎?在文章里有幾個句子非常明確地表達了蘇格拉底對于知識的態(tài)度,找到了嗎?有同學(xué)已經(jīng)高高地舉起了他的手,好,我要請一位同學(xué)來說一說。

生:認(rèn)同。師:請說。生:“最后我自己回答,神諭說我還是保持過去的樣子好。”

師:請坐,這個句子好像并不能表明蘇格拉底對他們的認(rèn)同。你來說。

生:“希望借此機會擴充自己的知識”,他想通過訪問政治家、詩人、戲劇家等一些人來擴充自己的知識,說明他是想加增知識,而后面他說保持原來的樣子,我想應(yīng)該是保持能夠成為世界上最聰明的人,保持過去的樣子。

師:非常敏銳的一位同學(xué),其實這樣的表達在文中至少有兩處,我想借這個機會來拓展知識的疆域,我要更多更多的知識,對嗎?其實當(dāng)代有一個非常厲害的人物,他也談?wù)撨^關(guān)于知識的話題,這個人,我一秀出來大家就知道了。

生:喬布斯。

師:2005年他在斯坦福大學(xué)演講,臨近結(jié)尾的時候他反復(fù)提到一句話,至少說了三遍:Stay Hungry , Stay Foolish !我們一起回到那個場面來看一下。

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