重返傳統教育
——童蒙雙軌組合式精英教育的探索實踐

文_羅明生

重返傳統教育
——童蒙雙軌組合式精英教育的探索實踐

文_羅明生

昆明童蒙館，正在讀《摩訶般若波羅蜜多心經 》的孩子

教育，始于知書，終于達理；育人，始于德育，終于成人；讀書，志在圣賢，以普利眾生為己任。教育說到底其實是教會學生做人。

很多年來，我一直在思考一個問題——什么是好的教育？怎樣才能使下一代擁有適應未來社會發展的素質和能力？什么樣的基礎教育能使學生具備這種能力？教育該怎樣引導學生實現幸福的人生？教育該怎樣給幸福人生奠基？我們該怎樣來奠定這些基礎？這些問題，也關系到國家的未來和發展。

“不知道做什么，是因為不知道自己是誰”

西方哲學提出三大終極問題：“我從哪里來？我是誰？我要去哪里？”我們之所以不知道我們要做什么，就是因為我們不知道自己是誰，而這是教育的巨大缺失與悲哀。

南懷瑾曾說：“沒有古代，哪有現代；沒有父母，哪有兒女；沒有祖先，哪有我們呢？可是我們現在卻迷了路……”近一百年來中華文化不斷被邊緣化的遭遇，令我們每一個有良知的中國人為之嘆息。

被新文化運動“去中國化”打倒并徹底否定、至今被遺忘了100多年的中華民族的教育智慧及目標——童蒙養正教育，乃是以人為本，天人合一的至高教育境界。“蒙以養正、圣功也”源于《易經》蒙卦，“童蒙養正”主要是培養兒童的正知正見，培育慧命，促進受教者全面可持續發展。美國學者克拉克曾說：中國漢民族的童蒙養正教育的前瞻性、科學性、先進性、可持續性，在世界上沒有任何一種教育理念能與之相比。

當前，我國基礎教育問題最突出的是語文教育存在的問題。整個語文教學教育體系已全盤西化，水土不服，傳統中國式的語文教育從教材到教學法已經喪失。多年來，我一直倡導“復興中華文化必須從娃娃抓起，必須解決當今基礎教育階段語文教育存在的問題”。

上世紀30年代，章太炎曾說：“民國小學語文課本的容量還不如一部《三字經》。”錢穆曾把當時的語文教材稱為“烏龜教材”。1995年，《北京文學》發表文章指出“中國語文教育誤盡蒼生”。今天，基礎教育存在整個學制有缺陷，教學體系不嚴謹。如一年級識字任務還不到三百字，而傳統式教學法一年輕松就能識兩千多個字。很多人不知，5到7歲是人一生中黃金敏感識字的最佳時期，很多學生具有過目不忘的記憶力，但我們今天都沒有很好地把握。教材內容淺顯單一，遠遠不能滿足學生學習所需，為什么還“小貓叫，小狗跳”動物化、愚癡化？

當下語文教材和教學法存在問題，造成多少年來中國語文教學質量不過關，如：不懂繁體字、不懂文言文，導致了國人對原創經典沒有能力閱讀，存在讀不懂、對經典的理解不能融會貫通的問題，嚴重地制約了中華文化的復興和傳承。

藏傳佛教有一個規定，小查巴在出家之前，要一門深入學6年的藏語，母語必須過關，才能出家，只有這樣，他們才有能力讀懂佛經，才不至于走向迷信，有了過硬合格的母語基礎，他們才能依教奉行、弘法利生、講經說法。

羅明生,昆明童蒙幼教館館長

語文基礎必須在13歲前小學階段奠定，這是基本常識。今天，有的家庭讓孩子從小就學習，如：炒股、打高爾夫、馬術等。孩子正常安身立命最重要的規則、習慣、智力、能力、專注力、人文基礎（文言文等）卻沒有人重視，造成了孩子成長應該具備的基礎都沒有，學業就更不用說了。

童蒙國學教育生活化

今天，用什么方法能化解當前的教育危機，把人才培養出來，把中華文化傳承下去？單一的加大投入、搞教育現代化解決不了今天中國的教育存在的問題，“規范教學內容、強化教育監管”遠遠比增加教育經費重要得多。

教育關鍵是要知道什么時候教、教什么、誰來教、怎樣教。教育一定要把最精華、最重要的東西在13歲之前的特定時期傳授給學生，讓學生懂得學習是自己的事，學習是快樂的事。多年來，有些人和媒體仍然對傳統語文教育、私塾教育加以攻擊，究其原因，是因為對中國傳統文化誤解太深。

南懷瑾曾說：“人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。在心靈純凈的童蒙時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養，成為生命的一部分。我提倡兒童讀經，是為了未來中國多出一些大思想家、大科學家、偉大的政治家。”經典教育不是中國獨有的，西方國家也有經典教育，并且一直在堅持。

南懷瑾：“人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。在心靈純凈的童蒙時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養，成為生命的一部分。”

其實，童蒙時期的經典教育，教材應以韻語體的三言、四言蒙學和小學為主，傳統小學經典指的是文字學。傳統語文教育教材幾千年來是文史哲不分家。教材所收錄經典文章的作者都是那個時代儒釋道都兼通的高人，那些經典的根本立足點在于人文學科的做人與做事。以往私塾教育只對兒童進行常規啟蒙教育，傳統啟蒙教育講求教學次第順序，主次分明，教材分為蒙學、小學、大學三個階段。

同時，我倡導童蒙國學教育生活化，因為人是習慣動物，教育就是培養習慣。一日生活皆有教育，一個人的文明程度及素養源于從小養成的好習慣。13歲之前學生一定要學會自己的事情自己做，長大后就會有自力更生的信念，不依靠別人。會生活就會學習，教育過程應扎根生活，讓教育更有親和力。

對于孩子，要關心不要擔心，要引導不要控制，用商量不用權威。好的教育一定是遵循學生身心成長規律的。任何孩子受教育的時機只有一次，不允許犯錯誤，不可能重來。教育“慎于始”。人一生中最重要的教育階段是0-6歲，6歲前最重要的教育是奠基教育，孩子需要愛，更需要規矩，父母必須重視孩子規則意識的培養，否則后患無窮。

我常告誡一些父母：“孩子防不良誘惑比什么都重要。”近年來，不斷有人提出無紙化教學，市場上各種各樣的學習機都有，為減輕教師的工作量，普及多媒體教學，學生使用電子書包。依看我，在基礎教育階段推行所謂的教育現代化(電子化)要慎重：原因一，老師不備課，使用程序化機械式的教學法絕對不行；原因二，學生使用電子化教學，嚴重地影響了專注力和學習興趣的培養。

一個優秀的孩子背后肯定有一位優秀父母，一個問題孩子的背后肯定有一個問題父母。家庭教育和學校教育是兩個不同的概念。家庭教育決定著一個人的基本修養。學校教育是家庭教育的延續，家庭教育是學校教育的后盾，社會教育是家庭教育的完善和補充。

給一個孩子良好的教育，比給他錢更重要。一個完美的家庭，由家庭物質和家庭教育組成。作為父母要把孩子教育好，不在于你的學歷和地位，關鍵在于自己的學習及用心。今天，很多父母對學前教育階段存在的危機很麻木，自己卻又迷茫和功利，都在尋找教育孩子的“特效藥”。父母都教不了，請問，外人、學校教得了嗎？多年來，推廣讓兒童學習《弟子規》，為什么沒有一部“父母規”讓父母們學習呢？今天我們最難推進的是父母素質的提高，對于父母而言最痛苦的事則是自身的學習。

今天的中國，不需要再培養一些高不成低不就的所謂學者式的人才，社會需要的是有實際動手做事能力、有真才實學的人才。以前，不識字的人是文盲，在二十一世紀的今天，以我看，不學習的人就是真正的文盲。

“蒙以養正，圣功也”

經過多年對教育的苦心研習以及具體辦學實踐，如今我以“童蒙雙軌組合式精英教育”理念開創了養正小學班。

“童蒙雙軌組合式精英教育”，本著現代教育與傳統教育有機銜接，知識傳授與文化傳承相結合，以開發智力、培養能力為目標，在教學上取長補短、因材施教、因勢利導、突出重點、彰顯特色，構建以中華文化傳統教育科目為核心的第二課堂，彌補當今家庭教育的缺失和體制學校教育的不足。

養正小學班，一周五天寄宿制，一年級至六年級學生采取混齡小班式教學，讓大的學生照顧小的學生，學會有所擔當，小的學生尊敬大的學生，形成和諧友愛的良好集體氛圍。

我們開設了初中、高中及大學階段語文教育文言文經典預習課程，部分學生語文水平可與大學本科生相比；童蒙書法課，讓學生們都能寫一手好的毛筆字；每日的閱讀課，使學生養成了良好的閱讀習慣，部分學生閱讀量已經超過600萬字；每日堅持寫日記，培養學生良好的寫作文字能力；國學經典誦讀，系統背誦蒙學、小學、史學、女學、大學約30萬字文言文經典。學生小學畢業之時，正常識字量超過5000，能識篆體、繁體、簡體，有過硬的文言文功底及中華文化內涵。

多年來，我們與昆明市西山區徐霞客中心小學進行協作配合，她們負責九年義務教育，我們負責中華傳統文化教育。取得的成績令人欣慰，孩子們高分高能，懂規矩，習慣好，樂學向上，不厭學怕學。

事實證明，世界性的中華文化熱是必然的，不是一陣風的問題。童蒙養正的教育理念是中華民族的，振興中華，重在振興中華文明的教育和傳承。

中華民族五千年之歷史，五千年之實踐，五千年之理論，五千年之教材，五千年之施教方法，五千年之文化傳承，任何時候都不應該被忽略和輕視。若連傳統嬰幼養性、童蒙養正、少年養志、壯年養德四個教育階段都不懂，夫婦有別、父子有親、君臣有義、長幼有序、朋友有信五倫關系都不知道，我認為不是一個真正意義上的教育工作者。

童蒙幼教館的孩子讀《太上感應篇》