古語(yǔ)詞、文言詞和歷史詞的劃分淺談

摘 要：近幾十年來，學(xué)者們對(duì)古代漢語(yǔ)詞匯中古語(yǔ)詞、文言詞和歷史詞的劃分多有爭(zhēng)議，不同的學(xué)者對(duì)此有著不同的看法。其中主要有以下幾種觀點(diǎn)：古語(yǔ)詞包括文言詞和歷史詞；古語(yǔ)詞就是文言詞；文言詞包括古語(yǔ)詞；古語(yǔ)詞和文言詞存在交叉聯(lián)系。本文將在這些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)古語(yǔ)詞、歷史詞和文言詞進(jìn)行劃分。

關(guān)鍵詞：古語(yǔ)詞；文言詞；歷史詞

作者簡(jiǎn)介：宋禹岐，女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，1993年2月出生，現(xiàn)就讀于遼寧大學(xué)文學(xué)院，為漢語(yǔ)言文字專業(yè)研一學(xué)生。

[中圖分類號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-14--01

一、古語(yǔ)詞、文言詞和歷史詞的定義

1、古語(yǔ)詞的定義

黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》認(rèn)為：“古語(yǔ)詞包括一般所說的文言詞和歷史詞，它們來源于古代漢語(yǔ)，來源于古代文言著作。古語(yǔ)詞是現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍使用的那部分古代漢語(yǔ)詞語(yǔ)，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的組成部分。”

符淮青主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》認(rèn)為：“古語(yǔ)詞存在于歷史的源頭，上游，包括歷史詞語(yǔ)和文言詞語(yǔ)兩大類。”

劉叔新主編的《漢語(yǔ)描寫詞匯學(xué)》認(rèn)為：“古詞語(yǔ)是產(chǎn)生、流行于古代而只在現(xiàn)代書面語(yǔ)中沿用下來的詞語(yǔ)。”如“莞爾、乃爾、輒、乎、哉、毋庸置疑、白駒過隙”等。

2、文言詞的定義

黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》認(rèn)為：“文言詞所表示的事物和現(xiàn)象還存在于本民族現(xiàn)實(shí)生活中，在語(yǔ)言使用中常有濃重的書面語(yǔ)色彩。”比如“底蘊(yùn)、磅礴、如此、余、而已”等。

符淮青主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》認(rèn)為：“文言詞語(yǔ)是指古漢語(yǔ)中用過的特別是它的書面語(yǔ)中使用，但現(xiàn)代一般已不再使用的詞語(yǔ)，它所表示的事物現(xiàn)象和觀念，現(xiàn)實(shí)中還存在，只不過用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)來稱呼。”如“卒（士兵）、忤（違背）、傲岸（高傲）、尚（還）、之（的）”等等。

3、歷史詞的定義

黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》認(rèn)為：“表示歷史上的事物或現(xiàn)象的古語(yǔ)詞，一般叫做歷史詞。”例如“宰相、丞相、尚書、太監(jiān)、駙馬、戟”等，它們同文言詞不同，在一般交際中不使用，在敘述歷史事物或現(xiàn)象時(shí)，才使用它們。

符淮青主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》認(rèn)為：“歷史詞語(yǔ)指示歷史上曾經(jīng)存在過、現(xiàn)在已不存在的事物現(xiàn)象行為，有一部分歷史詞語(yǔ)所表示的事物現(xiàn)象現(xiàn)在成了遺跡、文物，歷史詞語(yǔ)也包括一些歷史上出現(xiàn)過的神話傳說中的事物的名稱。”比如：古器物的名稱“圭（上尖下方之玉器”、“鼐（大鼎）”等；古代官職的名稱：“宰相、刺史”等；古典章制度的名稱“科舉、九賓”等等。

二、學(xué)界對(duì)古語(yǔ)詞、文言詞和歷史詞關(guān)系的不同觀點(diǎn)

1、古語(yǔ)詞包括文言詞和歷史詞

古語(yǔ)詞包括文言詞和歷史詞這一觀點(diǎn)在學(xué)界受到學(xué)者們的廣泛支持，其中黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、符淮青主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》中認(rèn)為古語(yǔ)詞包括文言詞和歷史詞，它們都來源于古代漢語(yǔ)，但文言詞和歷史詞并不等同古語(yǔ)詞，而是古語(yǔ)詞的一部分。

2、古語(yǔ)詞就是文言詞

徐青等學(xué)者認(rèn)為古語(yǔ)詞就是文言詞，徐青在《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中指出，古語(yǔ)詞是通過文獻(xiàn)材料流傳下來而現(xiàn)代已經(jīng)少用了的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞，又叫文言詞。例如：“天子、太尉、鼎、闕、之、其、也”等等。這類詞語(yǔ)在現(xiàn)代已經(jīng)很少使用，只在古典作品和文言文中經(jīng)常出現(xiàn)，所以又可以叫文言詞。

3、文言詞包括古語(yǔ)詞

胡裕樹認(rèn)為文言詞包括古語(yǔ)詞。胡裕樹《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（重訂本）中指出，古語(yǔ)詞是多見于古代文獻(xiàn)中的詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中較少見。而文言詞包括口語(yǔ)詞和在現(xiàn)代口語(yǔ)中帶有文言色彩的詞，比如“父母”、“賜教”、“嗟來之食”等等。

4、古語(yǔ)詞和文言詞是交叉存在的

劉叔新認(rèn)為古語(yǔ)詞和文言詞存在一定聯(lián)系，是交叉存在的，他在《漢語(yǔ)描寫詞匯學(xué)》中指出，古語(yǔ)詞是產(chǎn)生、流行于古代而只在現(xiàn)代書面語(yǔ)中沿用下來的詞語(yǔ)，如“莞爾、乎、哉、毋庸置疑”等。古語(yǔ)詞除了許多都是古代文言文所使用的詞語(yǔ)，還包含一些在古代白話著作或白話作品里出現(xiàn)過而后來一直用在白話文書面語(yǔ)中的單位，如“怎生”“落草”等等。它們不是文言詞，卻具備古詞語(yǔ)的性質(zhì)特點(diǎn)。文言詞在概念上部分古代和現(xiàn)代，不分消亡了的和現(xiàn)實(shí)存在的。

三、對(duì)古語(yǔ)詞、文言詞和歷史詞的劃分

在學(xué)界的諸多觀點(diǎn)中，筆者比較認(rèn)同胡裕樹的觀點(diǎn)，文言詞包括古語(yǔ)詞。而文言詞是一個(gè)較大的概念，它存在于古代文獻(xiàn)和文言著作中，在現(xiàn)在的普通話中，也經(jīng)常用到文言詞，如“父母”、“子女”等，而古語(yǔ)詞是指現(xiàn)代漢語(yǔ)中少用而多見于古代文獻(xiàn)的詞，其特點(diǎn)是曾經(jīng)隱匿，現(xiàn)在又出現(xiàn)在語(yǔ)言中的詞，比較少用。由此可見文言詞包括古語(yǔ)詞和一直在口語(yǔ)中沿用的帶有文言色彩的詞。還有一些古語(yǔ)詞在現(xiàn)代普通話中已經(jīng)不再使用，逐漸消失在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如古語(yǔ)詞“羨余”一詞在古代漢語(yǔ)里是指封建時(shí)代地方官吏向人民勒索來定期送給皇帝的各種附加稅，在現(xiàn)代已經(jīng)不再使用。

所以在古代漢語(yǔ)詞匯的劃分中，古語(yǔ)詞應(yīng)被劃分到文言詞之中，不再需要古語(yǔ)詞這個(gè)分類。

除此之外，古代漢語(yǔ)詞匯中還有歷史詞，歷史詞指能夠反映代表一定歷史年代，而隨著歷史的變遷慢慢生活中消亡的事物或概念，一般只在涉及歷史事實(shí)的著作中偶然出現(xiàn)。中不僅包括“宰相、丞相、狀元、駙馬、社稷、宗廟”等古代的詞語(yǔ)，還包含近代的詞語(yǔ)，比如“人民公社、大躍進(jìn)”等，還有很多歷史詞在現(xiàn)代社會(huì)也在使用，例如“皇帝、公爵”等。歷史詞與文言詞不屬于同一范圍，應(yīng)另歸為一類。

結(jié)語(yǔ)：

通過將學(xué)者們的對(duì)古語(yǔ)詞、文言詞和歷史詞如何劃分的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，比筆者認(rèn)為古語(yǔ)詞應(yīng)被歸入文言詞一類，古代漢語(yǔ)詞匯包括文言詞和歷史詞。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃伯榮 廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京：高等教育出版社.2011.

[2]劉叔新.漢語(yǔ)描寫詞匯學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館. 1990.

[3]符淮青.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯[M].北京：北京大學(xué)出版社.2004.