馬克思主義理論教育載體創新與耦合

周瑞輝++傅安玲

摘要：隨著社會發展、時代進步和科技創新，馬克思主義理論教育目標、對象、內容、環境等發生深刻變化。馬克思主義理論教育載體不斷衍生和發展，創新教育載體并使載體系統形成耦合機制，成為豐富馬克思主義理論教育體系、增強針對性和實效性的重要路徑。總結和分析馬克思主義理論教育載體創新耦合的機遇和條件、探索載體創新耦合的原則及路徑，能夠為馬克思主義理論教育選擇運用載體、實現載體功能協同、達到最優教育效果提供理論借鑒和實踐指導。

關鍵詞：馬克思主義；理論教育；載體；創新；耦合

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.02.008

中圖分類號：A811文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2017）02-0037-04

馬克思主義理論教育載體是指在開展馬克思主義理論教育過程中，能夠傳導承載理論教育內容或信息的活動形式及物質實體。當下，在馬克思主義中國化理論成果不斷豐富、“互聯網+”和大數據技術快速發展等新境遇下，借助和運用多種教育載體、開發和挖掘不同載體教育功能、創新載體并形成耦合機制成為馬克思主義理論教育實踐和研究的重要領域。

一、馬克思主義理論教育載體創新耦合之必要性

載體創新是創造馬克思主義理論教育的新方式、新途徑和新中介。載體耦合以載體創新為基礎，以新思維整合各類載體功能，使各類載體之間、同類載體不同形式之間協同發揮作用，形成一種融合互洽機制。以創新理念開發和拓展理論教育載體，集聚和發揮載體耦合效應，是馬克思主義理論教育面對新形勢、新情況作出的現實回應。

1.馬克思主義理論教育內容不斷充實和豐富

馬克思主義理論教育內容不僅包含馬克思主義基本原理，也包含馬克思主義理論中國化最新成果。十八大以來，習近平總書記提出了中國夢、社會主義核心價值觀、“四個全面” 方略、“五大發展理念”等一系列新思想新戰略，開拓了馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系的新境界。馬克思主義理論研究的學術氛圍更加濃厚，學科建設及馬克思主義基本原理本身伴隨當代實踐和理論研究取得最新理論成果。內容決定形式，內容更新要求形式更新。把馬克思基本理論研究成果和馬克思主義中國化最新成果體現和貫徹到教育活動中，需要創新教育載體。把新理念新內容融入理論教育過程并學以致用，成為理論教育的重要任務。創新、協調、綠色、開放、共享新發展理念的提出，為馬克思主義理論教育載體創新耦合指明了方向。

2.意識形態安全形勢更加嚴峻復雜

能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運、國家長治久安、民族凝聚力和向心力。有學者指出，我們當前面臨的重大挑戰之一就是國外社會思潮對我國意識形態的挑戰。“西方‘普世價值、‘憲政民主、‘新自由主義、‘歷史虛無主義等思潮，往往通過不同途徑、不同方式向我國滲透，竭力沖破我們的心理防線、精神防線和思想防線，影響著我國意識形態安全。”[1]西方國家往往通過潛隱式、誘導型文化載體輸出和兜售其民主模式、宗教思想和價值觀。我國已進入改革攻堅期和矛盾凸顯期，各種利益格局深刻調整，思想文化日趨多元，新自由主義、民主社會主義、新左派等思潮在社會、網絡和自媒體上擴散，與馬克思主義爭奪意識形態話語權和領導權。國內外社會思潮相互影響、相互滲透，對我國意識形態安全構成嚴峻挑戰。同國內外各種錯誤思潮進行論戰和斗爭，適應斗爭新特點，總要通過一定途徑和方式、借助一定載體才能實現。意識形態領域斗爭的新情況新特點，也要求我們重視理論教育手段創新和載體創新，拓展和延伸宣傳載體，發揮載體耦合效應。

3.提升國家文化軟實力任務艱巨迫切

改革開放以來，我國經濟建設取得了巨大成就，但文化建設總體上滯后于經濟建設。習近平總書記強調：“提高國家文化軟實力，關系‘兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現”[2]。文化軟實力成為國力結構的重要組成，成為人民物質文化生活水平的現代性標志。提升國家文化軟實力不僅是增強綜合國力和國際話語權的艱巨任務，也是滿足人民群眾日益增長的文化需要的迫切要求。馬克思主義理論創新是國家文化軟實力提升的核心引擎。而馬克思主義理論教育是理論創新的基礎性工作。宣傳普及馬克思主義基本原理及中國特色社會主義理論體系，客觀要求馬克思主義理論教育強化載體創新耦合。提升國家文化軟實力，需要特別注重當代中國價值觀念尤其是核心價值觀的國際傳播。“只有采取各種方式傳播本國的文化，使本國文化走向世界，為世界各國人民所接觸、了解、欣賞、認同和接受，才能真正產生文化吸引力。”[3]傳播當代中國價值觀念，需要選擇適當的途徑和載體，需要“綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力”[4]。通過文化產品承載和傳播正面的、積極的文化信息，支持和選擇正面載體，控制和淘汰負面載體，也是載體創新耦合的應有之義。

4.網絡與信息技術發展對理論教育現存實踐狀態構成挑戰

當今，網絡和信息技術滲透到人們社會生活的各個方面，對馬克思主義理論教育現存實踐狀態形成新挑戰。移動互聯網及融合性媒體改變著教育對象。教育對象在數量和范圍上呈總體增加擴充趨勢，且教育對象屬性更加復雜，特別是其對網絡和技術的親和性與學習自主性更強。移動互聯網通過塑造新的生活形態和信息資源共享，改變著人們獲取信息和知識的方式及生活方式。“截至2016年6月，我國手機網民規模達6.56億，較2015年底增加3656萬人。”[5]手機在上網設備中已占據主導地位。網絡信息的傳輸主渠道發生變化且交互性增強，這就要求理論教育適應設備變革需要，改變現存狀態，選擇適當載體培養教育客體的主體自覺。

二、馬克思主義理論教育載體創新耦合之可能性

創新載體并實現耦合，是馬克思主義理論教育實踐因應形勢變化的客觀需要，同時也是理論教育提升優化自身實踐樣態的內在需求。載體創新耦合的實現，還在于理論教育經驗長期積淀、馬克思主義大眾化趨勢、“互聯網+”和大數據技術發展等條件為其提供了可能。

1.黨的理論教育實踐經驗及理論積淀

無產階級和中國共產黨具有以馬克思主義理論武裝人民群眾的光榮傳統。馬克思十分注重掌握和運用報刊、書信等載體進行理論宣傳教育。“馬克思和恩格斯共創辦、主編過4種報刊，協助創辦、參與編輯5種報刊，還為60多種報刊撰稿或提供著作文稿”[6]。列寧在領導俄國革命期間，通過《火星報》、《真理報》等報刊對工人階級進行理論教育，批判反馬克思主義派別，闡明革命理論灌輸對于工人運動的重大意義。中國共產黨自成立以來，始終堅持與時俱進，重視理論教育載體、平臺及陣地的掌控和運用，以適應和滿足不同時期理論教育實踐需要，利用講習所、報刊、座談會、電影、電臺、電視臺等載體宣傳黨的理論和路線，在思想上保障了革命、建設、改革的正確方向。我國馬克思主義理論教育已建立了比較完善的機制，形成了一系列學理研究成果和教育經驗的理論性總結，為理論教育載體創新耦合奠定了基礎。

2.馬克思主義大眾化發展趨勢

習近平強調：“我國哲學社會科學的一項重要任務就是繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義”[7]。作為科學的世界觀和方法論，只有“掌握群眾”，才能轉化為“物質的力量”。提高理論吸引力、感召力和說服力，使群眾自覺而不是被強制地接受和信仰馬克思主義，是馬克思主義大眾化的主旨所在。“我們講馬克思主義大眾化，講對群眾進行馬克思主義的宣傳教育，并不是對他們實施硬性灌輸，不是取消他們進行思想選擇的權利。”[8]而貴在以人民群眾喜聞樂見的形式和載體，使馬克思主義理論能夠為廣大群眾知曉和理解。開展理論教育是馬克思主義大眾化的主渠道。促進載體創新耦合，與時俱進選擇、開發教育載體，能夠加快馬克思主義大眾化過程。

3.網絡及大數據技術支撐

隨著“互聯網+”、大數據技術的快速融合發展，大眾交往方式、宣傳教育手段和方式發生較大變化，這種情境必將促進理論教育傳統載體調整和升級。新媒體以其趣味性、多樣性、自主性等特點，為馬克思主義理論載體創新耦合創造了更多可能。QQ群、微博、微信及朋友圈成為承載理論教育和發揮理論教育功能的新型載體。這些新媒體即可通過技術介入增強互動，增強理論教育效果，也能夠以新技術拓展理論教育輻射場，使教育打破空間限制。網絡和大數據技術不僅能夠拓展和革新理論教育方式，同樣也改變著理論教育內容。“大數據對思想政治教育對象的分析把握將更加徹底，進而促進思想政治教育的內容更具有針對性，切實改善思想政治教育對象的思想與行為。”[9]網絡資源的開放性，為理論教育搭建了更多陣地和平臺，增加了教育對象自我教育的機會和條件。同時，大數據、云計算、移動網等技術通過改變教育對象的語言習慣、思維方式、學習渠道和邏輯思維對教育對象產生重大影響，有利于教育主體了解和掌握教育客體的思想和意志，研究優化理論教育計劃，選擇和開發新的教育載體。

4.理論教育自身存在提升空間

當前，馬克思主義理論教育實踐面臨一些矛盾和問題。一是對教育對象的接受水平、接受渠道和接受習慣研究不夠深入，理論教育的內容方式與教育對象的需求和特點不匹配。二是缺少對教育對象實際生活的切實關照，對住房、醫療、社保、就業、教育等民生問題關注不夠。三是教育工作者的觀念和知識更新節奏滯后于受教育者的節奏。“相當一部分馬克思主義理論教育工作者因缺乏拓展平臺的能力，似乎很少有事業感、成就感和榮譽感，影響了工作的積極性、主動性和創造性。”[10]四是馬克思主義理論教育業界對新載體重視不夠，對理論教育載體的特征、功能、形態和運用方法缺少系統深入研究。這些矛盾和問題，需要結合各教育要素綜合施策才能解決。提升學界對教育載體選用和開發的重視，增強教育者對載體創新耦合的關注，是理論教育優化提升自身實踐效果的重要方面。

三、馬克思主義理論教育載體創新耦合之運行機制

理論教育載體各種類型與創新形態，共同構成一個豐富的載體體系。在這個體系中，載體之間、載體形式之間、載體樣態之間創新耦合需要遵循一定機制才能運行和實現。

1.馬克思主義理論教育載體創新耦合運行原則

（1）方向性原則不論何種載體，其所傳遞的信息和內容的性質務必是馬克思主義的、社會主義的。要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和新發展理念為指導，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論。在載體創新耦合過程中，堅持社會主義價值取向，突出主旋律，傳播正能量，自覺宣傳和傳播黨的路線、方針、政策理念，確保載體所承載和傳達的信息在立場上與黨中央保持一致。

（2）主次協調原則在一定時間、一定場所、面對一定對象的理論教育，在載體選擇上包括主導載體和輔助載體。主導載體和輔助載體的作用與功能有別。同時，主導載體和輔助載體之間要保持協調，適時進行必要換位和重心調整，動用適量教育資源，達到最優教育效果，共同服務于教育目標。

（3）因需而變原則馬克思主義理論教育目標和內容與時俱進，教育對象自身特征不斷改變，教育環境處于發展變化中，相應教育載體也應根據目標、內容、對象的變化而變化。在載體選擇和運用過程中，要充分考量教育對象的生活世界。“生活世界總會提出一系列的困惑，這些困惑如果不能得到合理的解釋和回答，就容易導致人們對社會生活的厭倦，就會陷入對社會生活的悲觀情緒之中。”[11]

（4）可行性原則載體創新需要一定的物質資源、技術基礎、人資力量以及體制機制保障，要立足現有物質的、科技的條件來進行，不能無視客觀情況，超出現實可能性。載體創新耦合可行性，還表現在載體創新與選擇是否符合教育對象的基本狀況和特點。受教育者的技能基礎、知識層次和生活水平影響理論教育載體的選擇。

2.馬克思主義理論教育載體創新耦合運行路徑

馬克思主義理論教育載體創新耦合，需要結合載體屬性、載體形式、載體文化性質、載體狀態進行創意設計、模式選擇和過程調控，在實踐中應綜合把握運行路徑的選擇。

（1）顯性載體與隱性載體創新耦合顯性載體往往可以直接地傳遞和表達信息，而隱性載體往往間接地隱喻或蘊含道理。對于不同教育對象來說，顯性載體更加適合主動學習型的教育對象，隱性載體更加適合被動認同型的教育對象。顯性載體和隱性載體之間通過顯隱結合、顯顯疊加、隱隱整合等方式取長補短，實現載體耦合功能最大化。

（2）傳統載體與新型載體創新耦合傳統載體是指會議、課堂、談話、報刊、廣播電視等等，新型載體是指與信息技術、互聯網、移動媒體相關的微博、微信、智能終端等正在或將要被廣泛運用的載體。傳統載體和新型載體是相對的，現在的新型載體將來可能轉變為傳統載體。傳統載體和新型載體創新耦合比較容易理解和把握，因此在實際教育過程中應用最為廣泛。

（3）課程載體與活動載體創新耦合在馬克思主義理論教育過程中，既要發揮各級黨校培訓課程、學校思想政治理論課的主渠道作用，又要充分發揮黨團活動、文化活動、典型示范的輔助載體作用。十八大以來，我們黨已經集中開展了群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育，正在深入實施“兩學一做”學習教育活動，馬克思主義理論教育以群眾路線教育、紀律教育和學習黨章黨規、學習系列講話的活動形式得以實施，理論教育本身也是這些活動的重點內容。課程載體在高校主要對象是大學生，除了思想政治理論課程，專業課、選修課也從不同角度和側面承擔著一定的理論教育功能。

（4）事業載體與產業載體創新耦合馬克思主義理論教育與文化建設密切相關，文化事業和文化產業是文化建設的兩大方面。文化事業載體是指滿足人們求知、審美、休閑、娛樂的不以盈利為目的的公益性文化設施，包括圖書館、美術館、博物館、文化館等。文化產業載體是指以滿足市場需求為目的的經營性的各類文化產品和服務。馬克思主義理論宣傳和教育借助文化事業、文化產業載體往往能夠取得更好效果。文化產品種類繁富，形式多樣，文化產業載體要堅持馬克思主義指導地位，弘揚民族精神和時代精神，倡導社會主義核心價值觀，挖掘自身蘊含的文化價值進行理論教育，使文化產業載體與文化事業載體相得益彰。

（5）靜態載體與動態載體創新耦合靜態載體具有穩定靜止的特性，一般指處于無變化狀態的實物，如建筑館所、文化古跡、器物陳列、報刊書畫等。動態載體具有運動變化的特性，一般指處于流變狀態的情境或活動，如會議講演、課堂教學、紅色旅游、節慶儀式等。當前，我國馬克思主義理論教育的靜態載體和動態載體種類不斷豐富，且形式多樣化，手段現代化，應用分眾化。靜態載體和動態載體在一定條件下相互轉化。靜態載體與動態載體創新耦合，使靜態載體與動態載體相承接、相輔襯，形成理論教育合力。

參考文獻

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[責任編輯：劉慧婷]