競技體育異化下運動員修養(yǎng)的探析

王開雨

中圖分類號：G803 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2017）04-000-02

摘 要 隨著社會的不斷發(fā)展進步，競技體育異化作為一種顯著存在的社會現(xiàn)象倍受人們的關注，引起了社會的巨大反響。異化引發(fā)了運動員一系列道德修養(yǎng)、人性缺失現(xiàn)象，導致了少數(shù)運動員有技術無思想、有金牌而缺乏修養(yǎng)的現(xiàn)象愈加嚴重，形成了身體與精神發(fā)展相悖，同時也損害了一些運動員應有的正當權益。本文通過剖析競技體育的異化內(nèi)質(zhì)與運動員修養(yǎng)價值，提出培養(yǎng)運動員修養(yǎng)的建議，旨在為社會進一步在人格、品質(zhì)和精神方面塑造合格的競技運動員提供參考。

關鍵詞 競技體育 異化 修養(yǎng)

一、相關概念

（一）競技體育

是體育的重要組成部分，指在全面挖據(jù)和發(fā)揮人的潛力的基礎上，多通過競賽這一特殊形式，以創(chuàng)造優(yōu)異運動成績，奪取比賽優(yōu)勝為目的，并伴有娛樂性、競爭性、規(guī)則性、結果不確定性等特征的文化活動。

（二）異化

簡單來說，異化就是事物之間具有相似或相同的特征，而后逐漸變得不相似或不相同的過程。哲學上講，異化就是主體發(fā)展到了一定程度，分裂出自己的對立面，變成了反對主體的異己的力量。

（三）競技體育的異化

競技體育的異化指在競技體育強化的過程中，主體憑借異己力量來達到或滿足自己的某種需求和某種目的，這種需求與目的不是通過公平競爭來獲得，它是一種不正當手段的、非理性的、違背常理的觀念以及行為規(guī)范。

二、運動員要增強對競技體育異化的正確認識

（一）競技體育異化的表現(xiàn)

1.競技體育和人的關系的失衡

由于競技體育的異化，造成競技體育出現(xiàn)的拜金主義、賭博、黑哨、假球、毆斗等頻繁見諸報端。興奮劑的使用更是屢見不鮮，研制的速度總是快于反興奮劑水平的提高，導致競技體育出現(xiàn)了諸多丑惡現(xiàn)象，使人們越來越從心底上產(chǎn)生對競技體育的排斥，競技體育與人的關系處于白熱化階段。而運動員應該要具備怎樣的修養(yǎng)來看待這個問題呢，部分運動員為了出名、改變現(xiàn)狀與社會地位，抵擋不住金錢的誘惑，致使競技體育與人的關系發(fā)展相悖，喪失了作為一名競技運動員應該有的道德修養(yǎng)，這種行為使競技體育丟掉了原本該有的公平公正，還無形中侵害別人的利益，甚至危害別人的生命健康。

2.競技體育開展過程中的問題

在訓練方面，教練員不尊重運動員的人格，采用辱罵、威脅和暴力等手段進行訓練，不顧運動員生理健康，不但沒有提高他們的修養(yǎng)，而且運動員的文化教育和文化水平還受到輕視。在比賽方面，局外的操控導致了不公平待遇的產(chǎn)生，參與者的斗毆等暴力事件屢見不鮮，嚴重侵害運動員的利益，顛覆了運動員的人生觀、價值觀，帶來了對運動員自身修養(yǎng)的無限深思。

3.競技體育結果的異化

競技體育的消極異化下，運動員的成績最終的結果只能是個謊言，公平公正的競爭只是個不切實際的口號，競技體育所倡導的核心價值遭到普遍質(zhì)疑，最后帶來的結果就是競技體育在人們心中的地位和支持的程度大大降低。

（二）教育功能和運動員修養(yǎng)的異化

1.教育功能的異化

“奧林匹克主義認為，體育只有和教育、文化藝術緊密結合，才能更好地發(fā)揮其促進人全面、和諧發(fā)展的功能”。然而在“政治目的”“商品價值觀”“金牌意識”的籠子籠罩下，競技體育很重要的教育的價值變得不復存在或被淡化了，很多運動員從小就進入運動隊接受訓練，因此耽誤了文化教育的學習。

2.運動員修養(yǎng)的缺失

修養(yǎng)是指一個人在理論、思想、知識、氣質(zhì)、領悟等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)后所達到的一定水平，也是一個人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。培養(yǎng)運動員的修養(yǎng)價值體現(xiàn)在運動員能夠全面的調(diào)適比賽與訓練帶來的緊張感，在比賽中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，在枯燥訓練中尋找到樂趣；體現(xiàn)在能夠提高運動員的情商，低情商會使運動員身心渙散、缺乏斗志，對比賽與訓練產(chǎn)生消極心態(tài)，而高情商的運動員永遠都會保持一顆永不服輸、堅持不懈、勇攀高峰的心，去克服訓練帶來的種種困難，積極、從容地應對比賽；體現(xiàn)在能夠提高運動員的社會地位，在萬眾矚目的大賽當中運動員表現(xiàn)出高修養(yǎng)姿態(tài)，良好公眾形象盡展人們眼前，這樣，運動員會成為一個傳播正能量、有榜樣的公眾人物，這對于自身的發(fā)展不可限量，社會地位的提高也就成為了板上釘釘之事。對于運動員修養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅是運動員自我修養(yǎng)的提升，還是發(fā)展體育事業(yè)的客觀需要，是提高國家競技體育水平的必然要求。

現(xiàn)今，國內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)化、職業(yè)化、商業(yè)化趨勢越來越旺盛，競技體育的豐厚利益在社會發(fā)展中層出不窮，因為對于目標的過度追逐，忽視了對運動員可持續(xù)發(fā)展的培養(yǎng)，導致少數(shù)運動員有技術無思想、有金牌而缺乏修養(yǎng)的現(xiàn)象愈加嚴重，形成了身體與精神發(fā)展相悖。例如，2007年溫布利斯諾克大師賽，決賽是奧沙利文對戰(zhàn)丁俊暉，由于奧沙利文的支持者不斷辱罵丁俊暉，造成丁俊暉比賽失利，丁俊暉冷靜的行為顯示出了一個優(yōu)秀運動員應有的修養(yǎng)；但1995年曼聯(lián)足球隊的坎通納就沒有那么冷靜，他直接是腳踢對方球迷，之后的停賽讓曼聯(lián)隊因此丟掉了冠軍；2013年孫楊事件，一系列的違反隊紀、隊規(guī)的行為被停止一切商業(yè)活動。所以，作為一名競技體育運動員，具備良好的修養(yǎng)是一件值得我們?nèi)タ紤]和深思的事情，對社會和運動員本身具有重要意義。

三、審視競技體育，提高運動員自我修養(yǎng)

競技體育是一種可以欣賞美的藝術，使人怦然心動，能夠超越語言、國界與社會因素的重重障礙，倍受人們的喜愛。競技體育的本質(zhì)就是娛樂，所以又叫快樂體育，有各種有效規(guī)則來阻止不公平，是一種藝術的創(chuàng)造，給人一種既激烈、精彩又和諧、優(yōu)美的感覺，觀賞人類的極限。顧拜旦說：“體育是美麗、藝術、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。真正的奧林匹克精神，不含帶任何如政治、權力、賭博等因素，如若不然，那么體育的真正意義也被改變，賽場只是交易場”。

競技運動員的修養(yǎng)主要表現(xiàn)在競技賽場上，它是衡量一個運動員是否優(yōu)秀的重要標志之一。在國際賽場上，運動員身上所折射出的修養(yǎng)代表了一個國家的精神面貌，這種修養(yǎng)的魅力很大程度上超越了體育它本身所帶給人的心靈上的震撼力。例如，在雅典奧運會體操比賽上，涅莫洛夫的展現(xiàn)幾乎完美，但由于裁判的不公平，引發(fā)了觀眾的強烈不滿，流露出一雙雙憤怒、猙獰的表情，都在為涅莫洛夫抱不平，而涅莫洛夫做出的行為竟是如此的讓人深思與佩服，服從裁判，保持冷靜，使賽事照常推進，他展示出的自身修養(yǎng)使得全場一片歡呼，獲得了大家的肯定，從此，這一歷史時刻深深留在了人們的心中。

（一）健全運動員人格

運動員的人格是其向前持續(xù)發(fā)展的重要因素之一，人格的缺失或扭曲都將影響運動員的自身發(fā)展。培養(yǎng)運動員目標嚴重失調(diào)，只強調(diào)成績的提高，這無形中都會給運動員人格的健全帶來不良后果。所以在培養(yǎng)優(yōu)秀運動員的過程中，要反對“唯技主義”的偏向，糾正金牌至上的意識，倡導“全人培養(yǎng)”的觀念，因為培養(yǎng)的對象是整個人，并不是局部。

（二）培養(yǎng)運動員良好品質(zhì)和精神

競技運動員的品質(zhì)和精神能夠激發(fā)運動員的運動潛能，推動競技體育有序、健康發(fā)展。運動員應該要養(yǎng)成良好生活習慣，掌握行為規(guī)范，增強生存空間的認知度等對于品質(zhì)和精神的培養(yǎng)極為重要。

四、結語

在競技體育異化下，競技訓練要向更專業(yè)化、科學化方面發(fā)展，人們已經(jīng)能認識自我修養(yǎng)對運動員的意義所在，但重視程度不夠，所以不管是教練員或其他相關人員更應該在現(xiàn)有體制和條件下，通過各種各樣的方法來培養(yǎng)運動員的自我修養(yǎng)，提升他們的綜合素質(zhì)，豐富他們的精神世界，完善他們的人格和情操。修養(yǎng)的缺失是競技體育異化的主要原因，因此，我們要從自身修養(yǎng)出發(fā)。

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