貴州習水

王薇

酒館里供奉著丐幫祖師畫像，像簡筆畫般的勾勒，簡約而絕不簡單；畫像的下方則供放著丐幫祖師最愛的兩件寶貝：一個酒葫蘆和一根“打狗棒”。

為了盡可能減少途中損耗，鹽運商經常在鹽底鋪草，避免鹽屑在搬灘、摩擦、碰撞時撒落，從而保證到站交秤時耗損較小。這種草被稱為“鹽草”。

羅明先就像一部民國江湖的活史書，至今仍然記得幫會的一些暗語黑話。雖然他作為“中國最后一個袍哥”的光輝已暗淡下來，但他卻是活著的江湖傳奇。

貴州習水縣位于滇、渝、川三地交界，原名“鳛水縣”。在傳說中，“鳛” [xí]是一種神奇的飛魚，這種魚原本只是一種普通的小魚，它懷著騰空的夢想，忍受千年孤獨，在歲月的長河中不斷搏擊巨浪，最終化身成龍，翱游天際。后來，貴州的鳛國、鳛部、鳛水，都與這鳛魚的圖騰息息相關。春秋戰國時期，當地土著民族鳛部被秦、楚等大國相繼兼并。秦始皇統一中國后，為了控制南夷通道，于土城設置“鳛部縣”。

在古時，土城以圖騰“鳛”為名，地位非常特殊——它地處赤水河中游東岸，與同省的赤水市和四川省的古藺縣接壤，自古就是赤水河的四大碼頭之一，為黔中腹地西出川南的交通要道，素有“川黔鎖銅”之稱；到了近現代，土城又成了紅軍“四渡赤水”中的一渡碼頭，被銘刻在國人心中。遠古部落文化、商埠文化和紅色文化在土城交相輝映，造就了這座中國的歷史文化名鎮。

土城“十八幫”的江湖傳奇丐幫總舵設在古香古色的酒館

作為山水相依的千年古鎮，土城自然風光綺麗，水陸交通便利，曾經是赤水河中下游的經濟、文化、政治中心，過去的繁華仍依稀可見。在土城，大紅的燈籠隨處可見，每個燈籠上都還畫著鳛魚的圖騰，土城為了保護和傳承“會飛的魚”這一古老的傳說，還將鳛魚圖騰制作到了胸針、包包、繡花鞋等紀念品上。小鎮的建筑，保存著一份古樸、幽雅，既有小青瓦、白灰墻的典型黔北民居，也有當年富商們留下來的西式洋樓，青磚高拱，宏大氣派。一棵棵古老的榕樹，合奏著古老的歌謠，見證著這個藏于深山河谷的古鎮的滄桑……

漫無目的地在古鎮中游走，偶然發現一個古香古色的酒館。進入酒館，柜面上放著古老的酒壇和葫蘆，順著青磚墻走到酒館的里間，只見那蓋著細密枝條的鳥巢狀燈盞散射出歲月的微光；而對面的墻壁上，則供奉丐幫祖師畫像，像簡筆畫般的勾勒，簡約而絕不簡單，令人聯想到金庸筆下的洪七公；畫像的下方還供放著丐幫祖師最愛的兩件寶貝：一個酒葫蘆和一根傳說中的“打狗棒”。酒館里并不吵鬧，客人臉上流露出愜意與安然的神態。但在酒館門外，卻高高地掛著丐幫大旗，門上貼著一張“招賢納士”的告示，上面寫著：“土城丐幫總舵向各路好漢廣發英雄帖，望能尋求志同道合之士，共同艷遇綠林好漢的刀劍人生，分享仗劍天涯的俠骨柔情。現招收丐幫幫眾，有意加入我丐幫之人，請示以九代長老暗號。天下第一幫，誠邀您的參與！”經過打聽，才知道這里竟然是當地十八幫之一——丐幫的總舵，輕松的氛圍實在看不出過去的江湖崢嶸。

從丐幫酒館出來，帶著找不到時光坐標的微醺，順著石板路前行，道路兩旁的店鋪門前巾旗搖曳，上面分別寫著“布幫”“馬幫”……在土城，曾經有頗具傳奇性質的“十八幫”：袍哥、鹽幫、船幫、馬幫、鐵幫、糖食幫、茶幫、丐幫、布幫、戲幫、經紀幫、棧房幫、米幫、藥幫、油幫、酒幫、石幫、木幫，各幫都有自己的傳奇故事，這些無處不在的幫類元素，很容易讓訪客穿越時空，回到過去的江湖……

古鹽道上的重要碼頭巨大的運銷網絡——鹽幫

談起“十八幫”，就不得不說到鹽幫。由于黔不產鹽，當年貴州的鹽主要來自四川，川鹽入黔，主要途徑是河運，赤水河鹽道歷史悠久，早在1900多年前的東漢時期即已開辟。到了清代的鼎盛時期，官府在土城設仁岸鹽碼頭，并由此成為川鹽入黔的重要轉運站。川鹽入黔，從合江轉船，至鰱魚溪改陸路，由人背馬馱，翻崇盤，越七里坎，到小關子，沿赤水河至土城到茅臺以上地區。船夫、纖夫、馬幫、腳夫在赤水河及群山中跋涉，走出了充滿艱辛又蔚為壯觀的川鹽入黔之路。綿延了一千多年的川鹽入黔，為赤水河航運史寫下了最為濃重的一筆，不計其數的船工和鹽工，一代又一代前赴后繼，走出了一條血淚交織的古鹽運航道。

位于山谷之中的赤水河河道狹窄，兩岸陡峭，多險灘急流，為運鹽之路徒添了無數的艱難，看似平靜的河道，實則充滿未知的兇險。船工們為逆水行船，避險灘，以性命相搏，漸漸積累起了行船的智慧；鹽工們在轉運食鹽的路上，跋山涉水，只為能多賺取一點養家糊口的銀錢。

由于赤水河灘多灘險，運鹽時必須分段易船進行，沿途集鎮分設鹽號，形成巨大的川鹽運銷網絡——鹽幫。土城鹽幫全稱“仁岸川鹽辦公室委托大業公司辦事處”，主要經營者是陜西人，鼎盛時曾多達十幾家，較有實力的鹽號有“得千玉”“德華龍”等。每個鹽號機構設置齊備，有經理、主任、掌柜、師爺、會計、出納等各種職位。經理負責協調鹽務，掌柜、師爺負責鹽號各種事務，會計、出納等與現代金融部門的工作性質相似。下設的各個部門都雇有民工，尤其是鹽的裝卸，都臨時雇傭土城的老百姓完成，實行“多勞多得”的報酬制度。

不過，由于運道遠，轉運次數多，加上赤水河灘多水險，鹽船每次運輸途中都有不少的損耗。為了盡可能減少途中損耗，鹽運商經常在鹽底鋪草，避免鹽屑在搬灘、摩擦、碰撞時撒落，從而保證到站交秤時耗損較小。這種用作鋪墊用的草，在當時的鹽運中被稱為“鹽草”。

鹽草一般為稻草，但因稻草是當時人們蓋房的主要材料，往往缺市，因而又專門有人為鹽船割茅草來作鹽草，由此也就出現了專門從事鹽草經營的行業，因為鹽草是一次性使用，鹽船到岸時，便將鹽草棄之，在赤水重新裝載時，又需再買鹽草來作為鋪墊。而鹽船的主人會把要丟棄的鹽草適當作價，賣給“金火幫”（由鹽幫中下層成員衍生的組織）熬草取鹽，雖然用鹽草熬出的鹽質量較差，但成本低廉，足以成為鹽幫底層成員的另一項收入來源。

袍哥的“清幫”和“葷幫”最后一位袍哥的江湖記憶

土城因鹽而興，鹽幫在當地自然有著舉足輕重的地位，但位于“十八幫”之首的袍哥，無疑是一個更具傳奇性的組織。走進石板街，遠遠就能看見“袍哥”的旗幟隨風飄蕩，“袍哥”是一個熟悉而又陌生的名字，一個詭譎而神秘的代名詞。近三百年來，袍哥與洪幫、青幫在中國并稱為“江湖三大勢力”，作為當時的一種江湖文化符號，傳承著“義”和“信”的教條。

袍哥把“義”上升到行為的最高標準——“袍哥人家，絕不拉稀擺帶”。翻譯過來意思是：袍哥在關鍵時刻能義字為先，挺身而出，絕不含糊，哪怕赴湯蹈火，也在所不辭。土城的袍哥，分為“清幫”和“葷幫”。“清幫”就是一般的會員，不涉及暴力、違法活動，而所謂“葷幫”，則是專門負責向煙館等收取“管理費”，幫人擺平事端。

在石板街上的袍哥堂口大廳，坐著一位老人——他是中國的最后一位“袍哥”羅明先，他坐在自己的“堂口”里，望著門外若有所思。老人今年93歲，一身布衣長衫，頭戴圓頂小帽，耳聰目明，面目慈祥，漫長的歲月也無法消磨他的江湖之氣。進到堂屋，正中供奉著關公關二爺的塑像，墻上掛滿各種“袍哥會”的規矩。羅明先老人說，他剛過12歲便加入了“袍哥會”。加入“袍哥”就要守規矩、講義氣，不能有吃喝嫖賭等劣跡。袍哥位于其他17幫之上，是因為他們定下江湖規矩，維護公序良俗，盡管袍哥不是官，卻做著衙門要管的事。

“身家清，己事明，不擇襟襟片片（即不在乎自身貧富），便是袍哥的信條。”

說完這句話，羅先明老人緩緩地抬起茶碗蓋，然后端起茶碗，不急不緩地又說道：“你們可不要小看這個茶碗，這是袍哥的江湖暗語啊。”老人告訴我們，拿起蓋碗茶，在茶面蕩三下，將茶蓋放在杯子的正前方，便表示袍哥遇到難題，需要求助。按照道上規矩，每位袍哥最多能向同袍求助三天，超過三天就得自行負責，當然，求助的袍哥也不好意思繼續麻煩同袍。如果袍哥將茶蓋拿起來蓋在茶杯上，只需安排其吃住三天就行，如果袍哥將茶蓋挪到杯子右側，則說明三天后，袍哥要啟程回家。

羅明先老人就像一部民國江湖的活史書，至今仍然記得“袍哥”幫會的一些暗語黑話。雖然他作為“中國最后一個袍哥”的光輝已暗淡下來，但他卻是土城生活的見證，是活著的江湖傳奇，只要他一天還在袍哥堂口里，那過去的江湖歲月就從未離我們遠去……