教學(xué)微電影《有愛(ài)有家》創(chuàng)作的突破與反思

摘要：教學(xué)微電影《有愛(ài)有家》的創(chuàng)作得益于十多年的專(zhuān)業(yè)教學(xué)及班主任管理工作，在與學(xué)生共同成長(zhǎng)的過(guò)程中，我發(fā)掘到本影片的主人公原型（筆者的學(xué)生）及其命運(yùn)故事，經(jīng)過(guò)全面了解她的學(xué)習(xí)、生活及家庭的情況，與她交流談心，走進(jìn)她的內(nèi)心世界，我確定了“愛(ài)與家” 這個(gè)人類(lèi)在世界上生存的唯一紐帶與永恒追求的話(huà)題。

關(guān)鍵詞：電影；創(chuàng)作；節(jié)奏

本影片從愛(ài)與家庭的關(guān)系角度出發(fā)，從劇中人無(wú)血緣無(wú)家庭的關(guān)系變成了無(wú)血緣有愛(ài)的關(guān)系，揭示出本影片的主題：“有愛(ài)才有家”；——“愛(ài)在哪里，家在哪里”。影片講述了主人公付丹與她的班主任張承由師生關(guān)系到父女關(guān)系的轉(zhuǎn)變，以及二人身邊人物張承的女兒可可與付丹之間，以及張承和付丹奶奶（張承的班主任）之間愛(ài)的傳承的故事。通過(guò)影片的創(chuàng)作，筆者獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也為微電影教學(xué)進(jìn)行探索。

一、創(chuàng)作過(guò)程的突破

本影片在很多地方都做出了大膽的嘗試，作為長(zhǎng)達(dá)35分鐘的現(xiàn)實(shí)主義劇情片要做到節(jié)奏緊湊同時(shí)主次分明是一件十分困難的事。從構(gòu)造文本的一開(kāi)始因?yàn)閿⑹戮€(xiàn)索的多線(xiàn)索發(fā)展而讓劇本本身就陷入了取舍問(wèn)題。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主題的取材和敘述方式容易讓劇情陷入沉悶冗長(zhǎng)的困境中，所以筆者在在影片創(chuàng)作過(guò)程中，有意識(shí)的加入了快節(jié)奏內(nèi)容來(lái)使得整個(gè)影片有起伏，在段落選取上有意識(shí)的選取經(jīng)典的戲劇場(chǎng)面和矛盾沖突作為整個(gè)影片的一系列矛盾轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

另一個(gè)突破是筆者并沒(méi)有按照上個(gè)世紀(jì)八十年代教育電影的方式去取材，反而從尋常生活中汲取一個(gè)小人物著手，一反之前中國(guó)教育電影塑造偉岸高大的人民教師形象，塑造了一個(gè)圣湖中并不完美的教師和付父親張承的人物形象。因?yàn)檫@樣的形象更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，也更加符合筆者對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材劇作的執(zhí)著追求。

二、實(shí)踐中的反思

因?yàn)橛捌瑥膭”緝?nèi)容開(kāi)始就有大量的關(guān)于筆者親身經(jīng)歷，所以從創(chuàng)作開(kāi)始就攜帶了關(guān)于筆者本人的太多主觀(guān)情感。所以從文本創(chuàng)作開(kāi)始就缺乏作為一個(gè)劇筆者的客觀(guān)視角，也為劇本創(chuàng)作本身的取舍帶來(lái)了很多問(wèn)題，三十分鐘片長(zhǎng)的容量所限，制約著筆者的創(chuàng)作，劇情片主要以故事的情節(jié)變化或角色性格的發(fā)展帶動(dòng)電影的進(jìn)行，故事情節(jié)設(shè)置、角色單雙線(xiàn)索關(guān)聯(lián)的復(fù)雜程度與片長(zhǎng)容量限制之間的矛盾，是筆者創(chuàng)作的最大困難

1、解決片長(zhǎng)的容量限制與故事敘事完整清晰的矛盾，就是設(shè)置關(guān)鍵的情節(jié)點(diǎn)，通過(guò)情節(jié)點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)人物性格、表明人物關(guān)系、鋪設(shè)懸念細(xì)節(jié)，主人公付丹命運(yùn)的關(guān)鍵“節(jié)點(diǎn)”，奶奶去世；爸爸、姑姑和老叔爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)；老叔賣(mài)房子，導(dǎo)致付丹無(wú)家可歸，在快餐店過(guò)夜。付丹媽媽這個(gè)“節(jié)點(diǎn)”的出現(xiàn)，是在付丹初到班主任張承家，張承氣走妻子，可可嚎哭聲中，勾起付丹的回憶，一閃而過(guò)的，這些關(guān)鍵的情節(jié)點(diǎn)加劇了主人公付丹命運(yùn)的悲劇性。但本影片中張承妻子李曉云這個(gè)人物的“節(jié)點(diǎn)”的設(shè)置就過(guò)于簡(jiǎn)單，顯得人物性格轉(zhuǎn)變的突兀，成為第一個(gè)遺憾，所以，強(qiáng)化“節(jié)點(diǎn)”的設(shè)置，才能敘述好故事，而不能向小容量“妥協(xié)”。

2、旁白是本影片最應(yīng)該總結(jié)的地方。旁白是電影獨(dú)有的一種人聲運(yùn)用手法，由畫(huà)面外的人聲對(duì)影片的故事情節(jié)、人物心理加以敘述、抒情或議論，具有敘述事件，濃縮時(shí)間，表達(dá)人物情感的功能。而在本影片中，旁白的大量使用成為了本影片介紹人物、交代劇情、推動(dòng)故事發(fā)展等最經(jīng)濟(jì)劃算的、輔助鏡頭語(yǔ)言的表達(dá)方式，同時(shí)弱化了電影通過(guò)鏡頭語(yǔ)言敘事的特性，成為第二個(gè)遺憾。過(guò)于依賴(lài)旁白，不乏少了鏡頭語(yǔ)言的表達(dá)，所以，在今后的創(chuàng)作中，少用、慎用、甚至不用旁白，用鏡頭語(yǔ)言來(lái)表達(dá)才是“王道”。

3、在本影片中，編劇、導(dǎo)演、演員集一身的筆者，第一次獨(dú)立完成影片制作，深感電影創(chuàng)作的艱難，在拍攝現(xiàn)場(chǎng)，不但要自己演好戲，把握好表演的“分寸”，還要明確其他演員的表演，是否在故事前情的影響下，做出正確的細(xì)微反應(yīng)。本影片大部分演員都是我的學(xué)生，最大的才學(xué)了兩年的戲劇表演，對(duì)影視劇拍攝從未接觸過(guò)，更難的是對(duì)十歲孩子表演的拍攝，她們純真的“笑場(chǎng)”和“掃鏡頭”，成為第三個(gè)遺憾，不影響敘事的鏡頭已刪減，關(guān)鍵的鏡頭，做了處理。總結(jié)，筆者由于多年的戲劇表演的教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)歷，使得在鏡頭前的表演“用力”了一點(diǎn)，尤其本影片是筆者的電影編、導(dǎo)演處女作，更是“賣(mài)力氣”，導(dǎo)致不是在生活，而是在“演”戲。筆者堅(jiān)信，自己寫(xiě)劇本，自己做導(dǎo)演，自己做演員，才能更好的體現(xiàn)作品的創(chuàng)作意圖，講好故事。這一切的經(jīng)歷，為我未來(lái)的影視表演教學(xué)和實(shí)踐有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

4、電影的節(jié)奏感是電影的重要的藝術(shù)元素之一，它滲透在表演、造型、聲音和剪輯中。本影片在拍攝過(guò)程中，正是當(dāng)?shù)刈罾涞奶鞖猓疫€是在海邊，對(duì)拍攝本身帶來(lái)了很多困難，幾次因演員被凍哭，機(jī)器不工作而中途停歇，導(dǎo)致演員服裝前后不一致，在鏡頭的畫(huà)面構(gòu)圖中沒(méi)有多角度多層次設(shè)定，使得鏡頭語(yǔ)言有些單調(diào)；還有由于場(chǎng)地租用的時(shí)間限制，使得開(kāi)場(chǎng)的分家產(chǎn)的那一場(chǎng)戲在鏡頭語(yǔ)言中顯得粗糙；在張承回憶那場(chǎng)戲里，打架的場(chǎng)景、服裝的年代不準(zhǔn)確，在后期剪輯中筆者使用黑白動(dòng)畫(huà)效果遮掩這些不足等等。前期的拍攝失誤，使得在后期剪輯中，只是在彌補(bǔ)，重要的是電影技術(shù)與節(jié)奏沒(méi)有完美的契合，比如由于扮演張承老師的演員年輕，使用了黑白動(dòng)畫(huà)效果，雖然弱化了演員的年齡感呈現(xiàn)，同時(shí)也弱化了演員細(xì)膩的表演，情緒節(jié)奏也變得模糊，成為第四個(gè)遺憾。這些都是需要在拍攝實(shí)踐中反復(fù)打磨的。

三、結(jié)語(yǔ)

正如筆者所選定的題目《有愛(ài)有家》所展示給我們的，這是一部關(guān)于愛(ài)和家庭的微電影，但是愛(ài)的含義不僅僅是家庭之愛(ài)，更包含了師生情誼，因?yàn)閹熒檎x最后變成家庭之愛(ài)是筆者想要表現(xiàn)的主題。它強(qiáng)調(diào)了作為張承這個(gè)班主任兼養(yǎng)父這樣一個(gè)雙重人物角色下關(guān)于學(xué)校教育和家庭教育相輔相成的教育理念。筆者給觀(guān)眾拋出的是一個(gè)相當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，在學(xué)校中，作為教師該如何教育那些“有問(wèn)題”的學(xué)生，作為家長(zhǎng)，該如何看待那些淘氣頑劣的孩子，更重要的是，又該如何在當(dāng)下的教育里，無(wú)論是社會(huì)教育、學(xué)校教育，還是家庭教育都要對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)的教育，有了愛(ài)的傳承才能讓孩子獲得一個(gè)更好的成長(zhǎng)空間。本影片對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的人文精神上進(jìn)行了自己的探索，對(duì)家庭關(guān)系中父母對(duì)孩子冷漠忽視的拷問(wèn)，以及作為家長(zhǎng)對(duì)孩子片面認(rèn)知的自我批判，這些都彰顯了從主題上對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)時(shí)代和家庭倫理的人文精神的探索。

參考文獻(xiàn)

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