知止

鄯愛紅

為人君止于仁；為人臣止于敬；為人子止于孝；為人父止于慈；與國人交止于信。——曾子《大學》

【譯文】做君主的要做到仁愛，做臣子的要做到恭敬，做兒子的要做到孝順，做父母的要做到慈愛，和人們交往要做到誠信?！爸埂?，停止、棲息，在這里是居住之意。

【作者簡介】曾子（前505年-前435年），名參，字子輿，春秋末戰國初魯國人。孔子的弟子，儒家重要代表人物。后世尊其為“宗圣”，與孔子、孟子、顏子合稱“四圣”。

【寫作背景】《大學》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。和《中庸》《論語》《孟子》并稱“四書”?！洞髮W》是一部中國古代討論教育理論的著作。宋、元以后，成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。

【現實意義】《大學》開篇就說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“止于至善”，就是要求達到倫理道德修養的至高境界。具體地說，“至善”的境界就是“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信?！边@是《大學》提出的教育綱領和培養目標。

“知止”并不是通常理解的知道“停止”，而是基于對自身角色和定位理解基礎上確立的修養目標，所以說“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”知至善的目標，立堅定的志向，就可以心不妄動地朝著一個固定的目標不斷努力，不斷思考和修養，進而可以增進德性。在今天，“知止”就是要知道我們應該干什么，我們能干什么，即要正確地認識自己，定位自己。我們每個人都以真誠的態度，心懷仁愛，躬行孝悌，正心誠意，養性修身，力爭把每一件事做到盡善盡美，在積極進取的心態中達到人生的最佳境界。社會也就會更和諧、更美好，就是“至善”的社會。

對領導干部來說，“知止”是要領導干部正確認識自己的角色，知道自己的職責和使命所在。領導者和其他人一樣，處在不同的關系中擔當著不同的角色，不同的角色有不同的要求。作為上級，要有仁愛之心，對同事對屬下對朋友甚至陌生人要有愛心；作為下級，要有恭敬之心，對上級對長輩對領導要尊重；作為子女，對長輩要有孝順之心；作為長輩，對晚輩要有慈愛之心。此外，領導者要特別注重誠信修養。言必行，行必果，既是人格修養的要求，也是政策制定與落實的要求，領導者既要注重誠信品德的修養，還要關注政策的持續性與執行的一致性。領導干部“知止”，且能知行合一、言行一致，才能遠離恥辱，所謂“知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/p>

作者系中共北京市委黨校工商管理教研部主任、教授

責任編輯：張 偉