紫砂“清竹陶刻掛盤”的審美意境詮釋

厲上清

摘 要 紫砂陶刻掛盤是我國典型的手工藝陶器，也是中國陶瓷發展史上的一顆璀璨明珠。紫砂陶的泥料具有砂性，陶器內外均不施釉。紫砂泥制品燒成后，有朱紅、綠色、紫砂、黑色等各種顏色，具有美觀、耐看、收藏價值高等特點。

關鍵詞 清竹陶刻掛盤；紫砂；審美意境

清竹在紫砂陶的運用十分普遍，這款紫砂“清竹陶刻掛盤”（見圖1）就是運用陶刻清竹入題的。在把玩、賞識紫砂“清竹陶刻掛盤”時，我經常感到作品透出一種“骨力”。紫砂“清竹陶刻掛盤”這種剛健挺秀的風骨具有不同流俗、遺世獨立的特點。紫砂“清竹陶刻掛盤”上刻繪的竹枝既是美景，又富有逸趣。欣賞紫砂“清竹陶刻掛盤”，我經常感覺是在和一位高士交流思想。為什么會有這種感覺呢？我想到了審美心理上的一個重要概念——移情作用。美學家朱光潛說：“人在全神貫注中觀照一個對象時，由物我兩忘達到物我統一，把人的生命和情趣‘外射或移注到對象里去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命流動。”就紫砂“清竹陶刻掛盤”而言，為什么這件掛盤能使人產生感情呢？我想，這正是紫砂“清竹陶刻掛盤”陶刻的魅力。

1 紫砂“清竹陶刻掛盤”的陶刻

紫砂“清竹陶刻掛盤”以清竹和鳥作為陶刻的題材，竹子不俗，竹子生時為景，做建筑亦為景。竹子的生命狀態或橫、或豎、或交叉、或彎曲、或懸空。竹子把自然編織進建筑里，也把雅致融進氣質中。古有絲竹之音，聲聲不絕。竹子可古典，又可摩登。當代人喜歡竹子那種正直的個性中蘊含的彎曲的韌性。踩竹筏行云山水間，方知“悠然自得”才是竹子最初的生命狀態。竹子在今日的生活中十分實用，各地老鋪依舊為此盡心盡力，這些都是竹子的后天生命狀態。而新竹也同雨后之筍一樣成長迅速，這是生活的延續，也是竹子的價值。將竹子的形象融入紫砂“清竹陶刻掛盤”的設計中，體現了竹子從生命伊始到后天歷練的一生。而紫砂“清竹陶刻掛盤”上刻繪的一只鳥就像一位有智慧的精靈，靜靜地觀賞著清竹，感悟生命的悠然自得。

2 紫砂“清竹陶刻掛盤”的審美意境

從欣賞紫砂“清竹陶刻掛盤”的陶刻清竹開始，再回到紫砂“清竹陶刻掛盤”這個“客體”，我們可以發現它給人一種“骨力”的感覺。由于“骨力”是生命的支撐點，給人一種堅定的氣力。假如紫砂“清竹陶刻掛盤”的內在結構缺少力度，整體必不能產生一種“風骨”的感覺。相反，如果只有“骨”而沒有“肉”，就會給人一種枯瘦的印象，無法取悅民心；若只有“肉”而沒有“骨”，則作品會顯出臃腫無力的模樣，也就沒有美感可言。對于骨肉的關系，我們可以仔細分析紫砂“清竹陶刻掛盤”的陶刻清竹。陶刻的骨力并非是橫眉冷對，而是在筆墨間凝結了一種氣貫山河的氣力。再看紫砂“清竹陶刻掛盤”的陶刻清竹，雖不講究透視，卻也有充分的立體感，我們會從中感到一種骨力。有骨力的紫砂陶給人的感覺不僅像人一樣具有充沛的精力，還有一種挺秀的氣質、昂揚的斗志。“肉”是附著于“骨”上的，“肉”要多少才恰到好處，那要看整體是否達到一種勻稱、和諧、有力的效果。就像紫砂“清竹陶刻掛盤”，因為它是圓形，圓形的觸覺如同人的肌膚，透著一種內在的美。故此紫砂“清竹陶刻掛盤”既有挺秀有力的陶刻竹子，同時也擁有溫潤豐滿的“血肉”。其陶刻骨骼有力，其造型也達到了血肉飽滿的境界。

3 結 語

紫砂“清竹陶刻掛盤”的色澤典雅而古樸，工藝特別，器物表面還鐫刻竹子與鳥作為裝飾，從而增添了造型的書卷氣息，使其成為一種具有高雅氣質和濃厚文化傳統的實用藝術品。加上紫砂“清竹陶刻掛盤”的意境獨特，作品從一個方面鮮明地反映了中華民族造型的審美意境。

參 考 文 獻

[1]呂紅軍.淺析紫砂壺的質樸典雅[J].佛山陶瓷，2012（07）：50-51.

[2]方榮芬.淺談紫砂的審美特征[J].佛山陶瓷，2013（08）：60.