淺論紫砂“竹報平安壺”的造型設計和文化內涵

范錫軍

宜興紫砂壺起源于宋代，盛于明清時期，由于其特殊的開放性和包容性，逐漸從日常實用品發展為實用、觀賞價值兼具的藝術品，它集傳統文化的釋、儒、道精髓于一體，歷經歲月長河，成為中國傳統文化的瑰寶。紫砂壺屬于宜興，宜興具有得天獨厚的地理條件、自然環境，這里山清水秀、層巒疊嶂，在一片青山碧水間，人們自給自足、讀書烹茶，過著怡然自得的生活，如此雅致的生活方式為紫砂壺的廣泛使用奠定了基礎。同時，宜興深厚的文化基礎又促進了紫砂壺的造型設計多樣化，且推動了紫砂壺的推廣和傳播。

1 “竹報平安壺”的造型設計

紫砂壺發展至今，大致可分為光器、花器和筋紋器三大類。紫砂藝術中的型，是由線條、塊面、色彩等形式因素組合而成的視覺形象，紫砂壺造型以傳統天圓地方的思想為基礎，卻不囿于方圓，有“方匪一式，圓不一相”之說，藝人既可以小心翼翼、秉承傳統，也可以天馬行空，通過高超的技藝和裝飾手法表達出自己的所思所想。真正的藝術來源于生活，題材對于一把壺的立意十分重要，大自然的花草樹木綻放著無限的美感，每一道風景如一幅圖畫，帶給人豐富的靈感。

“竹報平安壺”（見圖1）將花器造型融入光器風格，使得藝術造型生動且自然。壺身是簡約質樸的圓器，圓潤而周正、骨肉亭勻，方寸之間不乏挺括、剛勁之氣，壺身與蓋鈕之間有壺肩過渡，平肩收腹，瘦削而骨勁十足，線條流暢生動，平緩而具力量，承托出整壺的精、氣、神。壺蓋為壓蓋，與壺身嚴絲合縫，平蓋造型端莊質樸，襯托出厚而不重的輕靈之氣。壺鈕、壺流、壺把皆以竹子為原型，與壺身搭配和諧，其上竹節線清晰分明，可謂秀氣可愛，壺鈕節節向上，挺拔清雅，壺鈕和壺把呈圈狀，力感十足，彎而不折，象征柔中有剛的做人原則。整壺表面以段泥點綴出青嫩的圓點，如同飄逸秀致的竹葉隨風起舞，又如同燃放爆竹時濺起的美麗煙火，顯得賞心悅目、吉祥美麗。整壺色澤醇厚自然，質感細膩，簡約中不乏生動的自然之趣，將光器和花器的特點風格完美融合，表現出竹子清雅的氣質，又不乏吉祥歡樂的氣氛，其“源于自然而高于自然”的形態之美令人折服。

2 “竹報平安壺”的文化內涵

在紫砂壺的發展過程中，文人雅士起到了不可替代的作用。歷代文人通過參與紫砂壺的設計創作，將山水、花鳥、人物、博古等元素融入到紫砂壺的創作中，在紫砂壺上題刻銘畫，將博大精深的傳統文化延展到壺器的內涵中，促進了紫砂壺發展的一個重大飛躍。中國人尤其注重意趣，文人們利用陶刻、泥繪等裝飾手法，將詩詞、山水畫運用在壺器上，借以言志、得以抒情，不僅抒發了自己對大自然的熱愛，還表達了積極的人生態度。

自古以來，以竹入壺、以竹飾壺、以竹名壺者眾多。竹文化與紫砂藝術的結合并非偶熱，宜興有“竹的海洋”之稱，竹子不單是紫砂壺的創作題材，還是紫砂壺成型工具的制作材料，其中因緣仿若天定。“未出土時先有節，及凌云處尚虛心”，竹四季常青，人們把“松竹梅”并稱為“歲寒三友”，又因竹竿挺秀、樸直不阿，而把“梅蘭竹菊”稱為“四君子”。蘇東坡有詩云：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”，竹制品是生活必需品，竹刻、竹編是長久的民間工藝美術，竹文化也是風尚文化，民間有“梅開富貴，竹報平安”之說。

此壺靈感便是來自“竹報平安”之說。王安石有詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，意思是一聲爆竹送走舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到春的暖意。此壺造型古樸端莊，韻味清明洗練，將竹子“清華其外，淡泊其中，不做媚世之態”的精神品格展現得淋漓盡致。竹子清正不阿、柔中有剛，是中國傳統美德的代表，是君子的象征，給人以奮發、剛正為人的激勵，此壺高遠的意境觸動人心，以竹入壺，十分迎合傳統文人的欣賞趣味，提升了整件作品的內涵和人文價值。感恩于自然，敬重于茶人，謂壺之道。以竹子文化元素為題材設計的紫砂壺，通過對秀竹的低吟淺唱，表達了作者對自然物象的贊美和謳歌，是唯美的、抒情的，凸顯了家鄉陶、竹相融的厚重文化底蘊。

3 結 語

宜興紫砂壺是一種特殊的陶藝品，它的文化性、工藝性、技巧性都十分強烈，需要陶藝工作者具有良好的文化修養，并長期深入生活觀察，這樣創作的作品才有內涵、有深度。一把優秀的紫砂壺作品從來不是一蹴而就的，它必須具有優美的形象、深刻的含義和核心的主旨，作為一名紫砂藝人，不單要善于在自然和生活中汲取靈感，還要不斷精進自己的工藝技巧，提升自己的審美和文化水平，方能使作品形神兼備，表達出作品的深刻內涵。