讀詩詞，樂養(yǎng)生

曾令兵

前一陣，董卿主持的《中國詩詞大會》大火，讓很多喜歡詩詞的人直呼“過癮”。的確，中國詩詞不僅韻律優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，其背后蘊(yùn)涵的養(yǎng)生道理也值得研究。

明朝龔?fù)①t所著《壽世保元》中有詩曰：“惜氣有精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食唯豐飽無兼味，酒至三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎熱變化都休問，任我逍遙度百春。”這首詩在養(yǎng)生保健方面含義很深，是告誡后人延年益壽的秘訣。中醫(yī)認(rèn)為，精、氣、神是人生“三寶”，是祛病延年的內(nèi)在因素，精為氣，是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，精氣足則神旺。這首詩的觀點與中醫(yī)養(yǎng)生的精髓不謀而合。

蘇東坡對延年益壽也有獨(dú)特的見解，他提出“三戒”：一戒急躁，二戒陰郁，三戒貪欲。他還提出：“出輿入輦，蹶痿之機(jī)；洞房清宮，寒熱之媒；皓齒娥眉，伐性之斧；甘脆肥濃，腐腸之藥。”這短短的32個字，包含著很多養(yǎng)生至理，揭示出生活于富貴溫柔鄉(xiāng)的人難以長壽的原因。他的觀點與現(xiàn)代保健學(xué)是一致的。

詩人白居易一生寫有3000多首詩，反映生老病死和養(yǎng)生方法的有：“負(fù)喧閉目座，和氣生肌膚，初似飲醇醪，又如蟄若旁，外融與骸暢，中適一愈無，曠至容所存，心與虛俱無。”這是他練氣功情景的詩。再看“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。閑心對定水，清靜兩無塵。手把青筇杖，頭戴白綸巾，興盡下山去，知我是何人。”這是他游山玩水的詩，表現(xiàn)了詩人心懷寬闊，情緒樂觀。“生事縱貧猶可過，風(fēng)情雖老未全銷”，這便是詩人的樂觀養(yǎng)生之道。

人到老年，易愁腸百轉(zhuǎn)，憂思萬千，總把自己比作“秋風(fēng)落葉”、“日落殘陽”、“風(fēng)前殘燭”等，其實大可不必。南宋詩人范成大豁達(dá)樂觀，有詩曰：“我老乃多戒，頗似僧絆縛。閑心灰不烯，壯氣鼓難作。豈惟背聲塵，亦自屏杯酌。日課數(shù)行書，生經(jīng)一囊藥。若使白公見，應(yīng)機(jī)太蕭索。當(dāng)否竟如何，我友試商略。”可見他晚年遠(yuǎn)離歌舞，自禁杜康，每日讀書作詩，心情舒暢。他說：“朱門肉色無風(fēng)味，只作尋常菜把供。”在他看來，粗茶淡飯最益身心健康。

辛棄疾在金戈鐵馬之余也不忘閑情養(yǎng)生。他寫有《清平樂·村居》一詞：“茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相娟好。白發(fā)誰家翁媼；大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”這便是詩人晚年鄉(xiāng)村生活的寫照。

而南宋陸游有詩云：“兒扶一老候溪邊，來告頭人久未痊。不用更求芎芷藥，吾詩讀罷自醒然。”該詩富有思想性和藝術(shù)性，有獨(dú)特的藝術(shù)情趣，給人以美的享受。通過人的思想情感，產(chǎn)生一種平和的心理效應(yīng)，給人一種音樂感，念吟起來心胸愉悅，有益于心身健康。

“中國古詩詞里類似的養(yǎng)生名句數(shù)不勝數(shù)。若你也退休賦閑在家，何不多多在古詩詞中汲取智慧精華呢？”