后現代化視角下休閑體育價值研究

曹沖?劉德軍

摘要：隨著經濟的不斷發展，人民群眾對生活質量的需求已經不再是吃飽、穿暖等基本要求，而是轉向均衡飲食、勞逸結合和健康運動等需求。隨著社會的不斷發展，在新的生活需求和價值觀念的影響下，催生了一個新的名詞――休閑體育，休閑體育作為后現代化生活的產物，已經弱化的體育本身的競技性，危險性和專業性，轉型向適應大眾，強身健體，娛樂身心的方向發展。以后現代化視角來審視休閑體育，我們肯定它存在的價值，它可以增強人民群眾體質，實現個人的價值訴求；滿足人們的歸屬感并且能夠發揮更大的商業價值。然而在實際的調查中，休閑體育仍然存在一定的缺陷和弊端。本文在后現代化視角中休閑體育的價值進行研究，幫助人們了解休閑體育，并使得休閑體育發揮更大的社會價值。

關鍵詞：后現代；休閑體育；價值研究

隨著社會的不斷發展，城市化進程不斷加快，人民群眾已經在不知不覺中由現代化生活進入到近現代化生活。顧名思義，近現代化與現代化相比，更加具有個性，強調自主意識，更加突出個人價值。因此，休閑體育的活動模式，最終價值都應該隨著近現代化發生改革。

一、后現代化的認識

（一）后現代主義

后現代主義是20 世紀60 年代以來在西方出現的具有反西方近現代體系哲學傾向的思潮。然而，在理論上具有反傳統傾向的哲學家在現代西方的各個哲學流派中都能找到。當代美國活躍的后現代主義者之一格里芬就說：“如果說后現代主義這一詞匯在使用時可以從不同方面找到共同之處的話，那就是，它指的是一種廣泛的情緒，而不是一種共同的教條———即一種認為人類可以而且必須超越現代的情緒。”這樣一來，不同時期具有這種反傳統理論傾向的哲學理論流派都可歸于后現代主義，如后結構主義、西方馬克思主義等。后現代主義的無中心意識和多元價值取向，由此帶來的一個直接的后果就是評判價值的標準不甚清楚或全然模糊，從而使人們的思想不再拘泥于社會理想、人生意義、國家前途、傳統道德等等，從而使人的思想得到徹底的解放，也使人對于自我有了更深刻的了解。

（二）后現代化價值觀

后現代主義以解構我們長期形成和普遍認知的認識論基礎和體系為特征，并沒有提供明晰的替代性基礎和體系供我們進行參照，也就是說，它并沒有為我們提供兩者擇一的選擇，這為我們無論接受還是拒斥后現代主義都面臨著尷尬和矛盾。我們不可能無視它的存在和影響而故步自封，也不可能輕易地加入后現代的隊伍來拆毀我們所得以立足的認知和實踐基礎。也許，借后現代主義的眼光，反觀我們所認知的基礎的缺陷，并從中尋求積極的啟示，也許是最為現實和可取的態度。從歷史研究領域來講，我們可以運用這種眼光對對歷史的本真、歷史發展、歷史的未來、研究歷史的角度等許多方面，甚至對我們認為理所當然的前提進行重新審視，從而形成更加豐富和深刻的認識。

二、休閑體育的認識

（一）休閑體育發展史

休閑健身的方式不僅屬于個人的興趣與愛好，而且在一定程度上體現出民族的文化特征。縱觀世界各國，各種休閑健身活動五花八門，令人目不暇接，其中有許多內容和方式值得我們借鑒。20世紀后半葉以來，隨著個人擁有物質財富和自由時間的增多，人們彌補和發展精神生活方面的需求顯得尤為迫切，休閑成為后工業社會的主要現象。從60、70年代開始，國際社會步入一個具有新的休閑理論和娛樂道德觀的大眾休閑時代，新的休閑觀念強調休閑是生活的主要樂趣，休閑是當代社會最重要的特征。1970年，聯合國在布魯塞爾召開了國際閑暇會議，會議通過了著名的《休閑憲章》。《休閑憲章》的頒布，對于在全球范圍內進一步推動休閑活動的發展，提高人類的生活質量、尊重人類追求休閑娛樂等自我發展的權利起到了積極的和有益的保障作用。

（二）休閑體育的主要功能

休閑體育使得人們在日常生活中擠出零碎時間進行體育鍛煉，鍛煉強度明顯降低，以自身可以接受的程度為準，在休閑體育運動的同時能夠放松身心，使自己能夠更有精力投入到工作和生活當中。

三、后現代化視角下休閑體育的價值

（一）增強個人體質，實現個人價值

上世紀六、七十年代我國便有“發展體育運動，增強人民體質，報效祖國”的口號，隨著人民生活水平的不斷提高，人們不再需要為溫飽問題整日奔波，尤其是在近現代強調個人價值的背景下，人們已經意識到強健的身體更有利于促進個人價值的實現。雖然休閑體育與競技體育相比已經不再具有很強的競技性，但其健身性與實用性卻大大增強，夜跑、登山、騎單車等休閑體育項目被廣大青年人所喜愛。青年人在休閑體育運動過程中身體得到鍛煉，體質得以增強，心理也從忙碌的工作中解放出來，疲憊的身心得到放松，以便于更專注的投入到工作和生活，實現個人價值。

（二）在群體中尋找自我，得到歸屬感和滿足感

后現代化背景下，人們不斷追求個人價值的實現，但總是存在缺乏歸屬感，生活方向迷失等現象。尤其是中老年人，60后70后群體逐漸退休，他們習慣的生活節奏被打破，重復了三十多年的工作習慣無法繼續，兒女忙于工作無暇照顧，種種原因使得這個群體自認為失去了存在感和歸屬感，讓他們逐漸對自己生活的意義產生懷疑，最終導致心理疾病的發生。廣場舞、集體毽子、太極操成為中老年人最為喜愛的休閑體育。這些體育運動都存在參與人數多，參與方式簡單，對外界環境和身體素質要求不高的特點。在休閑體育的活動過程中，中老年人通過優秀的表現得到同齡人贊譽，獲得久違的成就感和滿足感，同時增進與同齡人交流，形成一個較為緊密的群體，大家從中獲得歸屬感，找到實現人生價值的目標。

（三）發掘休閑體育的商業價值

休閑體育由開始的政府鼓勵、人民群眾自發組織逐漸走向商業化。在休閑體育越來越受歡迎的背景下，許多企業嗅到商機開始圍繞不同年齡階段的人群展開休閑體育活動調查，并針對其休閑體育特點展開商業活動，充分利用休閑體育的商業價值。上文中提到，跑步，健身成為青年人的首選休閑體育活動，商家根據這一特點，開辦健身俱樂部，以專業的健身設備，良好的健身環境，完善的休閑娛樂設施緊緊抓住中、青年人群的眼球。與此同時，相應的健身裝備像速干運動衣，輕便跑步鞋，發帶，護膝護腕等得以捆綁銷售。專業健身教練，瑜伽教練的加入，使得休閑體育更具有專業性和權威性，在實現商業價值的同時促進就業。

四、現代化視角下休閑體育價值得以實現的措施

（一）以人為本，關注民生

任何休閑體育的開展都應當圍繞以人為本進行，休閑體育的最終目標就是“開展體育運動，增強人民體質”若休閑體育開展的初衷違背了這個目標，我們便把發起休閑體育的行為視為另有所圖，發起人也將為休閑體育過程中出現的問題承擔責任。在城市建設中，政府著重修建公共運動娛樂設施，為人民群眾創造良好的生活環境。然而許多開發商修建公共設施并不是為了服務大眾，而是為了達到自己增加業績的目的。質量不達標，不符合人體生理結構的運動設備進入小區、公園，不明白其中原理的人民群眾成為最終受害者，公共娛樂設施因為質量不達標傷及老人和兒童的案例層出不窮，使有利大眾的休閑體育運動背了黑鍋。以人為本，關注民生，不進需要依靠政府的監督，更需要的是自律。只有真心為人民群眾提供安全健康的健身環境，才能實現“發展體育運動，增強人民體質”的最終目標。

（二）擴大休閑體育范圍，使得休閑體育終身化

近現代化背景下，人們越來越意識到休閑體育對于自身健康的重要性，政府提倡全民健身，使不同年齡段、不同社會地位、不同地區的人都能享受到休閑體育運動帶來的益處。隨著城市化建設加快，許多地區呈現富人聚集的現象，為富人打造的高爾夫球場，馬場等休閑體育活動場所不能滿足工薪階層的體育活動需求。擴大休閑體育范圍，加設免費的健身設備，開設平價健身俱樂部，為工薪階層提供良好的休閑體育環境。老年人不受工作時間的束縛，在休閑體育活動中更具有自主性，但是隨著年齡增加，老年人的身體素質已經不能與青年人相比，許多健身設施已經不能適應老年人的休閑體育需求。建立老年休閑體育活動中心，使得休閑體育終身化。

（三）休閑體育模式產業化，實現休閑體育的商業價值

在休閑體育不斷發展的過程中，有不少商家已經順應潮流，開始發掘休閑體育的商業價值，但是商家大多發展方向單一，面對的群體年齡范圍較小，導致商業范圍無法繼續擴大，商業化價值難以繼續發掘。因此，想要實現休閑體育商業價值的最大化就應當推進休閑體育模式產業化，使休閑體育器材生產，休閑體育用品生產，體育附屬用品生產以及對休閑體育活動的組織聯合成一條龍服務，不放過休閑體育活動過程中的每一個環節。休閑體育模式產業化，使得休閑體育活動更加正規，參與活動的人享受到更加人性化的便捷服務。以中老年廣場舞活動為例，企業對活動場地選擇，活動服裝購買和伴奏音響租賃進行一條龍服務，防止不法人員從中牟取暴利，保證活動順利開展，實現休閑體育的商業價值。

五、結語

休閑體育作為一種范圍廣，彈性強的服務產品已經逐漸占據休閑產業的半壁江山，隨著社會的不斷發展，城市化進程不斷加快，休閑體育也隨之不斷改革。由最開始充滿競技性到競技性被弱化，由專業化走向平民化，由年輕化走向大眾化，使得不同階段，不同階層，不同年齡層的人民群眾都可以享受到休閑體育所帶來的價值。通過本文近現代化視角下休閑體育價值的研究，可以讓更多人認識到休閑體育的價值，從而達到休閑體育的推廣，為休閑體育實現更大社會價值做出貢獻。

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（作者單位：云南大學旅游文化學院）